Sainte Anastasie
心理学、哲学、そして人生について考えること。
哲学と心理学に関するブログ。 人間の心理学のさまざまな側面に関する記事。
すべての記事 - Сторінка 249
子供のように生きる方法、笑う方法、愛する方法を忘れないでください。
多くの人々は、成人期はあなたの人生が責任に満ちていることを意味すると考えています, 不安 と疑問. 多分それは私達が40歳で彼らの子供のように暮らそうとする大人と出会う理由です。他の人たちは疑問や不満にあふれているので、すべてを残して逃げることを考えています. あなたがあなたの人生の中でこの点に達したなら 例として子供たちを取る時が来ました. 彼らは生きること、笑うこと、愛することを知っています。. 「子供たちはそれを探すので魔法を見る」 -クリストファー・ムーア- あなたを輝かせるものを見つける の キッズ 彼らはその道のすべてを照らす太陽のようなものです. 彼らは、将来や責任、そして彼らの負担を心配することが何であるかを本当に知りません。. 彼らは失敗したり、自分の気持ちを見せたりするために転倒してやり直すことを決して恥ずかしく思いません。. これらすべての特徴は、子供のように思い出し、笑い、愛することを忘れないでください。. 毎日細かいことに気付いて興奮する時間を自分で過ごすべきです. 心配を忘れる魔法のレシピはありません. あなたは自分自身がより前向きで熱狂的な観点から現実を見ることを許さなければなりません. 子供のように生きる、笑う、愛する?...
忘れないでください、あなたの内なる子供を歓迎して癒してください
私の 内なる子 それはまだ私の中にあり、それは消えてはいません、それは私が自分を自由にして物事に興奮することを可能にするとき私が聞く声です。彼は私に過去の感情的な傷を癒すように頼みます... 私たちはしばしば「のような表現を聞くのが普通です」私たちの内なる子供を癒す必要性「霊的な流れであることや、次のようなアプローチによって養われることからはほど遠い ニューエイジ, この概念は精神分析にその起源があります. 私たちの人生の最初の年の重要性とそれぞれの 以前の経験, 彼らは私たちの個性、私たちの価値観、感情的なバランス、自尊心の大部分を形成しようとしています... また、, これらの初期の記憶の多くは、恐れや不安の影になる可能性があります。, または私達が大人になる間私達に同伴する完全で幸せな子供時代の思い出の中で. 私たち一人一人が私たち自身のを持っています 「実存胸」, 人生の最初の8年間は、間違いなく私たちが今いることの大部分への鍵です. それはあります, 内側の子供が隠れる私たちの存在の非常に隠された隅に. 私たちは皆、この複雑な世界に立ち向かうことができる偉大な戦士たちの鎧でしっかりと保護された、成熟した安全な大人のふりをしています. 今、私たちが目を閉じて何かが足りないことを知っていることが何度もあります。あれ 外傷はないが、内部の痛みがあるもの....
直腸恐怖症(または直腸恐怖症)の原因、症状および治療
恐怖症は非常に頻繁な不安障害であり、3つのグループに分類される傾向があるさまざまな種類があります。特定の恐怖症、社会恐怖症、広場恐怖症。特定の恐怖症の中で私たちはくも膜恐怖症(クモの恐怖)、カニクイソビア(犬の恐怖)または直腸恐怖症(直腸肛門疾患の恐怖)を見つけることができます.以下の行で、私たちは直腸恐怖症について話します。, 直腸恐怖症の名前も付けられている奇妙な恐怖症、そしてそれが何であるか、その症状、その原因、そしてその治療法について深く掘り下げます。. 直腸恐怖症とは何ですか直腸恐怖症は恐怖症であり、したがって、恐怖症刺激に対する不合理な恐怖です。この場合、直腸肛門疾患。無意識のうちに、人間は状況、物、さらには思考を恐れることができます.この恐れは大きな不快感と大きな不安を引き起こします, そしてその理由のために、この病理学は不安障害の中に含まれています。恐怖症性障害の特徴は、この状態に苦しんでいる人が恐れられた刺激を避ける傾向があるということです。恐怖症の人は犬との接触を避け、くもの恐怖との接触の場合は直腸恐怖症の人に身体のその領域である種の病気を患うように導くことができるいかなる状況も避けます. 考えられる原因恐怖症は通常、古典的条件付けとして知られている連想学習に由来します。 Ivan Pavlovは、この現象に関する知識を初めて提供したときの重要人物の1人でした。古典的コンディショニングは、自動または反射反応を含む学習の一種です。これは、オペラントやインストゥルメンタルコンディショニングとして知られている別の形態の学習とは異なります。.新しい刺激と既存の反射との間の関係を作り出すことは古典的条件付けと呼ばれます (恐怖症の場合は、恐れ)。私たちが恐怖症の形成に注意を払うならば、この障害の学習は最初は中立的な刺激で始まり、それは反応を誘発しません(例えば、クモ、直腸疾患についての考え、または飛行機に乗る)。. 強い恐怖反応を誘発するトラウマ体験を通して、この否定的な経験ともともと中立的な刺激の連想的なつながりが起こる可能性があります。これにより、恐怖症の患者は、以前はこの反応を引き起こさなかった刺激の前に、無意識のうちに恐怖、不安および不快感をもって反応するようになる。学習は必ずしも直接の経験によってもたらされるわけではありませんが、観察を通して起こることもあります。パブロフは古典的なコンディショニングの調査の先駆者でしたが、ジョン・ワトソンは彼を西洋で人気にし、感情とこのタイプの連想学習との関係についての知識を提供した最初の人でした。. 私たちの記事「John B. Watson:行動心理学者の生活と仕事」では、あなたの研究と心理学と教育の分野への貢献についてもう少し説明します。.遺伝学はどのような役割を果たしていますか??Classical Conditioningが学習の起源を持っていることを確認することに一定のコンセンサスがありますが、他の著者は遺伝学が他の人よりこのタイプの病理に苦しむ傾向があるということを断言します。さらに、セリグマンの準備理論によれば、恐怖に対する刺激をより容易に関連付けることが可能であるため、生物学的に恐怖症に罹患する素因があります。. この原因は、恐怖が適応的な感情であり、このようにして私たちの種の生存に有利に働くということです。. 恐怖症は、論理的な議論によっては容易には修正されない原始的および非認知的関連によって起こるであろう. この恐怖症の症状恐怖症のさまざまな種類は通常、恐怖症の刺激の存在によって引き起こされる非常に似た症状を持っています。非合理的な不安と恐怖は、疑いなく直腸恐怖症の特徴的な症状です。だから、恐れられた刺激を避けたいという欲求とそれを避けたいということです。. この疾患は心気症や強迫神経症(OCD)などの他の疾患と強い関係があり、通常これらの二次症状であることに注意することが重要です。今、非合理的な恐怖が強迫観念または強迫よりも顕著であるならば、主な診断は直腸恐怖症です. 要約すると、直腸恐怖症の症状は以下のとおりです。 直腸肛門直腸疾患にかかることへの不合理な恐怖または死ぬことへの恐怖不安と不快感. 回避行動チクチクする(感覚異常)超勧誘動悸と心拍数の増加震え息切れと呼吸困難.胸部圧迫吐き気と腹部の不快感めまいと失神非個人化治療と治療私が言ったように、恐怖症は古典的条件付けに由来し、それらに苦しむ人が恐怖症の刺激の非合理的な恐れを持っているので特徴付けられます。科学的研究は、第二世代と第三世代の両方の行動療法が非常によく機能し、この病状の治療に非常に効果的であることを示しています。....
末尾を覚えていても、開始するのがどのようなものになるのか想像できません。
それがどのように起こったのか私は理解していません。私はその場所を離れたとは信じられません。それが私に命を与えたと感じたらそれがどうして終わったということですか. これらは今あなたの考えのいくつかであるかもしれません:あなたに終わりはまたあなたに新しい始まりを想像させません. さらに、現時点で同様のアイデアが頭の中で広まっているのであれば、それはあなたがまだ過ぎ去った日々に住んでいてそれらを克服することができなかったという理由によります。あなたのために終わったが未完成のままの物語や経験を使い果たしたが、それを受け入れることを敢えてしていない街. しかし、, 終わりは私たちの一部にとどまる経験の明白な証明です. 彼らはさようならを意味します、それは本当です。しかし、私たちは自分のものであるために誰も盗むことができないような何かを生きてきたということも. 末尾も始まりです 今、あなたは、あなたを悩ます現実とあなたがそれを望んでいるものとの間の矛盾の中で、激しい混乱の中に住んでいます。それは完全に自然です、そしてあなたは恥ずかしいと思う必要はありません: 私たちは皆、私たちが彼に留まることを望んでいたものが彼の手から消えたと感じました. 「物語が終わりから始まるのは奇妙に思えるかもしれませんが、すべての終わりは始まりでもあります、私たちがその時に知らないということが起こります」 -ミッチ・アルボム- しかし、終わりがドアをノックして、私たちが絶対の混乱にしばらく時間を費やしたとき、それは脈を打つ時間です。このパルスは私たちが壊れたものを癒し始めて最初からやり直すために私たちが足を地面に置くのを助けるでしょう。. 私たちが結末を持っているなら、なぜそこから何かを始めませんか?それは、もはや続けることができないものを通して私たちが受け取った肯定的な側面をかいつくことについてです。. 人生を一から始めるのではなく、以前の経験から得た成熟度の物語です。. ピリオドと終了後、大文字 カモフラージュエンドポイントは、だれにとっても健康ではないという例外があります。もうできないものがある場合、またはスーツケースを持って出て行く時間が来た場合は、そうしないことによって私たちを傷つけ続けることは有益ではありません。. 想像する新しい物語があり、それは私たちを待っています。彼らは物語でもあり、それは大きな首都で始まるべきです。そこに 私たちは自分自身を鏡に映し出すのを見るようになるでしょう。. JulioCortázarは、すべてが失われたと宣言する勇気があれば何も失われないと述べました。だから私たちはもはや滞在することができない家を閉じるために最も困難な一歩を踏み出そうとしているときに降伏は選択肢にすることはできません. 「古い通りの端だけを見続けるな...
覚えていますか?
なぜ 人間関係が終わったとき、私たちは過去に物を残すことを拒否します そして私たちは何を何度も何度も生きていることを思い出すことを主張しますか?時々それは私達が幸せを約束しているように思われた関係がある日がそれ以上なくして終わったとき私達が傷つくか傷つくと感じるためです。. 私たちは意地悪であるか自慢しすぎて許すことができないので私たちは拒否すると言うことができます。しかし、多くの場合 本当に欲しくないのは あの人を忘れて. 「思い出は私達の孤独を、彼らが言うように、移入しません。それどころか、彼らはそれをより深くしています。」 -ギュスターヴ・フロベール- 私たちはある日、情熱的に愛する人を完全に愛するのをやめることは決してありません。 そしてそれをあきらめなければならなかったときにもっと努力を払うと、それは真実なので、時には私たちが大いに望んでいても、愛にもかかわらず未来を持たない関係があるのです。. 過去をもう一度生きることを忘れないでください それは私に起こりました、そして私は自分自身を 忘却からいつもそこにいるように見える誰かを救う時間, それは私の懐かしの日々、私の熱意の日々に現れます。これは、私が悲しんでいるとき、私が特に幸せに感じたときに戻って行きたいと思っているからです。. 私は人生を通して知るようになっている1000の物語につながっていると感じます。時々、私たちは人間であり、私たちは取り残されたいという思い出を残して、一つ以上の愛が誰かを圧倒しました...記憶の用途は何ですか?たぶんそれは助けにはならないが……もう一度生きること, 誰かが数日前に私に言いました、そしてそれは本当です...あなたは自分自身がそのような気持ちで何かを覚えているのを見ませんでしたか?その特別な瞬間、その笑顔、またはその幸せな、あるいはおそらく不幸な思い出を撮り直すことに従事していました... 「忘れられない思い出がいくつかあります。それらは常に生き続けていて、彼らは感動しています。」 -ジョセフ・B・ワースリン- メモリの痕跡 その加速された日常生活で私はそれらの反射から絶えず私を保ちます、しかし私はそれが私が忘れたまたは忘れたということではないと言うことを恐れていません。何が起こったのか、何が取り残されたのか、そして戻ってこないのか、何度も何度も何度も考えてみませんか。時々私はそれを主張すると思います こっそり私たちはそれを主張します. 時間の距離の中でさえ、常に私たちのように思われる誰かとの日々、非常に重要であり、その人生が私たちを連れ去ったようだ....
不倫の後にカップルを再構築する、可能性のある挑戦?
カップルが特定のイベントに伴って発生する可能性があるものなど、長年にわたってさまざまな危機を経験することは普通のことです。:同居すること、子供の到着、子供の自立などこれらすべての状況は夫婦を試練にさらすが、それらは規範的な危機である。つまり、何年にもわたってこれらの危機が発生し、またほとんどの場合、それらは克服されると予想されています。. しかし、規範的ではなく(発生する必要はない)、深刻な危機を引き起こす状況があります。. 不倫は、それがカップルの関係が機能するように不可欠な要素である場合、信頼の破裂を想定しています. 通常は前後または直前にマークし、後にはマークが付けられない状況であるため、不倫後にカップルを構築できる方法と条件を特定します。. 不倫の種類はありますか? はい、あります. 不倫とは何かについての文化的なアイデアを文化的に共有していますが、一人一人に「不倫」と見なされる行動の始まりには限界があります。. 実質的に人口の99%が第三者との性的で親密な接触は不倫であると考えていますが、このような他の状況について言及するときそのような広範な合意はありません。 親密または官能的な口調で他の人とチャットする. ポルノを使用する. (現在のカップルが知らないうちに)前のパートナーと内緒で留まる. 浮気する、または他の人と浮気する. 上記のこれらの状況はすべて、一部の人々にとっては不誠実だと考えられていますが、他の人々にとってはそうではありません。. ほとんどの人は第三者との性的接触の事例を不倫として理解していますが、ポルノの使用または「浮気」のような意見を他の人と共有することはしません。. それを覚えておくことは非常に重要です 一人一人が不倫についての彼らの考えと、これが始まりそして終わるところについての彼ら自身の限界で夫婦に来る. 夫婦のメンバーが同じ考えを持っていないとき、しばしば嫉妬のエピソードとこの問題をめぐる対立がしばしばあります、そして不倫が起こるならば、夫婦はそれが夫婦を再建する価値があるかどうか検討するのに長い時間がかかります共通の見方. 不倫はカップルにどのように影響しますか 不倫は、カップルに大きな危機を引き起こす可能性がある状況であり、常に「伝統的な」または一夫一婦のカップルに言及している, 第三者との関係および密接な接触が許されない場合。つまり、私たちはpolyamoryを実践するカップルに言及していません. 「愛はとても短く、忘れるのはとても長い」...
精神的再建、幸福のためのステップの追加
私達はすべて一度経験したことがある パラシュートをせずに空隙に突入し、つかむことができずに沈没するというその感覚. これらは極端な悲しみの瞬間であり、そこでは私たちはそれを見つけることの光や可能性を見ません。私たちは感情的な再建が必要な瞬間について話しています. 感情的に再建するとは、安全性を取り戻し、ストライドが非常に小さい場合でも前進することを意味します。. リスクを減らし、アンカーまたはセキュリティポイントを探します。再出現の基盤を整える. 感情的な再建は骨の折れるものです:それは我々が残した資源の大部分を消費しようとしています. しかし、それは価値のある投資になります。この記事では、それが何であるかを観察し、役に立つことができるいくつかの戦略を提示します。ご参加ください! 「再建は生きている旅の一部です」. 自分自身を知っている私がよりよく管理する感情的な再建 感情的な再構築は、我々が進歩したように、新しい基礎の設計と作業にあります。. それは、私たちを傷つけるものすべてを変容させるか剪定することです。これに関しては、何が起こったのかを分析することから始めることができます。たぶん、あなたは椅子に座って、最近起きたことを分析して自分がその位置にいることを確認する時間です。. これは失敗した時と同じ勝利の前向きな運動ですが、おそらく内観は後者の場合には感情的慣性によってのみ支持されます。一方で, これは段階的なプロセスです -私たちが識別し、気付くようになるにつれて、私たちはお互いを知るようになるでしょう。. 「自分自身を感情的に再構築することは、最も困難な瞬間に自分自身の世話をすることの芸術です」. 感情的な再建、主張することの芸術 主張性は芸術です. それは実際に私たちに実際に何が起きているのか、そして状況がそれを好まないときを示すことです。多くの場合、愛する人や上司にノーと言うのは容易ではありません。. なぜ私たちは感情的な再建のために主張する必要があるのでしょうか?それは私たちが自分自身を自律的な存在であり、有能で権利を持っていると見なすことができる空間を開くからです(同時に義務と責任と同じ)。だから、私たちはできる 無力感の強化によって損害を受けたコントロールの感覚を養う....
私達の間違いを認識することは私達にそれらから学ぶ機会を与えます
孔子は、「間違いを犯してそれを訂正しないことは別の間違いだ」と述べた。この推論に従う, それを否定することによって私たちが自分の過ちから学ぶのをやめるのは本当ですか?? つまり、エラーを否定することは、我々がコミットしたエラーの結果を修復するための最初の障害です。? 一日の終わりに、私は「私は行ったことがない」という有名なフレーズを言うと、それは多くの場合、私たちの責任の明白な否定を含み、誤りを正当化しようとしていませんか?そしてそれを正当化するのは、悪いことをしたことを認識しない方法ではないでしょうか。だから、結局のところ、私たちは否定していないでしょう? 「私は自分の過ちが好きです。私は過ちを犯すためのおいしい自由を放棄したくありません」 -チャールズチャップリン- エラーを拒否するとどうなりますか? つまり, 私たちの間違いに "me culpa"を唱えないことによって、何度も私たちが試みるのは起こったこととその結果との間の距離です. しかし、この同じ距離が起こったことから学ぶことの可能性を妨げることは、それほど劣らない事実です。それはプロセスを見直し、失敗を特定する可能性を遠ざけます. 一方で, この距離はまた最初に私達が安堵のため息をつくことを作り出すことができる. 私たちが自分の欠陥を直すための十分な手段を講じなかったために髪に自分自身を投げつけたとき、私たちが再び同じ挑戦に直面しなければならない場合に不安に変わる救済. 例えば、私たちが働いている会社の部門が他の言語の国とコミュニケーションをとる必要があり、私たちが最大の責任を負うのであれば、そのようなコミュニケーションを喜んで行う人がいるべきではないと思います。, 私たちはそれを私たちの責任とすることはほとんどありません。その場合はコミュニケーションはほとんど行われず、次のような場合はほとんど行われません。. 未来に私たちを不可能にすることに加えて, 彼らを認識しないために、私たちの失敗を探求するというタスクを放棄することは、自己認識への障害を想定する態度です. このプロセスを放棄することによって、私達はまた私達の最も顕著な能力を無視しそして私達がそれらに権限を与えることから私達を防ぎ、また起こった成功に対する責任を受け入れることを放棄する。. 否定によって私たちが自分の過ちから学ぶことができなくなる方法...
自分の間違いを認識することは私たちが他人を許すのに役立ちます
私たちはみんな間違いを犯します。私たちの人生の間に、私たちは何度も許さなければならないでしょう、そして遅かれ早かれ私たちは私たちを許すために誰かが必要になるでしょう。真実の愛は、失敗、病気、許しの三つの重要な瞬間に示されると言われています。. あなたが許すことができないならば、その人はあなたの誇りについてあまり気にしないかもしれません. 私たちが他人にしていることについて私たちがするのは、ダメージを最小限に抑えることです。私たちが個人的な観点からそれを見るとき、私たちは自分自身を正当化するか、私たちが行動するときに行動する言い訳を探す傾向があります。一方で, 他の人が私たちを傷つけたとき、私たちはその同じ性格を彼らの性格に帰し、私たちが意図性を見たのは不思議ではありません 偶然なことに、それは私たちを許しから引き離す感情的な混乱を招く. 私たちもまた間違いを犯していることを認識することは、彼らがすることすべてを正当化するが、彼らにそれをするときに文を口述する小さな暴君であることから私たちを追いやります。. 許しはただ他の人に対する仕草ではなく、それは自分自身にとって最も崇高な仕草です。. 誰が許す方法を知らない、それが本当に愛することが何であるかをまだ知らない 他人を許すことも私たちに利益をもたらします ある時点で、私たちは自分自身を許したり許したりしなければならないという立場にあるのを見てきました。彼らは私たちを行い、私たちは意識的または無意識のうちに危害を加えることをします。. 私たちが許しを持っているという考えは幾分歪んでいます. 私たちが誰かを許してその理由を与えたり、私たちを傷つけた人を正当化しているのであれば、それを忘れること、起こったことを軽視し、辞任して他の人に何かを与えることです。しかし現実から遠いものは何もない, 許しは私たちのためであり、他の誰のためでもありません. 許すことは、私たちが被った損害をもはや気にしないこと、気にしないこと、あるいは何も起こらなかったかのように振る舞わなければならないことを意味しません。. それは私たちが私たちの生活の一部として起こったことを受け入れることを意味します そして私たちは自分の人生と共に前進するために否定的な感情や考えを残しておく. 私たちが許さなければ、たとえ有害で有毒な方法であっても、私たちはその人に執着したままになります. これらの否定的な感情的な愛着から自分自身を解放することは、私たちが生きるために残る新しい感情や経験の余地を残します. 「他人に彼らの小さな欠陥を許さない人は決して彼らの偉大な美徳を享受することはないでしょう」 -ハリル・ギブラン- 許さなければならない人を許しなさい...
« 前
247
248
249
250
251
次 »