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ミニマルな生活より少ない生活でどのように生きるか
最新の最高の製品を楽しんでいる人もいますが、より少ない外部要素に対処できることをますます多くの人々が認識しています, ミニマリストの生活に賭ける. ミニマリストのライフスタイルを実行することは、必要なものだけに所有物を減らすこと、そしてある意味で素材を超越することを意味します。私たちは、古代ギリシャの哲学者や禅仏教の達人から、歴史を通して生きて擁護された哲学について話します。. 今日, それは仕事のお金の消費を形成するそのサークルの一種のクリプトナイトであるため、ミニマリストのライフスタイルはとても魅力的です。. 一方、テキサス大学の心理学とマーケティングの教授であるArt Markmanによると、各世代は前の世代を更新し、ミニマリズムは新しい世代のかなりの部分への内在的な賭けのようです。. 新世代はここ数十年で過剰消費の時代に反応するだろう. 「多くのものが使い捨てであり、消費を促進する多くの手段があるので、人々はそれに対して反応しています」, 説明します。新世代の大部分にとって、両親と同じ決断をすることは単に選択肢ではありません. 一方で, ミニマリズムの魅力の一部はその精神的な側面、それが私たちの精神的な側面のために良いという希望です （それは社会における宗教の影響力の喪失を伴う少し孤児でした）。さらに、ミニマリストの生活は社会意識にも関連しています. 我々が買うものを選ぶことは彼らの労働者のためにまともな労働条件を尊重しないそれらの会社を罰すること、天然資源の消費を減らすこと、より少ない汚染、より少ないエネルギー消費などを含みます。彼ら全員は、新世代の懸念に沿って非常に理想的です. なぜ人生はとても厄介です? はい、それは私達が動く世界が、定義上、多少混沌としており予測不可能であるということです。. 私達が私達の生活様式にしばしば貢献する秩序の欠如. 多くの人が仕事をしていたり、楽しんでいない、広告が流行しているすべての必需品のように感じ、私たちは実際には感じない文章で文章を重ね、 ...それをしても、誰もそれを課していないからではなく、そのようにして決めたので、他に選択肢がない、またはそれが私たちにとって最良であると判断しました。. しかし、私たちはそれを完全に罪に問わない. 若い頃から、社会と私たちの環境は私たちをこのように生きることを「推進」してきました. いたるところに広まっている宣伝、学校、家族、その他の影響を受ける環境、私たちの友達の輪......
日常の文化生活と発展
彼らが住んでいる最も近いコミュニティとそれで行われる毎日の習慣にかかわらず、子供の発達を理解することはほとんど不可能です。文化心理学が日常生活に近づくときに考慮されるべきいくつかの仮定とそれらがしなければならないシナリオを見てみましょう。 彼らの習慣を文脈化する：コミュニティの成人は、そのより専門的なメンバーとして、次第に彼らのコミュニティの正会員になるために子供たちが参加する活動と環境を組織する. あなたはまた興味があるかもしれません：愛着の段階と発展 日常生活、文化および開発 人々が参加する環境や活動は、 目標. これらはもっぱら個性的ではありませんが、私たちなしではできない千年の伝統に浸っています。人々が彼らの地域社会で行う活動は、それらを形作るのを助け、そして意味で覆われている道具から切り離せない.この文脈では、両方の要素の間に弁証法的関係があると仮定されます。子供と大人は、世界と彼らが住んでいる環境を変えながら、一緒に成長します。人間活動のシステム「人は心を持っているが手を持っている物でもある」。このフレーズは、の活動の背後に隠されているアイデアの多くを伝えます マイケルコール と彼の共同研究者.私たちは、その基本的な構造を理解するための基本的な柱と考えられるものについて考察します。 人間活動. この観点から、行動を研究するための分析の自然な単位は活動のシステムであり、歴史的に条件づけられた個人と彼らの最も近い文化的に組織された環境との間の関係のシステムとして理解されます。私たちは西部の家庭での習慣的な活動、伝統的な仕事を見ていきます。被験者間の相互作用（母親と娘を想像してください）と、活動が方向づけられ、次に外部および内部の道具の助けを借りてモデル化または結果に変換される対象との間の相互作用の重要性が注目されます。 （物理的かつ象徴的）、この場合は教科書.また、この活動は コミュニティ （この場合は家族または学校）、これには同じ目標を共有する複数の個人およびグループが含まれます。さらに、これらの活動は、コミュニティのメンバー、この場合はタスクの前に母親と娘を演じる人々の間でのタスクの分配および社会的役割に寄与する同様の規則によって管理されています。さらに、この活動システムでは、双方向の性質を持つ人間の活動を構成する個人間でのオブジェクトの交換と配布があります。つまり、人々は道具を変換し、オブジェクトは自分自身を変換します。.最後に、動的なシステムの前にいるという事実は必然的に時間の概念につながります。それは人間が文化的経験の観点から過去と未来を解釈するので、人間の生活に関して歴史として理解されなければなりません。この分析モデルは、時間の経過とともに発達する人間の活動を解釈するための新しい認識論的フレームワークを生み出すことに貢献しています。この提案の中核となるのは、分散知識の概念です。この概念の背後にある考え方は、状況の影響に関係なく、人間の知識の構築を説明する中央処理装置の存在に対する批判です。. コールとエンゲストローム 彼らはこの概念を探求し、研究を進めるための道を私たちに提供するために戻ってきました。彼の意見では、知識は複数の分野に分散しています。そもそも、個人には知識が分散されています。脳内の活動の不均一性は、少なくとも部分的には、その人の感覚的側面とその側面の両方で参加するプロセスの構造によって調整することができます。その象徴的な側面.彼らはまた、文化の中で配布されている知識について言及しています。この意味で、目標、道具、そして環境の組み合わせは同時に行動の文脈を構成し、知識がそのような文脈の中で分配されていると言うことを我々に可能にします。第三に、人々の間で文化を分散させるという概念は、知識が彼らの社会的役割のために彼らの間で分配されていると考えることを必要とします。最後に、著者らは、系統発生さえも撤回しながら、経時的な知識の分布を参照しています。要するに、知識を分配することはいかなる場合にも個人を省くことを意味するのではなく、それを説明しなければならない枠組みを拡大することを意味する。.日常の実践実践の概念は、それを実行する人々の目標や彼らが更新される文化的背景を無視することなく人間の活動を探求することになると特に役に立ちます。慣習は文化の枠組みの中で解釈されるべきであり、日常の活動や日常生活に密接に関連しており、同時に一組の役者が活動する社会構造に没頭していると同時にそれらに意味を与えている。習慣は、彼らは私たちに言う ミラーとグッドナウ, それらは開発をその文脈で記述する方法を提供します。 3つは、原則として、この声明の結果です。そもそも、それを文化的、社会的、歴史的文脈の中で考えるために、分析の単位として個人を超えて行くことについてです。第二に、それは、社会的主体からなる受動的な個人のモデルを超えて、積極的で建設的で変容的な人のために道を開くことを目指して.個人と文脈は相互依存的で相互にアクティブなものとして扱われます。最後に、伝統的に思考と生活の他の側面との間に存在していた分離は壊れており、実践は個人的アイデンティティの構築の一部であると認識されています. コール...
被害者学、それは何であり、その研究の目的は何ですか？
「28歳の女性が彼女の家で死んでいるのを発見した。彼女の夫は彼の殺人を告白するために間もなく警察を呼んだ後、銃で頭を撃った。残念なことに、この種のニュースは犯罪の委員会の前に報道機関によってある程度の頻度で公表または発行されています。このような行為が発生した場合、警察および司法院は、何が起こったのかを調査し、その証拠に基づいて何が起こり得たのか、またなぜ起きたのかを判断する際にはさまざまな知識を考慮に入れます. 犯罪とその原因を究明する科学、それを回避する方法、犯罪者と行動する方法は、犯罪学です。しかし、これまでには見られなかった重要な要素があります...被害者はどこにいますか？? 現在犯罪学の中に挿入されている研究の責任がある規律があります。.犠牲学とは?精神科医によって造られた フレドリック・ウェザム, この用語は、被害のさまざまな段階で犯罪の被害者を研究する犯罪学に由来する科学分野を指します。. この規律の創設は犠牲者およびあらゆる種類の犯罪の親族の研究と処遇の両方を可能にしました。伝統的な犯罪学は犯罪者の姿に焦点を合わせることを無視しました。それは比較的若い科学分野であり、30年代に始まった科学です。.この分野には、さまざまな側面に注意を向け、さまざまな現実の解釈を持っている多数の変形があります。しかし、, すべての理論と展望は共通してそれらの研究目的を持っています.ある意味では、被害者学は脆弱性がより深刻な状況にある人々に正確に焦点を当てているため、彼らが経験した経験の種類を研究する必要があるのは初めてです。あなたの不快感の原因と可能な解決策.被害者学の研究の主題この分野の研究の主な目的は、被害者とその特徴です, また、非行者との関係および刑事事情におけるその役割. 具体的には、人が被害者になる原因となる一連の要因、状況が2人目の原因によるものか、行動や偶然自体によるものか（職場での事故など）、現行の法律および損害賠償の可能性のある修正、および人が被害者になる可能性がある側面と犯罪の発生との関係との関係.被害者とは?この研究対象をよりよく理解するためには、被害者が何を意味しているのかを定義する必要があります。国連総会の1985年決議40/34によれば、それは、身体的、心理的または感情的な損害、あるいは行動または不作為の結果としての基本的権利の攻撃および喪失を被った主題として理解されています。法律に違反する. 同じように, 彼の親戚や被害者を支援するための損害を被った人もそうであると見なされます.したがって、被害者が経験した被害は、個人的にのみ影響を与える孤立した現象ではなく、それを被る人が生活の質の不快感や質の低下を伝達する社会的構造に挿入されることが理解されます。.方法論科学分野として, 犠牲学は常に経験主義的立場に置かれてきた, 観察された事例から帰納的仮説を立てる。このように、被害者化のプロセスを説明するのに役立つ有効な仮説を立てるためには、事件と被害者の調査と観察が必要です。. 生物心理社会的要素、犯罪を犯す主体との関係、犯罪は、被害者と犯罪における彼の状況についての一貫した研究を詳しく述べるための基本的な手がかりです。しかし、この科学はその即時使用の必要性と他の自然科学や社会科学に似ていることの必要性の両方を考慮に入れなければなりません。.使用されるテクニックは、現実の観察、症例と統計の調査と分析、インタビューとテクニックです。 心理学、医学、歴史、経済学、コンピューティングなどの他の科学から.被害者学が行動することができる主なメカニズムは、影響を受ける人々の証言と共に、犯罪の報告を通してです。システムに関するさまざまな社会集団や個人の立場が反映されていることを考えると、これらの要素が存在しなくても重要な情報源です。.被害者の種類刑事犯罪の被害者を研究する科学として、多くの著者が被害者の類型について様々な分類をしてきた. そのうちの一つは ヒメネス・デ・アスア, 誰が被害者を1.被害者確定そのように見なされます 犯罪者によって自主的に選ばれたものl, あなたの選択のチャンスではありません。例としては、情熱犯罪、復讐犯罪、または親戚や親戚によって行われた犯罪が挙げられます。.無関心な被害者ランダムに選択....
副に不平を言う慢性的な犠牲者
彼の人生のどのような状況でも、だれでもがと仮定しなければなりませんでした 被害者の役割. ほとんどの場合、この役割は、私たちがより脆弱であるか無力であると感じるかもしれないことを正当化する客観的な事実に基づいて想定されています.人格としての犠牲者 しかし、あります 慢性的な犠牲を示す人：彼らは苦情と根拠のない苦情の恒久的な状態にあります。これらの個人は 犠牲者の性格, 彼らのうちの何人かは無意識にこの態度を採用するが。このようにして、彼らは彼らの行動におけるいかなる責任からも解放され、彼らに起こることの残りを非難する. 私たちが「慢性の犠牲者」と呼んできたこのような態度を長期間維持することは、それ自体では DSM-5, しかしそれは、妄想的人格障害を発症することになりかねない心理学的基礎を築くことができます。これは、人が自分に起こる悪いことを他人にしつこく非難しているために起こります.犠牲者と悲観論は手をつないで行く 日々直面しているこの方法は、より悪い結果をもたらす可能性があります。最も明白な偏見の1つは 悲観的な人生観 それは、常に不平を言う人にとっても不公平な扱いを受けたと感じる人にとっても、不快感と不信感のある環境を作り出すので、慢性的な被害につながります。. 多くの場合、このような慢性的な犠牲への傾向を示す人は、怒りや怒りといった一連の悪い感情を与えることになります。 攻撃的な犠牲. 攻撃的な被害者は他人を非難し、すべてを後悔するだけでなく、何らかの理由で有罪と見なされる人々の身体的および道徳的完全性に対する積極的かつ暴力的な態度、不寛容および軽蔑を採用することもできます.犠牲者はどうですか? しかし, これらの人々はどのような人格特性および再発的な態度をしていますか? 以下の点でそれらを知りましょう。.1）体系的に現実を変える 慢性的な被害を受けた人々...
疲れを知らない旅行者6の特徴
移動は、物理的に、技術資源の助けを借りて、または私たちの想像力を使って、ある場所から別の場所に移動することから成ります。各旅行で私達はそれから無敵の記憶になるすばらしい冒険を生きることができます. 一部の人にとって、旅行は最大の楽しみの1つです。, その蜂蜜の中では、さまざまな場所を訪れ、私たちとは異なる行動に慣れ、それぞれの旅行の経験から学ぶことが大切です. 今も, 世界中のさまざまな場所を旅行するという特別な動機を持っている人がいます. 目的地がどれだけ離れていても、目的地に到達するために何が必要です。彼らは、特にその中に住む人々の生活を特徴付ける特徴を持つ場所を知る新しい冒険を生きることに非常に興味を持っています. それは疲れを知らない旅行者、世界中のさまざまな地域を探索することを愛する人々についてのものです. 彼らは真の冒険者であり、未知のものを愛する人であり、あらゆる場所、あらゆる人、あらゆる物語を知覚しています。しかし、いつでも旅行する準備ができている人々の特徴は何ですか？ここでは主なものを紹介します. 「私たちは人生から逃げるために旅行するのではなく、人生が私たちから逃げることのないように旅行する」. -匿名- 情熱、疲れを知らない旅行者の特徴 飽きのこない旅行者は、さまざまな場所を訪れることに真剣に取り組んでいます。彼らは様々な場所を通り抜け、彼らは落ち着きのなさで怠惰を終わらせることはほとんどありません。それから, それは旅行に関連して非常に強い感情を持っている人々についてです. 言い換えれば、彼らは世界を探索する可能性に恋をしています. このように, 飽きのこない旅行者は、旅行に関連した深い感情を感じる人です。. そして、これ感情は、彼らが常に今後の旅行について考え、そして一人一人を深い愛で生きることを導きます。さらに、彼らはそれぞれの場所が提供することができる冒険の本当の恋人です. 今、疲れを知らない旅行者の情熱は、彼らが行った旅行を呼び起こす感情や考えと関係があります。, なぜなら、思い出を通して、あなたは再び旅をしたいと思うような異なる感情や考えを彼らにやって来るからです。そして、それらの感覚は彼らに新しい探検について考えるようにさせます、あるいは彼らが旅行の冒険について空想するとき彼らはとても気分が良いです. 疲れを知らない旅行者への文化的関心 飽きのこない旅行者は、異文化を知ることに大きな関心を寄せています. 彼らのほとんどは、そこで行われることやその場所の住民を特徴付けるものを知るために目的地に行くのが大好きです。同様に、彼らは、維持されている伝統と、彼らが旅行しようとしている目的地に住んでいる人々の信念に惹かれるかもしれません。飽きのこない旅行者は、知っていることに情熱を注いでいます。 知識. それは場所と人々に関連した知識の集合です。. 信念. それらは、探索する場所の人々が持っている一連のアイデアと原則です。. 行動指針. それは特定の場所にあることができる行動のセットについてです。飽きのこない旅行者は、これらの好みを感じます。例えば、人生や習慣を見ることによって....
Eduardo Punsetで楽観主義への旅
Higuera de la Serna市役所は破産し、その隣人たちは不平を言う代わりに、以前に評議会が雇った仕事を引き受けるために働くために降りて、今ではそれを想定することができませんでした。空き時間には、全員が清掃から石積みまでを想定した支援を申し出ました。このケースは、もう1つの証拠です。 複雑な瞬間に、組合は状況によって怖がっている楽観主義に目を覚ますことができる. ロンドンのUnivertity Collegeの神経科学者Tali Sharotは、Eduardo Punsetによるインタビューで、次のように述べています。 私たちが目の錯覚を経験するのと同じように、他のタイプの幻想に屈するために現実とは非常に異なる何かを見ることが時々あると思います, 以下で説明するものと同じです。 我々が平均より優れていると考える傾向がある優位性の錯覚。これは特に学術分野で起こります。 97％の人々が優れていると思います. それは不可能です、それはそれが幻想である理由です. 「私は自分の楽観的なバージョンを持っています。私がドアを越えることができないならば、私は別のドアを越えるか、または私は別のドアを作ります。現在がどんなに暗くても、素晴らしい何かがやってくるでしょう」. -ラビンドラナート・タゴール- 内省の錯覚 それは私たちの動機が十分に根拠があるという私たちの信念を意味します、すなわち、私たちが何かをするときはいつでも、私たちは何らかの理由でそれをする, 現実には理由がない場合もあります。私たちは単に自分たちに何かをする理由を説明しようとする理由を単に作成します. 楽観的なバイアスは、ポジティブな経験を生きる可能性を過大評価し、ネガティブな経験を生きる可能性を過小評価することを指します。....
旅行はあなたをより創造的でより良い人にします
旅は、探検、発見、そして驚きからくる幸福感を楽しむために、いつもとは違った方法で打ち切る方法です。. 以前は、遠くの目的地へ旅行することは事実上人生を変えることでした。変位に費やされた時間が非常に大きかったので、それは数ヶ月または数年さえ続くことができました。今は事情が異なります。実際、あなたは2日以内に世界中のどの国にも旅行することができ、もしあなたが1日以内のリンクで運が良ければ. 旅行するときは、学び、自分の見方を変えて自分自身を新たにします. それはルーチンから抜け出して、繰り返しまたは習慣によって眠っているかもしれないあなたの他の側面を育てる機会を自分に与えることへの招待です。あなたの主観的な世界をすべて活性化させ、あなたが通常使うものとは異なるスキルやアプローチを要求する新たな挑戦が現れるという事実上の事実. 「旅行は、偏見、不寛容および狭義のために致命的な結果を伴う運動です「 -マーク・トウェイン- 旅行では、予測できないと感じる地域に没頭する, これらの新しい環境ではあなたが知らない多くの偶発的な関係があるからです。この不確実性は緊張の原因となる可能性がありますが、感情と冒険心のよりはるかなものです。生まれた旅行者はそのアドレナリンを必要とします。散発的な旅行者は、それらの感情が生きていることの幸せを覚えていることを知っています. あなたが旅行するとき、あなたはあなたの快適地帯を離れます. あなたは自分自身が世界と人生の視野を広げることを可能にします. しかし最も良いことは、おそらくそれに気付かずに、あなたはあなたの知的能力を刺激し、あなたをより創造的にしそしてあなたの社会的および感情的なスキルの多くを発達させる刺激を導入することです。. 旅行は創造性の源です あなたはいつでも3回旅行を楽しむことができると言われています。. 3つの段階はあなたからの素晴らしい創造性を必要とします。あなたが旅行しようとしている場所を選ぶときあなたはそれを必要とします。あなたは自分が好きなもの、あなたが探しているもの、そしてそれぞれの目的地があなたに何を提供できるのかを意識する必要があります。. あなたが旅行をするとき、あなたの創造性はステージに来なければなりません、はいまたははい. あなたはあなたが知らない場所、あるいは少なくともあなたにとって珍しい場所に到着します。用途や習慣、食べ物、日課、動き方など、さまざまな適応をする必要があることに気づいているでしょう。さらに、旅行が遠くにある場合は、他の社会的交流方法や異なる言語にも適応する必要があります。. あなたの旅行を思い出して、あなたはそれらの思い出を整理して意味を与える方法も選びます. 経験の中で最も関連性のある側面を再作成、関連付け、および選択します。あなたはあなたが住んでいたものを解釈します. 一緒に見ると、これらすべてのプロセスは複雑な知的活動に相当します。. 本を書くのとほとんど同じです。プロジェクトの設計、実行、評価とほぼ同じです。あなたの知的で創造的な能力の多くは旅行に関わっています。したがって、旅行をした後、二度と同じになることはありません。経験は非常に激しくて刺激的です、そしてそれはまさにそれが非常に楽しいものになることができる理由です....
旅行はあなたの脳の健康を向上させます
旅行はあなたの脳の健康を向上させます, 他の土地を発見するために私たちの日々の地図から逃げること、新しい風と示唆に富むシナリオは信じられないほどの恩恵です。私たちの認知構造は報酬回路を再活性化することによって「明るく」なり、私たちは日常生活を中断し、ストレスや不安の結びつきは心を解放する力を失い、私たちの感情を目覚めさせる. みんな休暇が必要です。しかし、好奇心旺盛で、その日の必要な休息を取ることができない、またはしたくない労働者がたくさんいます。しかし、他の人たちは、ペースを落として責任を取り除くために、どうやってその「切断」を行うのかわからない。. これは、例えば、心血管系の事故の発生率が毎年増加するのを止めるわけではないことを説明しています。 私たちは休む方法がわからない疲弊した社会になった. 「観測能力のない旅行者は翼のない鳥のようです」. -Moslih Eddin Saadi- その問題の解決策は簡単です：旅行をする. 今、私たち自身の緯度からあまりに遠くに行く必要はありません、私たちが別の言語や他の時間の使用法を見つけるまで私たちの後ろにキロメートルを残す必要はありません. 私たちが知らない地域や近隣の都市があり、それも私たちに同じ結果をもたらすでしょう. 彼らは私たちが毎日から逃れること、脳に新しい刺激を提供すること、そして私たちが一年中閉じ込められている思考のパターンを打破することを可能にするでしょう。. 旅行はあなたの脳の健康を向上させます：あなたがそれを得る5つの方法 時には私たちはそれをしなければなりません. 私たちの通常の宇宙を新たな強さで彼らに戻るために残してください。旅行は誰にも無関心ではなく、常に報酬を与え、私たちに利益をもたらす何かの見返りとして常に提供し、私たちはあらゆる点でもう少し良くなることを可能にします。また、別の緯度、別の半球、さらには隣の町でも大胆に呼吸するという行為は、年齢のない冒険です。. 旅行は若い心と足だけのためではないからです。中年および高齢者の間の定期的な逃走は、私たちの健康を著しく改善するという事実を裏付ける複数の研究があります. 私たちが年をとって年をとるにつれて、ルーチンを破ることよりもポジティブなことは何もありません。 そして私たちの心が新しい経験や刺激に開かれるのを許しなさい. だから旅をすると脳の健康が増す理由を見てみましょう. 1.認知プロセスを活性化し最適化する...
