すべての記事 - Сторінка 1192
リーダーシップの有効性に関する偶発事象モデル
によって提案されたモデル フィドラーミッチェル 過去15年間で偶発事象の理論がリーダーシップについての考えを支配してきたことを指摘し、それらは主要なパラダイムのまま. 心理学 - オンラインに関する次の記事では、私たちは詳細について説明します。 Fiedlerの分割理論. また、に興味がある可能性があります。参加型リーダーシップモデル：Vroom and Yetton Fiedler（1965）のコンティンジェンシーモデル の Fiedlerの分割モデル （1965,67）リーダーシップの分野で偶然性の関係を提案した最初で主要な理論でした。の グループの実現 それはリーダーのやる気を起こさせる構造と状況で利用可能なコントロールと影響の量の共同機能です。仕事へのやる気のあるリーダーと対人関係へのやる気のあるリーダーとを区別する著者。支配または影響の量は、リーダーとメンバーの関係、タスクの構造、およびポジションに固有の力の組み合わせとして考えられます。一般的に言えば、タスクに動機付けられたリーダーは、高または低コントロールの状況でより効果的であり、対人指向のリーダーは中間コントロールの状況でより効果的です。.管理とは、ある人が自分の力と影響力を使って、多くの人が協力して共通のタスクを実行できるようにする関係です。方向は意味します リーダーシップ そしてまた 責任 結果について可能なリーダーシップの中間的なスタイルがいくつかあります。最も適切なのは、状況とタスクの種類によってのみ決定されます。.フィドラー...
心理学における認知モデル
認知モデル 異常の人は、心理的な問題を患者の思考過程の問題と見なします。の 認知療法士 彼らはしばしば理論A-B-Cについて話します。それによれば、患者は感情的または行動的な結果につながるある考えや信念を持って活性化イベントに反応します。. 認知モデル 状況についての人々の認識や自発的な考えが、彼らの感情的、行動的（そしてしばしば生理学的な）反応にどのように影響するかを説明します。. あなたも興味があるかもしれません：基本的な認知プロセスは何ですか？ 認知モデル 異なる認知的アプローチは、被験者がそれが発達する環境を分析し解釈する瞬間に起こる知覚的および知的プロセス、ならびにそれ自身の思考および行動を基本的なものとして考えるという事実を共有する。の 表現アクティブ情報処理 それはこの種のアプローチをとてもよく要約しています。この種のアプローチの開発の始まりはTolman（1932年）とLewin（1936年）の作品です。.によると トルマン 動機づけの心理学は多くの点に似ている マクドゥーガルの意図主義, ゲシュタルトのアプローチ、フィールド理論 ルーウィン そしてある程度は精神分析的な議論を伴って.行動における目標の重要性、および行動の意図性を守ります。行動主義者の現在のトルマンは、次のような用語を使い始めました。 期待、目的、認知マップ. やる気のある行動は、モル特性を持ち、目標に向けられ、持続的で選択的です。対象は単純なE-Rの関連付けではなく、特定の行動と目標との関係を学びます。このために、彼は自分の環境の認知マップを作成する必要があります。それによって、彼は可能な各目標を見つけることができます。やる気のある行動を説明する理由はいくつかあります。主な理由先天的食べ物、水、性別の検索、無駄の排除、痛みの回避、休息、攻撃性、好奇心の減少、連絡の必要性.二次的な理由先天的所属、支配、服従および依存.第三の理由：学んだ.文化的目標の達成彼の理論では、具体的に振る舞う傾向は、3種類の変数の乗法関数によって定義されます。やる気を起こさせる変数：特定の目的オブジェクトの必要性または欲求.期待変数：特定の状況下での特定の行動が対象物につながるという信念、量的な変動.インセンティブ変数：ゴールオブジェクトがサブジェクトに対して持つ値.ルーイン. 行動の動機は恒常性のアプローチから説明されています。振る舞いは、対象に作用する一連の力の結果です。活発な問題解決と心理的ニーズ（準ニーズ）の存在を守る.一般的に呼ばれるそのアプローチのスキーム...
心理療法におけるモデリング定義、主な要因および適用分野
模倣、観察的学習または代理学習とも呼ばれるモデリングは、認知行動パラダイムを参照モデルとして使用する心理療法士にとって、単独でまたは他の技術と組み合わせた基本的な介入戦略です。 PsicologíaOnlineの現在の記事はのトピックを分析することを目的としています 形成された：心理療法における定義、重要な要素および応用分野. このように視覚化すること、トリプルビュー. あなたはまた興味があるかもしれません：教育分野におけるマインドフルネスとその利点インデックス 記事のまとめ 理論的枠組み モデリング：理論的基礎 モデリングに関わる基本プロセス モデリングの適用のための一般的な手順 モデリング手法の分類 モデリング効果の主な要因 効果的なモデリングの基本原則 モデリングの応用分野 記事のまとめ まず、入門的な理論的枠組みとして、それらについて簡単に説明します。 モデリングの基礎となる基本原則 それに含まれるプロセスと同様に.次に、我々は提案します その一般的な手続き ,一連のに依存する主な技術的変形...
ADHDの神話、彼が死ぬ前にレオンアイゼンバーグは本当に何と言いましたか？
2009年9月15日に、名声と名声のアメリカの精神科医、レオンアイゼンバーグは癌で亡くなりました。. 後で、特に2012年に、新聞は デアシュピーゲル 氏によって提供された最後のインタビューから派生した記事を公開するときに大きな論争を解き放つだろう。アイゼンバーグ、専門家をADHDの発見者として特定し、有名な精神科医が注意欠陥多動性障害またはADHDが発明された疾患であることを有名な精神科医が認識していたことを記事で示している.そのような想定された声明によって提起された論争に注意を集中する前に、ADHDに言及するとき我々が話していることを覚えていてください.注意欠陥多動性障害：私たちは何について話していますか？?ADHDにわかる 不注意、多動、衝動を中心とした一連の多様な症状, 少なくとも6ヶ月間安定. ADHDの症状ADHDの診断のためには、少なくとも6つ以上の不注意の症状（細部の不注意、注意を維持することの困難さ、聞き取れない忙しい心、仕事の完了またはフォローアップ、フォローアップのための指示、困難）がなければならない組織化、要素の喪失、時間の経過に伴う仕事の回避、気晴らし、日常の活動の忘却）および/または6つの多動および衝動の症状（絶え間ない運動、着席したままにする必要がある状況での起床）過度の、シフトを待つこと、他人の行動を妨げること、会話の中で他人の反応を予想すること、他人の文章を終わらせること、静かに遊ぶことができないこと、不適切な状況を追いかけること）.これらの症状の中には、特定の年齢では正常に見えるかもしれませんが、ADHDの診断のためには、被験者の年齢と知的レベルを考慮して、被験者の発達レベルと一致しない程度で6ヶ月間それらを維持する必要があります。 。つまり、診断では、症状が異常にまたは誇張して発生することを考慮に入れる必要があります。また、総体症状は単一の環境または状況では発生せず、むしろ少なくとも2つの異なる環境で一般化された方法で発生し（したがって、学校でのみ発生したものとして）明らかに悪化します。個人の活動.その診断のために、７歳前にいくつかの症状があったことが必要であるが、注意欠陥多動性障害は、成人期を含むあらゆる年齢で診断され得る。.この最後の側面では、ADHDのいくつかの側面は年齢によって修正されるように見えますが（前頭葉の脳の成熟が起こっているため、この障害では通常遅くなります）、特に多動の症状の場合, 多くの治療されていない症例では、注意期間の短縮など、いくつかの症状が持続します そして内部の落ち着きのない感覚.Leon Eisenberg：なぜ彼はADHDの発見者と呼ばれているのですか?多数の出版物は氏を示すように思われるアイゼンバーグはADHDの発見者でした. アイゼンバーグ博士はこの疾患の研究に非常に関連性がありましたが、ADHDは古くから知られている疾患であり、症状について言及しており、以前の著者によって説明されています。フォーム。事実、「ADHDの発見者」自身は、その障害がそれに取り組む前にすでによく知られていたことを時々示しました。ジョージスティルによって1902年以来同じ症状を持つ子供たちへの言及があります。 （道徳的な統制）そしてこれより前の記述さえ.それにもかかわらず, アイゼンバーグ氏は、この障害の考慮において非常に重要な役割を果たしました。：この障害の病因における遺伝的要因を重視することの先駆者である（彼と他の著者がより生物学的および神経解剖学的観点から研究を進めていく前に、障害の病因論的説明のいくつかは欠如に焦点を合わせたアメリカの精神医学と心理学の参照マニュアルにADHDを導入することと同様に、両親、特に母親との正しい社会的 - 感情的関係の、子供の障害の両親に部分的に非難されたものの、 精神障害の診断と統計マニュアル またはDSMこの最後の事実は、おそらくLeon EisenbergがADHDの発見者と呼ばれることを引き起こした原因です。.不一致の記事そうは言っても、この記事の起源にもう一度焦点を当てましょう。新聞に掲載された記事 デアシュピーゲル...
家の妖精の神話
伝統的な子供の文学は現実の性差別的なイメージを広めることを特徴としています. 家の妖精の神話は、特に映画や主人公が女性である伝統的な子供たちの物語で最も支配的なものの1つです。. この例では、男の子と女の子は大きな感情的な力を持つキャラクターと同一視し、送信されるメッセージを非常に重視します。いくつかのケースでは、物語は変化に対して現代的ですが、他のケースでは, 彼らは閉じた、動けない、性差別的、差別的なモデルを見せています. 深めよう. 家の妖精の神話は何を意味するのか? 物語は精神性の鏡であり、 おとぎ話から、家の妖精の神話が広がり、女性よりも男性の優位性についての一般的なイデオロギーを示しています. この種の物語では、男女両方に割り当てられている役割が、最も小さい男女を形成している性別の概念に影響を与えます。. 家の妖精の神話は、妖精に代表される女性の性格を表しています。これは魔女の性格とも関係しています。 2つのタイプのキャラクターは、才能を達成したり、魔法の属性、権力などを所有したりするなど、特定の類似点を共有しています。. 妖精は美しく親切であることを特徴とし、反対に魔女は欠陥と孤独を伴う存在 （独立性、力、魔法に誘惑されないように）. それが採用する二次的な役割 おとぎ話の女は、家の周り、周囲の人の世話、そして世話をします。. 家の妖精という神話の主な目的は、彼が人生を他人に捧げることです。彼の唯一の目的は結婚です。. 家の妖精の神話を代表するシンボル 性格の特徴づけと区別が性別（女性または男性）に主に依存するとき、伝えられる価値観は異なる性的機能と役割を引き起こし、それは多くの場合全く反対です。作家による研究 Turin（1995）はおとぎ話の最も代表的なシンボルのいくつかを分析しました： メガネ： 彼らは通常男性キャラクターには使用されず、しばしば知恵対美を象徴しています. 家庭用品（ハンカチ、エプロン、ほうき、布など）：...
フェニックスの神話または回復力の素晴らしい力
Carl Gustav Jungは彼の著書「変革の象徴」で私達に説明した 人間とフェニックスには多くの類似点があります. それ自身の破壊の灰から雄大に上昇することができるその象徴的な火の生き物はまた回復力の力を象徴します。. 私たちの国の事実上すべての教義、文化そして伝説的な根を育んだ神話があるなら、それは間違いなくフェニックスの鳥を指すことです。彼の涙は 身体的な忍耐力、火のコントロール、そして無限の知恵を持った癒し. それは、本質的に、ユングにとって最も強力な原型の一つでした。なぜなら、彼の火の中には、創造と破壊、生と死の両方が含まれていたからです。 「起きる人は、落ちていないよりもさらに強い」 -ヴィクトル・フランクル- アラビア語の詩歌、グレコローマン文化、そして東洋の歴史的遺産の多くにも、その神話への初期の言及があることを知っていることも興味深いです。たとえば中国では、フェニックスや 風水 それは最高の美徳、力、繁栄を象徴するだけでなく、, それはまたを表します 陰と陽、その二元性は宇宙のすべてを構成する. しかし、これは覚えておく価値があります, 最初の文化的および宗教的な証言が現れるのは古代エジプトです。 この数字を中心に、そして今度は、私たちが今日回復力について持っているそのイメージは形作られています。この神話を概説するあらゆる細部、ニュアンスと象徴は疑う余地なく反映するべきであるよい練習を我々に提供します. フェニックス、あるいは私たちの灰から生まれ変わる力 神経精神科医であり、対数療法の創設者であるViktor Franklは、強制収容所の拷問を乗り越えた。彼自身が彼の本の多くで説明したように, トラウマ体験は常に否定的ですが、それによって何が起こるかは一人一人によって異なります....
シーシュポスの神話
シーシュポスはギリシャ神話からの文字だった コリントの王国を設立した人。彼はとても狡猾で、彼はなんとか神々をだますことができました。彼はそのお金を野望し、それを手に入れるために彼はあらゆる形態の詐欺に頼った。彼はナビゲーションと商取引を奨励したとも述べている. 伝説はそれを持っている シーシュポスは、妖精、エギナの誘拐を目撃しました, ゼウス神の側に。彼は彼の父親、川の神、AsopoがCorinthに到着して彼女について尋ねるまで、事実について沈黙を守ることにしました。それがシーシュポスがコリントのために淡水の供給源と引き換えに交換を提案する機会を見つけた時です。 Asopoは受け入れます. 「不条理は神のいない罪です」 -アルバートカミュ- 学ぶと, ゼウスは激怒し、死神のタナトスをシーシュポスを殺すために派遣する. タナトスの出現は恐ろしいことでしたが、シーシュポスはひりひりしません。彼は親切にもてなしてくれ、そして独房で食べるように彼を誘った、そこで彼はある時から次の時まで彼を囚人にして彼を驚かせた。. 暮らしはもう死んでいない 長い間、誰も死ななかった そして今怒りを抱くのは、アンダーワールドの神、ハデスです。後者はゼウス（彼の兄弟）に状況を解決するように要求します。ゼウスは戦争の神アレスをタナトスを解放し、シーシュポスを暗黒街に導くことにした。しかし、シシュポスは妻が死んだときには事前に葬儀をしないように頼んでいました。その女性はその約束を完全に遵守しました. シーシュポスはすでに暗黒街にいたので、彼はハデスに文句を言うようになりました。彼の妻は彼女の葬儀の名誉を払うという神聖な義務を果たしていないと彼は彼に言いました。ハーデスは原則的に彼を無視したが、彼の主張のために彼は彼の妻にそのような罪を非難するために命を取り戻すことを支持した。もちろん、シーシュポスは事前に暗黒街に戻らないように計画していました。. 彼はタナトスによって地下世界に返されることに最終的に同意されるまで何年も生きました. そこにいる, シーシュポスのトリックに満足していないゼウスとハーデスは、模範的な罰を課すことにしました. この罰は、急な山の脇に重い石を登ることでした。そして、私が頂点に到達しようとしていたとき、大きな岩が谷に落ちるでしょう、それで彼はそれを再び登るでしょう。これはすべての永遠のために連続して繰り返されなければならないでしょう. カミュの解釈...
シーシュポスの神話と彼の罰は意味のない人生の拷問
シーシュポスは古代ギリシャの神話から有名な文字です。 紀元前8世紀頃に作成された、ホーマーの伝統に属する。 C.しかし、その歴史はギリシャの歴史の社会文化的文脈の中で超越しています。なぜならそれは私たちがしていることの中で意味を見いだすことの重要性と関連する生きる. 以下のページでは、簡単にレビューします。 シーシュポスの神話と石は何ですか, そしてそれは実存主義者と人道主義者の哲学からどのように解釈できるのか. 関連記事：「実存的危機：私たちが人生に意味を見いださないとき」 シーシュポスは誰でしたか? ギリシャ神話によると、シーシュポスは、, 現在コリントとして知られているエフィラ市の最初の王. オデッセイとイリアドには野心的で残酷な支配者としての性格があり、暴力を使って権力を維持し、敵対者への影響力を失うことを躊躇せず、数人を殺害した。さらに、彼は人々をだましたときに顔を赤らめたとは感じず、そして一般的に、彼は彼が古典的なトリックスターの特徴を満たすようにしていると説明されました。. 確かに、大規模な領土をほぼ完全に統制し支配することは、ギリシャの歴史のその段階では珍しいことではありませんでしたが、シーシュポスはゼウスが人間に課した規則に違反して彼の意志を課すという不幸を抱いていました。一部のバージョンの神話によると、シーシュポスはゼウスをニンフを誘拐したと非難したが、他の人は彼が何人かの旅行者を殺害して線を越えたと言っている. 死のタナトスがゼウスの命令でギリシャの王を探しに行った瞬間, シーシュポスは、彼がアレスが介入するまで死ぬことができなかったように、彼の中で使われる運命にあった鎖と束縛物を置くことによって彼を地下世界に連れて行かなければならなかった人をだましました. 時が来たとき、物語はシーシュポスが暗黒街にとどまることで終わらなかった。彼の邪悪で欺瞞的な性質に忠実に、ギリシャの王は彼の妻に死者を記念して典型的な儀式を実行しないように頼みました、それでシシュポスは彼女を罰するために人間の世界に戻るように求める言い訳をしました。この欲求はアレスによって満足されました、しかしシーシュポス 死の領域に戻ることを拒んだ, だから彼を連れ戻すことは神々に新たな迷惑を引き起こすことを意味した。偉大な石の有名な罰が始まった. 「哲学の起源は何ですか。最初の思想家」 ギリシャの王の罰：石を引きずる シーシュポスが果たさなければならなかったペナルティは、肉体的な痛みにも、厳密には屈辱にも基づいていませんでした。それは、いずれにせよ、ナンセンスを直接経験したという事実に基づいていました....
