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行方不明は覚えている以上のものです
誰かを見逃すことは、私たちが経験することができる最も痛い感情の一つです。. それはもはや私たちの生活の一部ではなく、私たちが心からそれを取り除いてから長い時間が経ったけれども、その人と過ごした楽しい時間を覚えている以上に行方不明. では、なぜ私たちは見逃しているのでしょうか。? 誰かが行方不明になるという問題は、去るときに私たちに残されているという空虚さにあります。. スペースは何らかの方法で埋められなければならず、常に解決策は他の人を中に入れさせることではありません。. 「成熟することは、美しい愛をすること、沈黙を疑問に思うこと、荒れ狂うことなく記憶すること、そしてゆっくりと忘れることを学ぶことです」 -フリーダカーロ- いつ傷つけるか 私達は私達が恋しい人の例をたくさん挙げることができます：私達は10代の愛、親愛なる友人、昔亡くなった祖父、子供の頃の私達の家族との幸せの瞬間を欠場しています... 私たちは見逃したくありませんが、それでも私たちがコントロールできないこと、そしてとても痛いことです。. その人（またはその状況）を私たちにすることができる欠如を超えて、本当に私たちに感じさせるのは胸の圧迫であり、涙は私たちの目から来ます。空っぽになっていて穴を開けられない. あなたが誰かを深く愛していて、彼の隣で本当に幸せだったとき、彼がもうあなたといないという事実は悲しみの原因です. もちろん、それは最初の瞬間には理解できますが、しばらくしてからあなたは先に進み、あなたの人生を続けるべきです. 欠けているということは、覚えている以上のこと、とりわけ苦しんでいること以上のことです。学校の先生やあなたが行った旅行のいい思い出があるからです。しかし、見逃すのはそれ以上. 逃すことはその出発によって残された空虚の前で私達自身を再び見つけることです. そしてそれを再び記入することは非常に困難です! 行方不明が説明するのは難しいです 私たちは辞書で "変な"という言葉の意味を探しました。それは他動詞であり、「慣習的に使用されており、他のものに置き換えられているものの欠如に気付くこと」を意味している。この定義から、百科事典はいくつかの結論を引き出すことができます... それから始めることはそれが頻繁に「使用される」何かの欠如であることを示します。私たちがそれを感情に移すならば、私たちはそれを言うでしょう...
感情を外部化する
感情を示すことは必ずしも容易ではありません. それは部分的にはあなたがいる人生の瞬間やあなたの内なる強さのレベルにも左右されます。例えば、あなたが感情的な弱さの瞬間にあり、過去からの誰かがあなたの価値をゼロに減らしたという比較的最近の思いで、本当にあなたを目覚めさせる誰かのために公然と興味を示す勇気を持つことは非常に難しいでしょう。その気持ち.あなたがその恐怖の段階にいるとき、他の人があなたに会いたいという願いを示すために主導権を握るのを待つのがより普通です、なぜならあなたがその小さな一歩を踏み出す勇気がないのなら、そのような強い関心を持っています. あなたはまた興味があるかもしれません：感情と感情を積極的に管理する方法 拒絶の恐れ すべての人々は彼らの対立と彼らの恐れを引きずります。そして、これらの恐れは、特に新しい人々と出会うことになると現れます。自信を持って私たちが知られている人の地形に動く自信を持っている人々と共に、私たちは他人の心を通して何が起こるのかわかりません、しかし、目新しさ、不確実性のめまい、 何が起こるのかわからない. あなたの失敗を恐れて この感情は愛の中で起こるだけでなく、もちろん、彼らが寄り添われる友情、期待、幻想、そして夢の中でも起こります。しかし、それは明らかです 失望も可能です したがって、この分野では、慎重に考え、時間をかけて、新しい人との出会いになるときに私たちの道を越える機会を利用することが常に得策です。.家族でもいいです 感情を外部化することを学ぶ真実とは、自分自身の中にある真理を伝えることを学ぶことよりも美しいことは何もないということです。. この記事は純粋に参考情報です、オンライン心理学では私たちは診断をするか、または治療を推薦する教員を持っていません。特にあなたのケースを治療するために心理学者に行くことを勧めます。. に似た記事をもっと読みたい場合 感情を外部化する, 私達は私達の個人的成長と自助のカテゴリーに入ることを勧めます.
感情の表現 - 歴史と特徴
感情はグローバルな経験です, 特徴的な現象論的品質を前提とし、3つの反応システムを妥協する感情的でオンバルバドラ、認知主観的、行動表現的および生理学的適応 "：認知主観的、行動表現的、生理学的適応的。動物と人間の感情の研究（Darwin、1872）では、感情の研究は科学的側面を獲得する. また、に興味がある可能性があります。顔の表情 - 非言語コミュニケーションインデックス 感情の表現 歴史的・概念的側面 表情と感情反応 感情の表現 感情の表現は、 行動表現的ディメンション. どのような心理学的プロセスも、より強いまたはより低い強度の、そして異なる快楽の質の感情的な経験を伴います。感情はあらゆる心理的プロセスの遍在する経験です。感情的経験の他の側面と同様に、行動表現的側面には明確な機能的価値があります。以下の機能を強調することができます。それは経験されている感情について他の人々に伝達するための手段であり、それは私たちがある程度その主題に最もありそうな行動を予測することを可能にします。それはの最も重要なモードです 非言語コミュニケーション. それは他人によるその状況における適切な反応の弁別刺激（ED）として役立つので、それは他人の行動のある程度の制御を可能にする。感情的な経験が異なれば、苦しんでいる被験者は他の人の行動に異なった反応を示し、一貫した方法で強化、罰、またはその欠如の異なる偶発事象を発します。.表現は促進し、増加します 感情的な経験, それをより際立ったものにし、それが果たす機能さえもより効果的に実行されるようにします。古典的なジェームズ・ランゲに戻ると、怒りを表現することは私たちをさらに怒らせるでしょう。.さらに、感情の現れは感情反応の機能を最適化します。例えば、怒りそのものの表現は、攻撃的または防御的な反応を促進するために生理学的および心理的資源を動員し、それがより高い強度と効率で実行されることを意味します. 歴史的・概念的側面 ダーウィンにとって、感情的反応の外的な表れとそれを認識する能力は 生来の能力....
身体表現とコミュニケーション能力
の使用 芸術的療法および身体療法 心理学と他の分野の両方のために今、大きなブームを獲得しました。彼らは人を全体的にアプローチし、身体を発達のメディエータとして認識し、前向きな変化を促進し、創造性と自由にそして自発的に自己表現する能力を刺激します。身体表現は、道具としての身体療法である身体療法です。 PsychologyOnlineでは、この記事を読むことについてあなたをお勧めします 身体表現とコミュニケーション能力. また、に興味がある可能性があります。社会的スキル：アサーショントレーニングインデックス はじめに 方法論デザイン： 介入プログラム 結果 結論 はじめに の開発の刺激 コミュニケーションスキル 身体表現のテクニックを通して、後者はそれ自体が言語であり、個人の感覚、感情、感情および思考の内在化および外在化のための方法を構成するために起こります。とりわけ、私たちが住んでいる社会において他者と表現、コミュニケーション、創造、共有、相互作用するという私たちのニーズを満たすための私たち自身の意識.から 歴史文化的アプローチ, 私たちの現在の心理学派のガイドアプローチは、注意が一般的な方法で体の質問に与えられています。この枠組みによって、私たちは身体の概念に取り組むことができるようになります。それは、今日でも研究と現在の発展を妨げる身体と心の関係の二元論を克服する方法です。それは現在、社会的、専門的、科学的、懲戒的なものなど、現在の身体についての考え方を広げるという複数のレベルでの要求です。あらゆる面でより良い人間の発達を促進するために、身体とその可能性にもっと注目を集めるためには、さまざまな分野を統合することも重要です。.人は肉体です, 精神とその本質のキャリアは歴史的社会的です。個体発生からそしてその発達の間、それは外部環境によって影響される多様な社会的集団に浸されます：社会的、自然的、歴史的、構築された。彼らの生物学的および心理学的構造は絶えず変化し、生まれてから死に至るまで、ほんのわずかでも動いています。それゆえ私たちは身体であり、私たちは身体を持っており、それを次のように定義することができます。 " 生活システム,...
エクスプレス対感情を抑制する理由
何世紀にもわたっての考えは、感情を超えた理性の使用を主張してきました。文化的に、私たちは私たちを導くために教育を受けています “合理的に”, 前提の下で “私は思う、それから私は”, 感情とその表現を軽視する。現在の文化的社会的環境は、 感情的な表現なし, とりわけ、怒り、悲しみ、痛み、恐怖など、社会的、文化的に非難されている、として否定されている感情。これらの感情は潜在的なものではなく弱さとして分類されてきました。その結果、それらを否定、抑圧、カモフラージュ、またはなだめる傾向があります。この文脈では、次のような表現を聞くのが一般的です。 “彼らはあなたが悲しいか泣いているのを見れば彼らはあなたが弱いと思うでしょう”, “怒りを残す：彼らはあなたが苦いと思うよ”, “そんなに笑わないでください：あなたがそれをするときあなたはとても下品に見えます”, “自分をコントロールし、泣かないで… ” “男性は泣かない”, 等. あなたはまた興味があるかもしれません：なぜ私は私の気持ちを表現するのがそんなに難しいのです索引 感情は私たちの行動プログラムの固定要素です コントロール：感情を管理する神経症的戦略 感情を抑えるとどうなりますか 感情の抑圧が強いほど、感情的な爆発が強くなります 感情や感情を表現する...
個人的な意見、メンタルヘルスを表現する
他人に同意しない、あるいは違った考え方をしているという単なる事実が、ストレスの一因となります. そういうわけで、私たちは社会的な種であり、グループ内での位置が疑いの余地がないときには快適に感じられます。したがって、意見を表明することは時々ストレスをかけたり怖がったりします。私たちは拒絶されたり、他人を侮辱したり、私たちの環境を不安定にさせたくはありません。. しかし、すべてに限界があります。拒絶や排除を恐れて、私たちが個人的な意見を表明することを控えるならば、私たちは自分自身を無効にするでしょう。同じように, そのような態度で 最後に、グループ、集団、またはコミュニティだけが動けなくなる. コンセンサスだけがあり、これらが変わらない場合、進化はあり得ない。. 「人類は、殴られた道を歩く人が新しいものを教える人に石を投げるように作られています「. -ヴォルテール- 世界で大きな進歩があります 誰かが彼らの声を上げ、彼らの意見を表明することができたので、それは可能にされただけでした, たとえ彼らが彼らの環境によって共有されていなかったとしても。マーティン・ルーサー・キングが人種的差別に断固として反対していなければ、公民権の進化はなかったでしょう。同じことがネルソンマンデラでも歴史を通して多くの他の人々でも起こりました. 意見を表明する、勇気のある行為 大多数の意見と矛盾する場合、意見を表明するのは勇気が必要です。人間グループは、合意を通じて相互の同一性を求めるように行動します。. 危険にさらすメンバー 少なくとも原則として、集団の団結はしばしば拒絶される. そのような拒絶は、必要であれば、不承認の小さな身振りからオストラクシズムへと向かう。. 直感的または意識的に、私たち全員がそれを知っています。多数派は常に優勢になりがちで、ほとんどの人に反する意見を表明する際に、私たちは自分自身をスポットライトに当てます。. 数値的優位性は圧力の心理的効果を及ぼす. だからこそ、私たちが考えていることを大声で述べるために勇気を集める必要があります。. この問題はほとんど本能的な問題です。人間は生きるために他の人を必要とします。私たちは完全に一人でいる場合、私たちは自分自身を生き生きと健康に保つことはほとんどできないので、肉体的および心理的生存は他の人に依存します....
否定的な感情を知的に表現することは健康に勝ちます
否定的な感情を感じたときにそれを表現しても、理由がなくなるわけではありません。. 「十分に、私はこれまでに到着しました」と言って、腹を立て、予測可能で、静かにして欲しい人に反応することは、健康で必要な反応でさえあるからです。私たちの気質は、結局のところ、私たちが表現することを可能にし、私たちにこれらの否定的な感情を伝えさせるために、時々溢れる完全な権利を持っています. ウィンストン・チャーチルの伝記は、有名なイギリスの首相が彼の父のリーダーシップとビクトリア朝の亡霊を相続したと伝えます. 彼の母親は頑固さ、エネルギー、そして誘惑のための先天的能力を持っていました。しかし、政治家自身が2度以上言ったように、彼の家族はまた彼が彼の心の地下室で辞任を伴って携行したという独特の紋章を持っていることによっても特徴付けられました。. 怒りは、それが非常に激しく、頻繁に、そして不合理である場合にのみ問題となります。インテリジェンスで管理されていることは、特定の状況を解決するための最善の方法となります。. チャーチルが彼女を呼んだ彼女の「黒い犬」は、彼女の人生の最も深い親密さを悩ませました. 外に直面しているのは、英国がナチズムに屈するのを防ぐことができたその精力的で鉄人の男で、彼は偉大なジャーナリストとして際立っていて、そしてノーベル文学にさえ達しました。しかし、ドアの内側からは、積み重なった緊張、矛盾、不安が石のように飲み込まれました。. なぜなら 政治家は勇気とエネルギーを示すために時々フォームを失う完全な権利を持っていました、しかしその人は隠れました 彼の「黒い犬」、彼の本、そしてブランデーの彼の無限のボトルといつも... 負の感情は形を失うことなく表現することができます 私たちの社会があいまいな方法で私たちに教えてくれたことがあるとすれば、それは良い感情と悪い感情があるということです。実は, 現時点で、怒り、怒り、怒りが元気であると言った場合、その声明の中で複数の人が一定の矛盾を見ている可能性が非常に高いです。. 伝統的に攻撃性、対立、さらには暴力に関連した一連の感情は、どうすれば良いのでしょうか。? まあ、人口の間でとても一般的なこの種の帰属は、私たちが感情的な問題についての能力の欠如のもう一つの例です。なぜなら 明らかにしておくべきことがあるとすれば、それは「良い感情も悪い感情もない」ということです。. さらに、私たちが怒りや怒りを抑制し、飲み込んだり、偽装したりするのを間違えた場合、私たちが感情的な消化不良に加えて長期的に達成するのは、私たちが「ポジティブ」と呼ぶ感情は強度を失うことです. 私たちは否定的な感情を表現する完全な権利を持っています。もちろん、最善のことは、私たちが知性と主張力でそれを行うことです。私たちに矛盾、いらだち、怒りを引き起こすことが起こる前に、私たちの怒りと私たちの怒りを立証する許可を与えてください。これらの感情が不快感と関連しているという事実がそれほど「悪いこと」を意味するわけではないからです。さらにもっと, 私たちが彼らと一緒に成し遂げることは、私たちの心理的な幸福にとって非常に必要なことです。. 人々は積極的になる能力を持って生まれます。しかし、それが悪い人になるわけではありません。怒りは私たちの幼年期以来私たちに同行してきました。....
もういない人に愛を表現する
愛する人が死ぬと、パラドックスが私たちの生活の中に入ります。その人は死ぬが、私たちが彼女のために感じる愛は死なない. どういうわけか、私たちは所有者がいないような気持ちでいっぱいです。続くのは決闘を処理することです。しかし、このプロセスでは、もういない人たちに愛を表明することも有効かつ必要です。. 個人的な悲しみの過程があることは知られていますが、社会的なものもあります。それは葬儀、哀悼の意、表敬訪問などと関係があります。現在その段階は非常に短いです. 数日以内にあなたはあなたの「通常の」生活に戻る準備ができていなければならず、あなたの仕事は忘れるためにあなたの力ですべてをすることであると仮定されます. 困難な経験は脇に置いておいた。長時間または非常に強い痛みが他人を悩ませます. 「私の声が死にかけているとき、私の心はあなたに話し続けます「. -ラビンドラナート・タゴール- 時にはあなたはそれらの社会的使命に順応することに成功し、短期間であなたはより大きな確信を持って毎回あなたのルーチンに戻ります。多分それからあなたはあなたが美しい午後を見るときに泣いているように感じるが、あなたは後退する. あなたの中の何かがさよならを言うのを嫌がることも起こり得る。 そして自分自身や他人と一緒に暮らすことが困難になり始める. どちらの場合も、もういない人たちに愛を表明する必要があるのかもしれません。. もういない人を敬う 厳密な意味で, 私たちが愛した人は誰も死なない 私たちの中気づかないうちに彼女の何かがいつも残っている. たとえ彼らが欠席として知覚されていても、これらの存在が居住している私たち一人一人の一部があります。愛情もまた死にません。彼らは青白い、または彼らの期待を再構築しますが、彼らはそこにいます. だからこそ、すべての文化において、伝統の集まりが常にありました。 もういない人を尊重する. 西洋では墓を訪ねて花を持ってくることが慣例でした。おそらく祈りましょう。このタイプの習慣は失われました。墓地は人々がなりたい場所ではありません。実際には、私たちはもはやいない人たちに愛を表現する手段を使い果たしました. 去った人々を尊敬するように運命づけられた行動は単純な慣習ではありません。彼らには、原則として、もはや存在しない人々への愛を表現する可能性があるという意味があります。それを言う方がおそらくより正確でしょう それは儀式についてです...
