Sainte Anastasie
心理学、哲学、そして人生について考えること。
哲学と心理学に関するブログ。 人間の心理学のさまざまな側面に関する記事。
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原型とJung、私たちの無意識の心の個性
原型とユングは分析心理学の中で例外的な遺産を形成します. 私たちの心の根底にあり、行動や思考を決定づける特定の遺伝モデルや行動モデルの存在を明らかにするために、生理学的および病理学的概念を超越することができる、無意識のそのような新しいビジョンを私たちに提供した著者はほとんどいません. 原型が何であるかをより簡単に理解するために、今それが映画の世界でそんなに多く必要としているものについて考えてみましょう:英雄たち. すべて、どういうわけか、私たちには好きな、やや複雑なキャラクターがいますが、本質的には同じパターン、同じ概念、善、悪、知恵、嘘に反応する人がいます... これらのキャラクターの多くは、カール・ジョンの最も古典的な原型を象徴しています。これもまた、私たちの行動や決断を左右する、私たち自身に統合されているものと同じものです。. このアイデア自体は、いくつかの詳細があるため興味深いものです。. 「あなたのビジョンは、あなたがあなたの心の内側を見るときにのみ、より明瞭になるでしょう…彼は外を見る、夢を見ます。誰が中に見え、目を覚ます」. -カール・ジョン- そもそも、私たちがこれらの人物が私たちの無意識の世代に霊的遺産として生息していることを理解すれば、たとえば、哲学者ジョン・ロックが言うように「タブラ・ラサ」のようにこの世にたどり着かないことを意味する。. 私たち全員が私たちの文化とは無関係に共有しているという集合的な無意識の中で、それは同じ衝動を引き起こし、起こる必要があるでしょう, 私たち一人一人の高いまたは低い有病率の特徴. 一方、Carl Jungを思い出させる側面は、 私たち全員がそのような「集団の魂」を持っていても、人としての私たちの責任と目的は個性化です. それは個々の良心を発展させるための義務的なプロセスであり、強く、健康でそして成就された自分自身の精神的なイメージに形を与えるための場所です。. 原型とユング、集団無意識の住民 カール・ジョンが自然科学と医学を研究するために1895年にバーゼル大学に入ったとき、彼は繰り返しの夢を見始めました. 彼は自分自身が暗くて濃い霧の一種と戦っているのを見ました。その段階の途中で、彼を追いかけていた背の高い黒い人物がいました。その結果、彼はまた、手のひらの上でフラッシュがどのように輝いているのかを知ることができました。. しばらくして、彼は、この実体が自分の「影」であるという結論に至りました。そこには、彼の抑圧された恐れ、彼の過去の重み、そして彼の否定的な態度の多くが含まれていました。彼の手の光は、それらの暗いまたはけいれん的な領域を照らす義務を表しました。見えるように, そのような夢の世界と暗黙のうちに人間の行動に意味を与える言葉を持った著者や心理学者はほとんどいない....
アロマテラピー、匂いのすばらしい力
私たちが世界を探索するとき、私たちはさまざまな種類の感覚に夢中になることがあります。最も強力な それは匂いです。 その不思議な感覚が私たちに思い出の力を呼び起こさせます。香りを通して、私たちはさまざまな場所へ旅行し、想像し、そして平和さえ見つけることができます。. 約4500で。 C.は、東で、アロマテラピーを使い始めました。それは代替療法です 吸入されるアロマやオイルを通して、より大きな幸福が達成されます。. 西部では、この分野は最近人気になっています. アロマテラピーを通して、あなたはその香りの素晴らしい宇宙を見つけることができます。 肉体的にも精神的にも満腹感を支持する. 深めよう. 「時々あなたを傷つける斧を香るビャクダンの木のように。」. -匿名- アロマテラピーとは何ですか?? アロマテラピーは 香りのよい植物から抽出されたエッセンシャルオイルは、幸福を高めるために使用されます。. さらに、それは伝統医学を伴い、弛緩および健康を促進する. 匂いは私たちの頭の中で無意識のレベルで働き、さまざまな感覚を伝えます。だから, アロマテラピーでは、それぞれの匂いが意味を持ち、身体と心の一部のバランスをとるのを助けます. 嗅覚受容体はアロマを受け取り、そしてこれらは私達の脳に移動し、そこで処理されます。. 一方では、これは我々が異なる種類の感情をある種の芳香と関連付ける大脳辺縁系で、そして他方では、匂いが記憶と関連している海馬で起こる。私たちの心のこの部分は記憶に責任があります。このように、いくつかのオイルは私たちの考えや感じを変える力を持っています。. さらに、アロマテラピーに関連するのは匂いだけではありません。 タッチも重要な役割を果たす. これは、この治療法がマッサージを通じて体にも適用できるエッセンスを通して行われるからです。. セッションの構成 アロマテラピーのセッションは通常30分続きます. それらのそれぞれの間に、人は現在の瞬間を楽しんで、自分自身に集中しなければなりません。さらに、アロマテラピーを与えることができます: 吸入によって. それは、改善されることが意図されているものに従って、人に利用可能な異なる臭いをすることにある。直接または蒸気を通して拡散器を通してそれらを吸入しなければなりません....
香りのアロマコロジーまたは心理学
アロマコロジーまたはアロマの心理学はアロマとそれらが私達の心の状態で引き起こす修正との関係を研究する若い科学です. アロマコロジーは、さまざまな香りが生み出す影響に焦点を当てています, 私たちの行動を引き起こすさまざまな感情的反応を考慮に入れる. アロマテラピーとアロマコロジーを区別する必要があります. アロマテラピーは、病気の予防と治療のためのエッセンシャルオイルの使用に焦点を当てているため、生理学的レベルでの結果を得ることを目的とした補完療法です。しかし、アロマコロジーは、一部のアロマがもたらすことができる心理的利益に焦点を当てています. アロマテラピーはマッサージや摂取によって自然の香りを物理的に利用することに基づいていますが, 芳香学では、合成香料と香水がエッセンシャルオイルと一緒に使われ、そして私たちの神経系の反応が研究されています。 別の香りにさらされるとき、従ってそれは本質の自然な限界によって是認されない. アロマコロジーの科学は、20世紀初頭に日本で生まれました, 彼らが植物によって作り出される自然な香りの有効成分の実験室研究を始めるとき、彼らを分析して、それらをさえ隔離します。すでに70年代には、アロマコロジーの名称はその先祖であるアロマテラピーと区別するために造られました。その瞬間から、アロマがどのように私たちの気分に影響を与え、それゆえ私たちの行動に影響を与えるのかという研究に焦点を当てた科学分野が形成されつつあります. アロマコロジーはどのように機能しますか? 過去20年間で最もよく研究されている感覚の1つは、興味深い結果ですが、嗅覚です。このように、私たちの中で異なる香りとそれらが生み出す反応を引き起こす感覚は、異なる実験によって明らかにされてきました。このようにして、 アロマコロジーの学者たちが行った研究は、辺縁系をどのように処理するかに焦点を当てています。. 大脳辺縁系は、感情が生成され、摂食行動(飢餓、渇き、満腹感)などの特定の本能的行動、恐怖、怒りまたは動機などの感情、ならびに性的などの本能が活性化される場所であると考えられている。または視床下部によって後に管理される生存. 大脳辺縁系は私たちの生存において根本的な役割を果たしており、その機能は私たちの意思に左右されず、その反応はそれを活性化する刺激との関係で非常に強烈なものになり得ます。. アロマコロジーでは、辺縁系が基本的な役割を果たします. 香りは、鼻孔を通って私たちの体に入る小さな粒子で空気を通って移動します. 私たちの鼻はこの入ってくる空気の一部を分析するように設計されているので、私たちの内鼻の鼻甲介に位置する何百万という嗅覚受容体細胞が異なる芳香の化学情報を捉えます。. 彼らは繊毛に格納されている1000以上の嗅覚受容体タンパク質のおかげで、嗅覚受容体細胞は、可能です。 アロマから得た化学信号を電気駆動に変換する. この情報は脳に伝えられます。そこで処理され、貯蔵され、そして処理のために辺縁系に送達される。. 今日我々は、臭いによって引き起こされる辺縁系の刺激があることを知っています 私たちの気分を変えることができます...
アーノルド・ゲセルこの心理学者、哲学者および小児科医の伝記
アーノルド・ゲセルはアメリカの心理学者、哲学者、そして小児科医でした。 子供の発達を研究した人。 1920年から1950年の間に教師および作家としての彼のパフォーマンスは、すぐに北米での子育てや子育ての偉大な専門家の一人として彼を配置しました. しかし、それは現代の心理学のための非常に重要な研究方法を開発したのでより認識されました:Gesellのカメラ。この記事では、Arnold Gesellの伝記、および彼の研究が子供の発達に関する研究と彼が彼の名前を冠する観察室をどのように発明したかについて持っていたいくつかの影響をレビューします. 関連記事:「ポスト構造主義とは何ですか?またそれは心理学にどのように影響しますか?」 アーノルドゲゼルの伝記:医者、哲学者そして教育者 アーノルド・ゲセル(1880-1961)は、アメリカ合衆国ウィスコンシン州に生まれました。彼は5人の子供、写真家の子供、そして教師の子供のうち、どちらも幼児教育に強く興味を持っていました。先生にもなるつもりで、Gesell 彼は教育者エドガージェームズスウィフトと非常に若い年齢から形成されました, Gesellの子供の心理学と教育への関心をすぐに発見した人. 後で彼は他の分野に特化し始めた。例えば、彼はウィスコンシン大学の心理学研究室で、そして歴史と教育で訓練された間、彼は1903年に彼の故郷で哲学の学位を取得しました。. 彼は1906年に哲学博士の学位を取得しました 彼はやがてウィスコンシン大学で医学を学び、1915年に博士号を取得しました。彼はすぐにエール大学で助教授を務め、そこで子育てクリニックを設立し、コネチカット州で学校心理学者として働きました。. この最後の都市で、アーノルド・ゲセルは障害児の発達についてどのように研究し始めましたか、そしてそれを理解するためには障害のない子どもの発達がいかにしていたか理解することが最初に必要であるという結論に達しました。これがようやく彼が子供の発達のいくつかの原則を開発するように導いたものでした. おそらく、あなたは興味があるかもしれません: "心理学の歴史:作家と主要な理論" Arnold Gesellからの寄稿 Gesellの影響は、急速に普及し、今日までの社会的想像力にとどまっているという考えから生まれています。つまり, 年齢に関連し、典型的な行動によって特徴付けられる一連の段階....
私たちを守る鎧、両刃の武器
恐怖が私たちに侵入したり、行動の仕方がわからなかったり、また苦しんだりするのを避けるために、私たちに何が起こるのかに直面するのは難しい場合があります。したがって、 時々私達は私達自身を感情的に保護することを意図して異なる種類の鎧を着る. 問題はそれです, そうすることで、私たちは自分たちの本質を偽装する, 私たちが誰であるかとは何の関係もない外観の下で私たちを覆う。私達が私達が世界に提供するこれらの偽の画像にも執着することさえあり得、そして後でそれらを取り除くために私達に費用がかかります. 時々、私たちが自分自身を守り、苦しみを避けるために、私たちが誰であるかを示すことをとても恐れている。. 何が起こるかというと、私たちがこの種の遮蔽の下にいるとき、私たちは本物の経験を生きるのをやめるということです。まるで私たちが目の前に大きな障壁を置いているかのようです, 私たちを制限することに加えて、それは他の人が本当に私たちを知ることを妨げます. このようにして、私たちを守ることを意図して身に着けている装甲は、宇宙に自分自身を開く可能性を妨げます. 鎧が厚くなればなるほど、私たちは他人から、私たちの周りの人たちから、そして私たち自身から遠くへ移動します. 保護メカニズムとしての強化 私たちは現実に立ち向かうためにこれらの鎧を使います そして苦しみを防ぐ。このようにして、気分が悪くなるのを防ぎ、以下のような深刻な脅威と見なしていることから身を守ります。 他人との関係. 私たちは彼らが私たちを評価すること、彼らが私たちについて悪く考えること、または私たちの生き方が適切ではないことを恐れています。このように、私たちは自分たちの本質を隠し、他人に彼らが望んでいると望むと思うことを提供します. 未来. 私たちは何が起こるかを予測し、私たちは支配の認識を失うことのないような千の可能なシナリオを考えます。このようにして、私達は私達が既にそれを考慮した後に来る全てのものが来るので私達は装甲と保護されていると信じます。問題は、私たちが考える限りでは、コントロールは単なる幻想であるということです。. 私たち自身. 私達は私達の反応、私達の考えそして私達の感情さえ恐れます。このため、私たちは鎧を着けます. さらに、私たちは現れる可能性のあるさまざまな脅威から身を守るだけでなく、 私たちはさまざまな衣装、さまざまな行動方法からそれを行います 防衛メカニズムとも呼ばれます。それらのいくつかを見てみましょう: 分離する....
アリストテレスとそのポジティブ心理学への影響
多くの本は、現在、「流行になった」という概念を中心に展開しています。ポジティブ心理学. しかし、多くの場合、この種の文学は「煙を売る」と考えられている。何人かの著者は、彼らの権力を誇張することを躊躇せず、この種の心理学の公理を受け入れた後に開くという考えを投影する。とげがカットされているバラの世界. この文献で意図されているのは、実証主義を植え付け、読者に幸せを感じさせることです。しかしながら、これらの本は、いかなる場合においても、心理学者が彼らの相談で提供した大きな助けに取って代わるものではありません。. 前向きな心理学が棚に穴を開けたけれども、真実はそれが変わるという考えです 「モダン」はほとんどありません. 例えば、アリストテレスは何世紀も前にすでに彼の実証主義の作品について話していました。この記事を通して、今日、私たちはこの重要な哲学者がポジティブ心理学にどのように影響を与えたか、彼がそれを理解した方法、そしてこの概念が現在までどのように進化したかを発見します. ニコマコへの倫理 ニコマコへの倫理 それはアリストテレスが紀元前4世紀に書いた作品です。 C.ここで、私たちが今日知っていることのいくつかの名残をポジティブ心理学としてすでに見ることができる. この作品では、アリストテレスは幸福について語っています(ユーダイモニア)彼が「良い人生」と呼んだものの柱としての美徳、実用的な理由および感情、彼がすべての人々が追求することを考えたこと。この良い人生を達成するためには美徳(良い習慣)を開発し、一定の強みを持つことが必要であることを示しています. アリストテレスにとっての強みは、一人ひとりが生来の方法で持っていること、そして幸福と幸福を達成することを可能にするという特性のそれらの形質である. しかし、誰もが「良い生活」を達成するのに不可欠な強みを持って生まれているわけではありません。. たとえば、安全でない人は、本質的に危険を冒して快適ゾーンを離れる傾向がある人よりもはるかに困難です。それにもかかわらず, アリストテレスは、自己制御と自己規制を通してこれらの強みを獲得できると言います, 見返りに意志の行使が必要ですが. 「人間の行動の終わりが幸福であることを証明し、真の幸福は、美徳が成り立っている正しい理由に従って物事を行うことにある」と語った。. -アリストテレス- 実践的な知恵 アリストテレスの次の概念を考慮することが重要です。 「実用的な知恵」として知られる...
この薬のアリピプラゾール特性と副作用
人口の側でさまざまな精神障害に苦しんでいるということは、歴史を通じて、そのような影響を治療するためにさまざまなメカニズムや対策が適用されることが求められてきたことを意味しています。祖先の文化や先史時代でさえ、このような目的のためにtrepanationのような儀式が行われてきました。しかし何年にもわたって、これらの疾患の治療に非常に効果的である様々な方法論が洗練されてきました. それらの中で私達は徴候を除去するか、または減らす物質の総合を見つけます:向精神薬。統合失調症に関しては、薬理学的治療が患者の維持および安定化にとって非常に重要であると今や考えられている。 Y 複数の既存の向精神薬の中で私たちはアリピプラゾールを見つけることができます, この記事では、これから説明します。. 関連記事:「向精神薬の種類:用途と副作用」 アリピプラゾール:何ですか? アリピプラゾールは抗精神病薬または神経弛緩薬として分類される精神薬です。 統合失調症および精神病性障害の症状の軽減と排除, 妄想や幻覚、精神運動興奮など. 抗精神病薬の中で非定型として分類されています, その創造は、典型的または古典的なものが持っている副作用のレベルを作り出すことなくこれらの症状の治療に効果的な薬を詳しく述べる試みに基づくだけでなく、症状のタイプの治療の有効性を高めるために典型的な抗精神病薬は治療しないか、あるいは害さえするかもしれない(そのような思考や無関心の貧弱などの患者に存在するスキルの機能性を低下させるそれらの症状). そしてこのタスクでは、それは特に効率的であり、ポジティブとネガティブの両方の症状との戦いに貢献します。さらに、それは持っているという利点があります 筋肉内注射の形で可能な投与 月単位のデポフォーマット(徐放性)で、継続的に経口摂取する必要がない場合. あなたは興味があるかもしれません: "抗精神病薬(または神経弛緩薬)の種類" 作用のメカニズム アリピプラゾールは、我々が言ったように、非定型抗精神病薬です。このタイプの神経弛緩薬のほとんどと同様に、その効果はその原因によるものです。 神経伝達の2つのシステムに対する作用:ドーパミンとセロトニンのそれ....
Arie Kruglanskiの認知、動機、過激化
Arie W. Kruglanskiは、メリーランド大学の名誉教授です。, アメリカポーランドで生まれた彼は、アメリカでの人生の大部分を過ごしました。そこで、彼は様々な重要な理論の発展に貢献してきました。彼は認知閉鎖論を研究し始めたが、彼の発見はさまざまな記事や本に反映されたまま、さまざまな分野で貢献した。. Kruglanskiの貢献の中で、彼らは認知閉鎖、動機づけの準備と意味の探求の必要性を強調しています. これらの理論のそれぞれにおいて、あなたは彼らが他に与える影響を見ることができます。このように、意味の探求の理論、その理論の最後は、他の2つの前の理論からのテロリストの動機を説明することを目的としています. 認知閉鎖の必要性 Kruglanskiによって開発された認知閉鎖の必要性は、 紛らわしい、またはあいまいな内容を含む質問または質問に迅速に対応したいという願望. 人々は情報を探す必要が絶えずあります。このように、閉鎖の必要性はその探索を止め、私たちが知識を形成するのを助けるものとなるでしょう。したがって、継続的に情報を探しているのではないように、閉鎖の必要性は日々必要となるでしょう。. 閉鎖の必要性が高い人はすぐに不確実性を克服します, 利用可能なトラックを使用する。これらの手がかりを通して、彼らは取り返しのつかないものになるだろうという結論を導きます。したがって、手がかりが間違っているならば、彼らは間違った立場を守るために来るかもしれません。私たちのグループのメンバーは確実性と知識の最大の源であるので、彼らは私たちに認知的閉鎖を提供することができます。このようにして、これらの人々は私たちに世界がどのようなものであるか、異なる状況で何をすべきか、彼らが誰であるか、そしてなぜ彼らが重要であるかを教えてくれるでしょう。. 「報酬の力の下では、コミュニケーションは両当事者が互いに対して持っている肯定的な結果についての約束と情報の交換からなる可能性があり、それは相互に満足のいく合意の可能性を高めます」. -アリエ・W・クルガルンスキ- やる気を起こさせる準備 Kruglanskiによると、私たちが何かを切望するとき人々は欲望を持っています。あらゆる種類のもの、素材またはシンボリック、さらには混在するものであってもかまいません。また、何度も, これらの欲望は、環境や私たちの身近なものの影響から生じています。. その結果、欲求には大きさと内容という2つの要素があります。その大きさは、それをどれだけ欲しいか、そして欲しいものをほのめかしています. その一方で、私たちはその欲望に関しても期待を持っています。この要望が満たされると推定される確率。だから, 期待は私たちが持っていた経験と他の人が考えることに依存するでしょう....
絡んで燃える
他の人を助けるために止められない願望を持つことは心理学と呼ばれます “ジョーンオブアーク症候群 “. それを患う人々は自分のニーズを満たすことを忘れることさえあるので、この欲求は限りなく献身と寛大さの感覚を意味します. この症候群の人は自分たちの生活を送っていませんが、他人の幸福のためにそれを犠牲にして達成しています。彼らは、衝突や問題のない人生を他の人々に保証するために、日々のエネルギーとコミットメントを託しています。彼らは彼らの周りのすべての人たちの命綱として自分自身を提供しようとします. 明らかに、世界をあらゆる悪から救うためにどれだけの努力をしても、それは不可能な使命です。これはこれらの人々に欲求不満と憂鬱を意味する動揺を引き起こします。. その正しい尺度ですべてが正しいことです、そして同じことは利他主義と利己主義で起こります。平衡状態にあるのがその答えです。利他主義であること、他人に善を成し遂げることを気にすることは素晴らしいことですが、私たちが自分自身を提供し、自分たちに善を成し遂げることを自分自身に保証しているならば. この独特だが稀ではない症候群を患ったり認識したりすることができるという私たちの行動とともに、異なる行動が私たちに警告することができます。 議論や嫌いを避けるためにそれをしたくない状況に入る. 不愉快な生活を支え、現実ではない幸福を隠します. 他人に捧げ、欲求不満で、退屈な、日常生活を送ってください. あなたの行動がもはや必要でなくなり、あなたやあなたの周りの人々にとって重すぎる負担になったとき. あなたが一人でJoan of Arcのように感じ、あなたの特定の焚き火に同意し、最後まで燃やす.
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