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キャラクターは私たちを獣から守る
私たちの性格は私たちが安全になることを可能にします. それは他の人々が私たちを操作したり、私たちが愚か者であるかのように私たちを扱ったりすることによって私たちの人を利用することを妨げます。しかし、特定の経験のためにそれは強さを失っているかもしれないので、キャラクターは時々偽造されなければなりません. 自尊心を高め、主張や社会的スキルを身につけることで、私たちが助けてくれるその性格を引き出すことが可能になります。あなたが「ボーダーライン」のように見えるので、キャラクターを持つことが優しくないこと、または他の人があなたに近づかないことを意味するのではありません。それのどれも… "機知に富んだフレーズの決定者：bad character" -ブレイズパスカル- 東洋の僧侶の物語 かつて東洋の僧侶がサソリが窒息しているのを見た. それで彼は水から彼を連れて行くことに決めました、しかし、彼がそうしたとき、サソリは彼を刺しました。彼が感じた痛みに直面して、修道士は彼を解放して、サソリを落とさせました、そして、もう一度、動物は沈み始めました...そして、彼はそれを取り除こうとし、そしてまたそれは再び刺さった。. このシーンは何度か繰り返されました。それを水から取り出し、切り刻み、放してからもう一度水から取り出します。僧侶がしていたことを観察するのをやめた誰かが彼に言いました： -なぜ彼は頑固なのですか！あなたが水からサソリを取るたびにそれはあなたを刺すことになることを理解してはいけない? それから東洋の僧侶は答えました： -サソリの性質はかゆみを感じています...これは私の性質を変えることにはなりません。. 「毎日の小さな行動がキャラクターを作ったり壊したりすることを忘れないでください」 -オスカーワイルド- 統合された性格を持つためには、恐れを克服しなければなりません, 恐怖は私たちが危険を冒すことを許すのではなく、本当の生き方は私たちが自分自身の決断をするたびに、そしていつでも危険を冒すことです. 東部の僧侶の歴史が私たちに教えてくれるように、私たちの価値観はどんな恐れよりも先んじていなければなりません。他の人が私たちを推薦するものよりも先です。これを行うには、外部承認のための検索から離れて、私たちが本当にやりたいことを妨げないようにする必要があります。. あなたは自分自身がこのオリエンタルモンクのように振る舞っているのを発見したことがありますか? しっかりした性格を持つ人々...
カオス、ナルシストを支持する州
カオスはナルシストの偉大な同盟国の一つです. 一般化された無秩序のこの状態がなければ、自己愛好家は、彼が望むように、意識的にも無意識的にも支配することができません。注文があれば、彼は誰もいません。彼は彼がそれほど慣れているドラマを展開することもできません。. ナルシシズムは自己の過度の高揚によって特徴付けられることを思い出してください. それはあまりにも多くの自己愛の兆候ではなく、自己の目の前での大きすぎる期待の兆候です。自分の前での壮大さの幻想。際立っている、または他の人よりも上になりたいという願望. 「私たちは混沌を命じなければなりません。そして、最善かつ最速の方法が暴徒ではなく人民の法を実行することであることは疑いようがありません「. -ガンジー- ナルシシズムの服用量は成人では健康です. それは個人が世界の前で首尾一貫して自分自身を再確認するのを助けます。しかし、その疑似自己愛が過度になると、病的ナルシシズムの出現を引き起こします。最も極端な場合では、ナルシストは他人に本当の価値を与えることができなくなります。他のものは自尊心を高めるための手段としてのみ役立つ楽器です. カオスとナルシスト 病理学的ナルシストは一連の行動を示す その自己崇拝の欲求を満たすように設計されています. これらの行動に共通しているのは、それらが多かれ少なかれ混乱を引き起こすということです。それは彼らが「誰かになる」ことをどうにかして他人を制御することができる障害にあります. カオスはアイデンティティの特徴です 常に命令と反対命令を出す上司や指導者たち. 不条理な措置を実行する人々のうち、活動を促進する代わりにそれらを妨げます。明確にコミュニケーションをとらず、良い結果に到達したら信用を主張できるようにするという混乱を引き起こす人々。そして彼らが間違いにつながるならば、それは彼らに他人を非難する余地を与える。. ナルシストはまた、より日常的な状況や家族の中で混乱を促進する. 彼らはあなたに1つのことを言い、次に理由なしで別のことをするそれらの友人、親戚またはカップルに対応します 見かけ. 彼らは彼らがあなたを助けようとしているとあなたが彼らを必要とするとき彼らは現れないとあなたに話します。彼らは、彼らがある時間に到着し、別の時間に現れることを保証します。彼らはあなたの期待に応え、あなたのバランスを取ります。彼らは混沌を蒔き、それによって他の人たちに支配の余地を確保します. ナルシストとドラマ...
疲労、現代生活の問題
私たちは人生のリズムを持っていますが、時にはほとんど地獄のようで耐え難いものです。そしてそれは結果をもたらします. さまざまな技術へのアクセス、長くて徹底的な勤務日数、経済的問題、そして私たちが日常生活の中で実行しなければならない多くの活動は、世界人口の大部分で疲労の危機を引き起こしています. これはそのように認識されていない問題ですが、それはそれに苦しむ人々のための負担になっています。. 疲労に関連する多くの問題があります, 私達が見ることになるこれらのようにいつものようにいくつか. 疲れとストレス 時々私達が持っている疲労は私達が私達の毎日の活動を正常に行うことを妨げる. それは私たちの義務に関して私たちに大きな心配とストレスを引き起こす状況に入るための最初のステップです. これ 家族内暴力や不眠症と同じくらい深刻な状況につながる可能性があります, それは、私たちが日々の活動に気づかず、悪循環を生み出すことを妨げる可能性があります。. 「リラックスして更新するために毎日時間を割くことは、健康に生きるために不可欠です。」 -Judith Hanson Lasater- うつ病 疲労は人が実行できる活動の質と量を制限します うつ病の写真を開発することができます. この状況が扱われることは重要です. 変更可能な活動や義務を特定するために、私たちはアジェンダを分析しなければなりません, 最低限必要なものから始めて、延期または排除....
大麻は精神病の発生リスクを40％増加させます
マリファナや他の大麻誘導体の消費は一般的な現象です 今日、特に若い人口の中で. 大麻は「自然」であり、ある地域では多かれ少なかれ伝統的であるという危険性が非常に少ない物質であるという一般的な考えを持っています。しかし、この種の物質の消費は 健康への高いリスクを伴う. 具体的には、さまざまな調査のレビューと分析により、大麻と精神病性障害の間に関連性があることが示されています。 精神病の発生の危険性を増加させます、場合によっては最大40％.大麻とその誘導体 大麻とその派生物は、特に西洋社会において、世界で最も消費されている違法薬物の一部です。植物から抽出 大麻サティバ, それは考慮されるであろう物質の一種です 精神障害薬のグループ内, これなしで精神活動の変化を引き起こす精神活性物質は、完全に興奮性または抑制性と見なすことができます。. 大麻の特定のケースでは、活動の増加は、通常、短時間で、食欲増進または運動協調不全などの他の症状と共に、弛緩および鎮静状態に最初に起こる。. この薬は非常に見つけることができます さまざまな形 使用されている植物の部分によると、最も知られている派生物であるマリファナとハッシュ.消費と社会への配慮 その使用は古代にさかのぼります, 薬用でリラックスできる植物として使われる, そして今日でも、嘔吐、発作、さらには食欲不振や空腹の欠如（神経性食欲不振と混同しないように）のような様々な疾患を持つ患者に起こるような病気のいくつかの症状と闘うために使われます. しかし、彼らの医学的性質に関係なく、それが消費がほとんど危険を伴わない薬であるという広範囲にわたる考えのために大多数の人々は娯楽と弛緩の形として大麻を使います。これは、大麻とその派生物が 彼らは他の薬と同じくらい多くの生理学的効果を持っていません,...
幸せへの最短経路は笑顔から始まります
幸せな人を笑顔にするか、幸せな人を笑顔にする? 答えはどちらも正しいということです。. 私たちが幸せであるか幸せであるとき、私たちは善と美にもっと適応しています 私たちを取り巻くものの、そしてこの状態は微笑によって私たちの顔に反映されます. おもしろいことに、それは逆にも起こります。 たとえ最初に強制されたとしても、私たちが笑顔になればなるほど、私たちは幸せに感じる. 「笑顔のない日は失われた日なので、笑顔を忘れないでください。」 -チャールズチャップリン- 笑顔で、気分を良くしましょう Fritz Strackによる実験では、 笑っていることは私たちをユーモアに傾けさせる. 実験はユーモラスなストリップを見せられた人々の2つのグループから成りました。あるグループでは、人々は自分の歯で鉛筆を握り、唇が笑顔のように伸びるようにしましたが、他のグループでは中立的な表現でした. その結果、 以前に微笑んだ人たちはストリップがもっと面白いと思った, つまり、彼らはユーモアになる傾向があります. これは、私たちの顔の筋肉を笑顔として認識している脳が、原因に関係なく、それらを私たちが幸せであるというサインとして解釈するために説明されます。 それ 前向きな気分で調整する. これでは足りないように、心は「傾向によって」機能します。私たちが悲しいときや怒っているときは、一般に、私たちに起こることをもっと否定的に解釈し、否定的な出来事を思い出して考える傾向があります。,...
幸せへの道
幸福は誰もが望むものです。 あなたが住んでいる国を超えて、あなたが持っている職業、あなたが目指している仕事、あなたが作りたい家族、またはあなたの理想的なパートナーになる方法。幸福を探し求めているうちに、私たちが本当に持っているものを楽しむ機会を逃しているのかもしれません。? ジョンロックによると "「幸福は心の性質であり、状況によってもたらされる条件ではないことを、人々はいつも忘れています。」. いつでもどこでも幸せになることは可能です。秘密の要素は、遠近感とともに私たちの態度です。反省しましょう. 「世界で最も幸せな男」の教え Matthieu Ricardは1946年にパリで生まれました。彼は生物学を卒業し、分子遺伝学の博士号を取得し、30歳で仏教の僧侶となりました。彼は科学者としてのキャリアを放棄し、チベットの宗教を実践することを決心しました。彼はヒマラヤに住んでいました、そして、彼の先生はKyingyur Rinpoche、Nyingma伝統学校のメンバーでした。それから、彼はDilgo Khyentse Rinpocheの弟子でした. なぜRicardが世界で最も幸せな人だと言われるのですか？満足して幸せになるためにチベットの山々の真ん中に住んで行く必要がありますか？間違った場所で幸せを探していますか? これらは、科学者のグループがこの状況を理解しようとするように頼まれた質問でした。最後に、それは結論づけられました 心は私たちが提供する刺激に応じて私たちに喜びや悲しみを感じさせる能力を持っています. この能力は科学分野では「可塑性」として知られています。. 脳は絶えず進化している臓器です。左大脳皮質にはすべての楽しい感覚が集中しており（愛、情熱、感謝、幸福）そして右には否定的な感情（うつ病、恐怖、悲しみ）があります。両方の分野と、それぞれが持っている尺度との間には関係があり、人々の人格と気質を決定します。. Ricardの特定の場合, 磁気共鳴はあなたの脳の左側の部分が異常な活動をしており、右側のそれより優れていることを示しています. それが彼が悲しいよりももっと幸せな時間を過ごす理由です. いつもこんな感じですか？もちろん違います。彼自身が「幸福を守るために」という本の中でそれを関連付けています。そのページで私達は私達が私達が否定的な思考を排除したり減らしたりしてポジティブな領域に集中するのを助ける脳の可塑性について学ぶことができます....
生き方
「道はない、歩ける道になっている」…アントニオ・マチャドの賢い言葉で、生き方を巧みに説明するのに役立つ。それだけでは道はありません, 私たち一人一人が彼の道を設定しています, 彼の歩み、彼の個人的な歴史、成功と失敗に満ちた、幸せなひとときと苦い飲み物の. しかしそれは 人生、あなたはそれを生きることだけを学び、ただ生きる, 道にたどり着いた石にもかかわらず、恐れることなく生き、やめずに歩き、そしてつまずいて転倒し、つまずいて転倒してから再び目を覚ますことなく立ち上がる。なぜなら 過去は消えて未来はまだ来る, まだ到着していない遠い地平線を漠然と見ているだけなので. しかし、その間、私たちは明るくしっかりとしたペースで数回、小さな家の中に彼の頭を隠す小さなカタツムリとして何度も踏み出します...しかし私たちは彼を大切にし、人生の道を歩いて進みます... "道がある、道は歩くときに作られる」. 「人生の終わりに彼らはあなたが何を持っているのかあなたに尋ねるのではなく、あなたが誰であるかを尋ねないでしょう。あなたの答えは何ですか？」 -匿名- 人生の道では、あらゆる決定が重要です 時々 私達は決めなければならないでしょう 川を渡るか、別の近道を取る, 太陽がその素晴らしさの中で輝くとき、私たちは楽しむでしょう、そして私たちはシャワーが私たちの上に落ちるとき我慢しなければならないでしょう。それで、途中で小さな石を拾うこと、そして小さいけれど美しい花や雨水を数滴落とすことは、そのシャワーが私たちに示してくれたすべてのことを私たちの記憶に残すことになるでしょう. 当時私たちの背中を覆うように教えてくれたその豪雨は、私たちが軽く歩くことを妨げるような不条理な便秘を引き起こす可能性があるため、または服や髪の毛を汚し、道… そしてそれは 私達は私達のバックパック、毎回もう少し重量を量るバックパックを充填します...
長期快楽主義の正しい道
快楽主義について話すとき、私たちは喜びについて話しています. この概念には、喜びや楽しみが人生そのものの終わりと基盤であるという考えが含まれています. 喜びに言及するとき、この用語の表面的な部分に留まることはありませんが、さらに進んでください。喜びは肉体的および精神的苦痛の欠如でもあります. 現在インスタントプレジャーの検索があります. 文字通り「一日を過ごす」という意味の「カルペディエム」と呼ぶ人もいます. ローマの詩人ホラシオが「カルペディエム」と発音したとき、彼は私たちが手にしている今日を無駄にしないことを意味しました. これらの瞬間に私たちが目の前に持っているものと一緒に私たちができることを楽しむために、そして精神的にも昨日も、明日も逸脱しないように、現在に住んでいるのは良いことです。 もう1つ非常に異なることは、今日の用語の使い方です。 「カルペディエム」は、実際に私たち自身にとって有害である多数の行動を正当化するための言い訳として役立ちました. 一つはそれを無駄にせずに私たちのプレゼントを生きて楽しむことであり、もう一つは即時の満足を得ることです その信念を持って 明日何が起こるのかわからない それとも 何かが死ぬ必要があります, いくつかの例を挙げる. 短期快楽主義の結果 私たちが私たちの生活の中で代替手段として短期快楽主義をとるとき、私たちは即時の満足の犠牲者です。 そしてこれ アプリオリ それは私たちにとって大きな喜びを生み出すことができます。問題は、この喜びは激しいものではあるが非常に短期間でもあるということです。. あなたは彼らが有害であっても世俗的な快楽を楽しんでいなければならないので、すぐにお金を稼ぐことの報酬のための仕事、生活は2日であるという言い訳で食事を妨害する、合法と違法の両方を服用する私たちの道を横切る最初の人と夫婦の関係は、短期的に快楽主義に存在する多くの例のうちのいくつかです。. 最初のうちは、これらすべての代替手段が、ポジティブな強化として、つまり心地よく、心地よく、そして私をフルに感じさせるために、またはネガティブな強化として、私の不安、悲しみ、苦い感情を助けてくれるでしょう。- しかし、この休憩は長続きしません. 長期的に見れば、この突然の喜びは私たち自身の重要な目的を減らすことへの道を開いているということです。, 私たちの健康的な感情と同様に. 簡単な言葉で言うと、私がより軽快な喜びを得るために落ち着くほど、私は長期的に見れば失うほど多くなります。実は、私たちが手に入れたものが私たちに幸福を与えることは決してなかった、それは単なる幻想だった. はかない誘惑 これは私達が最初に与えた価値を失うことを私達は理解する そして私達にとってもっと興味を持ったりもっと有益になったりすることができた、達成することがもっと困難な、あるいはもっと長い目的....
