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「倒錯多形」このフロイトの概念はどういう意味ですか？
「倒錯多形体」としての5歳未満の子供の概念 精神分析の創始者であるSigmund Freudの作品の非常に印象的な側面は. この記事では、この奇妙な概念が正確に何を意味するのかを説明します。それは、幼い頃にあらゆる物から性的快楽を得る可能性に関連しています. 関連記事： "Sigmund Freudによって開発された精神分析療法"フロイトの倒錯の概念フロイトは、幼年期のセクシュアリティの主な特徴は、多形体の倒錯であると述べました。この概念を理解するためには、まず精神分析の父の仕事において倒錯がどのように定義されるかを定義する必要があります。.この作者のために 倒錯は単なる非規範的な性行為です;フロイトが住んでいた状況では、異性間の性交は正常と見られていましたが、実質的に他のタイプの性行動は支配的道徳からの逸脱と見られていました。このアイディアは今日でもなお有効です.しかし、フロイトの作品では、「倒錯」というビジョンは必ずしも否定的なものではありません。フロイトの定義によれば、被害者に苦しみをもたらすレイプや小児性愛は倒錯の一形態ですが フェティシズムや同性愛もそうです, それは異常な行動パターンを考慮したが病的ではなかった. 関連記事：「奇妙で最も興味を引く10の性的フェチ」「倒錯多形」とはどういう意味ですか？?フロイトによれば、人生の最初の年の間に、女の子と男の子は非常に多様な源から性的満足を得ます. ドライブは喜びを提供することができるあらゆる目的に向けられます;さらに、刺激は性器に限定される必要はありませんが、体のすべての部分が満足を受けることに敏感です.したがって、後で詳細に説明するように、精神的な発達の段階に応じて、小さな子供は母親の乳首を吸うこと、糞を保持または排出すること、および他の多くの行動から性的快楽を得るでしょう。.人生の始まりにおいて、セクシュアリティは規範的社会化が要求する目的、すなわち異性間の性交にまだ焦点を当てていません。フロイトの仕事から、それはこのタイプの性教育ということになります 生物学よりも文化にもっと依存する, それによって、それぞれの社会やグループは、異なる範囲でこれらのパターンを強化するでしょう.これは幼児が性的および性同一性を欠いていることを意味します。潜伏期間が過ぎると、つまり思春期の到来とともに、性的満足は次第に繁殖という最終目的をもって異性間の性交へとリダイレクトされます。この事実と道徳的または超自我の発達との間には明確な関係がある.だから, 子供を「倒錯多形体」と表現する それは彼らが確立された社会的規範から離れる多くの異なる方法で性的快楽を感じることができることを意味します。これには性的指向が含まれます。だから、フロイトによれば、人生の最初の段階では、すべての人がバイセクシュアルであるとか、パンクセクシュアルでさえあると言うことができます。.精神的な発達の段階精神分析理論は主にに基づいています 精神性発達の5つの段階 フロイトによって記述されています。この著者によると、人々は思春期と思春期、セクシュアリティが決定的に設定されている時に向けての過程でこれらの段階を経ます.これらの各段階において、性的エネルギーは異なる性感帯、すなわち口、肛門または性器に集中します。これらの段階のいずれかでニーズの満足度が不十分または過度である場合、 心理的「固定」のリスク;これは神経症や具体的な倒錯の出現を意味するだろう. 関連記事：「Sigmund...
説得の定義と説得力のある芸術の要素
人類は当初から、長期的な計画と戦略を立てることによって、可能な限り最適な方法で目標を達成しようとしてきました。しかし、私たちは社会的存在であるため、多くの場合、他の人が特定の方法で行動したり考えたりすることが目的です。. ある場合には他の人の目的はそれ自身の目的と一致しますが、これは通常は当てはまらず、目的の矛盾と私たちの目標を達成するのを困難にする矛盾があることを見つけるのが一般的です。. ¿この問題を解決する方法は？この目的のために使われることができる方法の1つは彼ら自身の利益を支持する方法で他人の行動、愛情または意見を変えようとすることです。. つまり、説得力を活用する. 関連記事：「説得するための3つの鍵： ¿他人を説得する方法は？」 ¿説得とは? 私たちは説得力を理解するために、人の態度を変え、それを行わせたり、創造させたり、考えさせたりすることを目的とした、メッセージを使用するプロセスとしてそれらをサポートする議論として理解しています. McGuireによると, この変化の過程は主にメッセージを受信する確率の存在に依存します, つまり、これを受け取った人が、与えようとしているメッセージに出席して理解する能力と、これを受け取った人による承認を得た場合です。. この受け入れは主に、メッセージがどのように処理されるのか、ならびに私たちが説得しようとしている主題に関わっている関与のレベルおよび親密度に依存します。したがって、話されていること、およびこれによって疑問視されていると感じられる主題を非常に重要視している人は、メッセージの内容に特に対処し、それを批判的に評価します。メッセージの内容を分析することはそれほど分析されていないかもしれません、それはメッセージ自体の外部の要素によって説得されることができます. 例えば、誰かがこのテキストが来週主題で検討されることになっていると私達に言うならば、問題の主題を持っているそれらの学生はそれを信じるように非常に動機づけられます。. 説得はスローガンに基づいていません もちろん、説得のプロセスは直接的ではありません。つまり、, ある人が他の人にもっとエクササイズするか説得力のあるテクニックでX製品を使うべきだと言っているので、これは最後の人が彼に従うことを意味するのではありません。. 本当の変更をすることを困難にするいくつかの要素は、受信者が彼の最初の視点をさらに強化することに対抗することができるという弱い議論を提示するという事実です。. さらに、彼らが欺瞞や単純な宣言を通して私たちを操作したいと信じることは、私たちの個人的自由が攻撃されたときに意図されていたことに反して抵抗し、さらには行動を誘発させます。この現象はと呼ばれます リアクタンス. 説得の鍵となる要素...
説得、行動および態度の変化
態度を変える最も重要で広く知られた方法の1つはコミュニケーションを通してです。説得力のあるメッセージがすべて人を納得させるわけではない. 心理社会的要因 説得力のあるメッセージの有効性の低さまたは高さに影響を与える. あなたはまた興味があるかもしれません：態度が形成される方法 - 社会心理 説得に関する研究 エール大学研究グループによって開発された研究 ホヴランドとマクギア, とりわけ.このアプローチによれば、態度や行動を変える説得力のあるメッセージを得るためには、 以前に考えを変更する またはメッセージの受信者の信念。この信念の変化は、受取人が彼ら自身とは異なる信念を受け取り、それにインセンティブを伴うときにはいつでも起こります。.主な要素 説得の過程において、説得メッセージの有効性はそれに依存します：情報源。メッセージの内容コミュニケーションチャンネルコンテキスト.4つの要素の効果は受信機の特性によって変調されます。説得に対する感受性の程度以前の信念自尊心.の メッセージが受信側で生成する可能性がある心理的影響：注意（説得を意図して発行されたすべてのメッセージが受信者に届くわけではありません。アドレスが指定されていない場合、効果がないため）.COMPREHENSION（受信者に影響を与えずに複雑すぎるメッセージまたはあいまいなメッセージは失われる可能性があります）.受諾（受取人が説得力のあるメッセージに同意するようになったとき、それは受取人に提供されるインセンティブに依存します）.注意（説得力のあるコミュニケーションが長期的な効果をもたらすことを目的としている場合は必要になります）.説得力のある情報の受信者で発生するプロセス （マクガイア）： 受付と受付説得力のあるメッセージの有効性が左右される可能性があるほとんどの変数は、これら2つの要因への影響に従って分析できますが、必ずしも同じ方向に進む必要はありません。.認知反応の理論それは焦点を当てます 認知プロセス メッセージの受信者に発生するもの（すでにMcGuireのアプローチで特許取得済み）.受信者がメッセージを受信するたびに、彼はソースが言っていることを彼の以前の知識、感情および態度と比較し、「認知的な答え」を生成します。メッセージが示す方向に思考が進むと、説得が行われます.反対方向に進むと説得力がなくなり、「ブーメラン効果」が発生する可能性があります。.受信者は、ソースやメッセージには惑わされずに、 自分の答え 情報源やメッセージが言う前に。重要なことは、どのファクタとそれらがレシーバが生成する引数の量にどのように影響するかを決定することです。.レシーバが生成する引数の数は、次の要素によって異なります。注意散漫（減少）、レシーバの個人的な関与（増加）。自己生成された議論がメッセージを支持するならば、気を散らすことは説得力をより少なくする。議論がメッセージに反するなら、気を散らすことは説得をより大きくする.ヒューリスティックモデル何度も気づかずに説得されています。私たちは経験と観察を通して学んだある決断の健康規則に従うので私たちは説得されます.説得は次の結果です。...
ペルセポリス、他の真実
私たちは世界の他の国々の西部で何を知っていますか？私たちの環境の中で識別するために詳細な分析は必要ではありません 西部の世界から遠く離れて起こることを無視するという非常に顕著な傾向. したがって、他の国々の現実についてはほとんど完全に無知であり、それがかなりの数の偏見を生むと言えます。私たちの大部分の網膜にとって、西側はポジティブ、「良い」、続く例です。この線で、Marjane Satrapiは自伝的な仕事で多くの人に知られていないこの現実を捉えました ペルセポリス. 私たちは、彼が彼の国、イラン、そして彼自身の人に70年代後半から受けた変化を語るグラフィック小説について話します。. ペルセポリス それは2007年に大画面にもたらされた、カンヌ国際映画祭で批評家の称賛を受けた適応。 1979年のイスラム革命が始まったとき、Marjaneはまだ子供だった、進歩的なイデオロギーを持つ裕福な家庭に属し、テヘランでフランスのLyceumに出席し、その後ウィーンで彼女の研究を続けた。. ヨーロッパでは、ユーロセントリズムは何世紀にもわたり統治されてきました。私たちは世界の中心、歴史と文化の起源です。西側諸国はもはや純粋に地理的な位置のみに対応するのではなく、我々は西側諸国を、植民地化によって、主にヨーロッパの文化を採用していると呼んでいる。. 物語は、Marjaneの観点から語られており、西側ではまったく無知な状況の発見を想定しています。私たち イラン社会がどのように発展したかを示す, 私たちが今日知っているイスラム教徒の性格がどのように獲得されたか、戦争の結果、そして西側の視点に疑問を投げかける. 少女の物語として始まったにもかかわらず、真剣さは、白黒の小説である、色のない状態ですでに明らかです。. マルジャンが成長し革命が進むにつれて, ペルセポリス それはより劇的なトーンを獲得しています, もっと悲劇的なMarjaneは彼女の国で何が起こっているのかを意識するようになり、私たちは読者や観客として、私たちが知っていることと学ぶためにどれだけ残っているかに気づく. 少女の無実から、人類の残虐性、アイデアの危険性、抑圧の痛み、革命の浮き沈みがわかります。. ペルセポリス それは歴史の背後にある真実を開きます。歴史は政治によっても戦争の指導者によってではなく、人々によって生きられたのです。それは主観から離れて動かないので、普遍的ではない真実。結局のところ、それは個々の現実の視点です：Marjaneの....
感情の概念化における展望
感覚 - 知覚、自律神経 - ホルモン、認知 - 注意および感情 - 感情の側面を伴う、神経、生理学、運動および言語プロセスを含む経験として理解される感情（Ostrosky＆Vélez、2013） 彼らは生活のあらゆる分野に浸透しています そして彼らは日常生活に影響を及ぼし、それが彼らの研究を不可欠にしています。この不安な人間の感情を理解する必要性は、古代ギリシャから現代まで、さまざまな分野で、様々な理論家、科学者、哲学者、研究者の注目を集めています。.このため、哲学的、進化論的、精神生理学的、神経学的、行動的および認知的理論は矛盾および／または補完的であることが判明した構造を提案したが、それらの価値は感情の概念化および機能へのアプローチに与える貢献にある。.このPsychologyOnlineの記事では、 感情の概念化における展望. あなたはまた興味を持っているかもしれません：心理療法のインデックスで感情を扱う 最初のアプローチ 新しい視点 結論 最初のアプローチ ギリシャ人, 感情の理解に近づく最初の人間として、彼らはそれらを理論に変換することによってそれらを合理化するつもりです。これらの中で、アリストテレスは、心理的条件として感情や哀れみを定義し、生理的変化、認知過程（感覚や知覚、信念や判断）、世界への素性や欲求や衝動を含む喜びや痛みを伴う（Trueba、2009）。アリストテレスにとって、感情は、身体を動かすための機能を果たします。それは、彼らが苦しんでいるものなので、感情を取り除くこととバランスを求めることを伴うからです（MaloPé、2007）。一方、Hipócratesは、感情的な安定性は4つのユーモアのバランスに依存していることを確認しました：血、痰、黄胆汁、および黒胆汁（Belmonte、2007）。.哲学的博覧会をフォローする, デカルト...
emicとeticの見方、そして6つの違い
科学的知識に適用されるemicとeticの見方は、私たちが社会現象について様々なパノラマを獲得することを可能にしました。その先祖は構造主義言語学に見いだされるが、彼らは社会学と人類学に重要な方法で移された、なぜなら彼らは社会的行動の異なった答えと説明を詳しく述べることを可能にするからである。. 入門的なやり方で、私たちは以下が何であるかを見ます、そして 倫理的およびemicな視点はどこから来たのでしょうか。, その主な違いのいくつかと同様に. 関連記事：「意味と意味の5つの違い」 言語学から社会的行動へ 「etic」と「emic」の概念は、アメリカの言語学者Kenneth Pikeによって最初に導入されたネオロジーであり、社会的行動がどのようにして理解されているかを指すものです。 Eticは「phonetic」という単語の接尾辞に対応し（英語では「音声学」を意味します）、「emic」は「phonemic」という単語に対応します（英語でもphonemicを意味します）。. 音声学は言語学の一分野です それは私達が伝達するために作り出す音を研究します。概念としては、アクティブスピーチの分類法に基づく言語の音、および音波として理解されるその環境への影響を指します。. 一方、Phonemicsは、言語学のもう1つの分野であり、リスナーがリスニングできるだけでなく、音素（各言語に属する最小の音韻単位）を識別して操作する能力も指します。それは暗黙の意識、または無意識の中にあり、話者が彼ら自身の言語の異なる表現を識別するのを助ける音を指す. Pikeはこれらの用語を用いて、社会行動を次のように理解することを可能にする2つの認識論的観点を発展させます。 主な言語構造のアナロジー. つまり、言語学者が音素、形態素、その他の言語単位を発見したという原則を適用して、社会的行動のemic単位を発見するようにしてください。. emicと倫理的観点の6つの違い 社会科学における倫理的およびemicな視点は、社会的行動を動機付けるものに対して異なる説明を提供するのに役立ちました。言い換えれば、彼らは、なぜ特定の人間グループが特定の方法で行動するのか、なぜ彼らがそのように行動するのか、または彼らがどのように彼ら自身を特定の方法で組織化したのかなどの対応の意図に反している。. 大まかに言って、これらの質問に対する答えは2つの道をたどりました。一方では、社会的行動の理由はによってのみ理解されることができると言う人々がいます 俳優自身がこれらの理由について作る説明. これはemicな姿勢でしょう....
ジェンダーの視点それは何ですか、そしてそれはどんな分野でそれを適用することができますか？
ジェンダーの視点は、性、ジェンダーシステムに関連する現象、関連性、活動、プロセス、社会システムを研究し、それに取り組むことを可能にするアプローチです。それは従属関係に疑問を投げかける最初のフェミニスト運動以来発展してきたアプローチであり、そこでは多くの人々がそのシステムの規範性を超越する彼ら自身を見つける。. 次へ ジェンダーの視点は何か そしてどんな分野にあなたが適用できるか. 関連記事：「男女平等とは何ですか？」 ジェンダーの視点は何ですか? 「遠近感」という言葉は、観察者の目に関して何かを理解し表現する方法を指します。つまり、「パースペクティブ」とは、現象を見たり考慮したりする方法です。言い換えれば、それは視点を想定することです。したがって、「ジェンダーの視点」は現実に近づく行為です。, 「性別」のカテゴリーの構築とその権力関係に着目して. それをよりよく説明するために、予想通りに、レンズなしでは観察できないものを見ることを可能にする拡大率でレンズ（メガネ）を使うと想像してみましょう。私たちは異なるものを見ますが、それはいつもの世界に存在するので、レンズは私たちが異なる方法でこの世界を理解することを可能にします. 同様に、彼らは私たちが異なる方法で彼らの要素に関係し、複数の可能性でそれらに介入することを可能にします。この比喩では、そして当面の場合は、レンズはジェンダーの視点であり、基本的に彼らがすることは ジェンダー問題に取り組むか、または強調するために私達の視野を拡大しなさい, 一見したところ、存在しないかまたは重要ではないと思われる. たぶんあなたは興味を持っている： "マーガレットミードのジェンダー理論" ジェンダーの視点は何に焦点を当てていますか? ジェンダーの視点を仮定または適用することは、特に性別、性別および性的指向をある程度理解することによって私たちのつながりおよび社会システムが確立された方法に関連した問題など、さまざまな問題を認識することを意味します。. 具体的には、そしてMata Lamas（1996）によれば、ジェンダーの視点は解剖学的差異の文化的評価の認識から始まる。社会化プロセスの間に、特に厳格で内在化された規範によって確立された評価. たとえば、 性差と、この違いに基づいて構築された帰属または社会的表現との間に必要な対応はありません。....
生き生きとした人々10人の特徴と特徴
確かに、私たちの生活の中のある時点で、私たちは皆害を受けており、私たちは自分自身を復讐しようという衝動を感じています. 「復讐は冷たい方が良い料理です」と言っているように、衝動的に行動しない方が良いです。また、最初の怒りの後、私たちはしばしば状況を受け入れ、復讐の考えを脇に置きます.しかし、意地悪で元気がある人もいます。この記事では、それらについて話をし、それらの主な特徴を検討します。. お勧め記事：「憤慨している人々：彼らを特徴付ける10の特徴と態度」にもかかわらず復讐の違い憤りと復讐は、被害者である人だけでなく、復讐的で憤慨している人にとっても有害になり得る感情と行動です。これらの用語はよく混同されますが、同じではありません. 何かが私たちを害していると感じ、復讐を望んでいると感じるとき、憤慨は道徳的損害の後に現れる, 私達は同じ硬貨を使って別のものを払いたいのです。さて、この憤慨が具体化しないときそれは単純な荒れ狂いの中に残ります、なぜなら憤りは思考であり復讐である行動、すなわち私たちが敵対的な態度で行動し、他人に傷つけた結果を被らせたいとき。それらは異なる現象ですが、手をつないで行きます.復讐する人々の特徴しかし, 復讐の対象はどうですか？どのような特徴がありますか? 以下の行でこれらの質問に答えます。. 共感の欠如共感の欠如は、元気いっぱいの人々の特徴です。これは、彼らが何人かの親戚と共感を示さないという意味ではありませんが、 怒りが現れると、共感は消えます. 他の人を傷つけるために私達は彼女を脅威と見なし、彼女と共感してはいけないことを研究は示唆しています。これはサイコパスが示している特徴です。私たちの記事「サイコパスの心理学的プロファイル、12の紛れもない特徴」からわかるように。.自己認識能力が低いこれらの個人は通常、感情的な自己知識の能力が低い人々です。, いつ彼らが怒りを感じ、いつ彼らが恨みの実を爆発させようとしているのかを検出することができない人. 憤りはその人を悲惨なものにし、自分に集中して状況を受け入れるのではなく、相手を傷つける必要がある悪循環に陥ります。. 悪い感情管理感情管理の能力の低さは感情の管理の悪さを伴う, あなたが憤りと復讐の考えを検出しない場合はまあ、それを避けるのは複雑です. 私たち全員が時々大きな痛みを感じ、それを誘発した人が自分の肉体でそれを被ったことを願いましたが、長期的には私たちに恩恵を与えず私たちに害を及ぼすことがあるからです。.彼らは絶対的な真実を持っていると信じています彼らは通常、彼らの真実は絶対的な真実であり、間違いを犯してはいないと信じる個人です。彼らは不寛容であり、固い考えを持っています. 誰かが行動しない、あるいは自分のように考えるとき、彼らは最低でも気分を害します。. 彼らは見栄えがするかもしれませんが、物事が望みどおりでない場合、彼らは大きな攻撃性を隠します. 5.二分思考この精神的な硬直性は、二者択一の考えを持つように彼らを導きます。. 彼らは人生や対人関係に存在する可能性があるニュアンスを見ていません. 例えば、対話が欠如していること（そして他の人が疑うこと）によって恋愛関係が悪い時期を迎えたとき、彼らは、状況と継続的な対立が私たちを混乱しているその瞬間に必要なのは、報復的ではなく、コミュニケーションをとり、共感的になることです。....
