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真の友達は片手の指で数える
真の友達は片手の指で数える. それは私達が特定の活力のある期間に達しそして多くの経験を蓄積したら私達のほとんどを驚かせない何かである. 私たちは通常、良い関係を築き、本当に誰かとつながるよう努めています。共犯者、尊重する人、魂を抱きしめることができる人との友情、そしてあらゆる贈り物を探求できる人を探します. しかし、私たちはいつもそれを手に入れるわけではなく、私たちの友人の大部分は時間厳守であるか、私たちが望むまたは望むほど深くないことになります。それは、 私たちが望むほど多くの「魂の友達」はいない. 私たちが考える「魂の友達」の半分だけが本当に 私たちが持っていると私たちが信じている特別な友人について考え、私たちが彼らに特別な敬意を表している称号を与えるならば、私たちは一定量を得ます。今その量は半分に分割する必要があり、それは私たちが持っている "本当の友達"の数です. これは、テルアビブ大学とマサチューセッツ工科大学が実施した研究によって確認されています。 私たちが「魂の友達」と考えているのは、ほんの半分だけです。. これは、疑いなく、経験がしばしば私たちに教える何かを明らかにします. 言及された2つの機関からの科学者のチームは、のような何かを作成しました 「友情機」 私たちの社会的関係における双方向性と互恵性をアルゴリズムによって評価できること. つまり、どういうわけか、アルゴリズムは、私たちが真の友人と同じ推計をしているかどうかを知りたがっているので、それらを許可するのと同じ範囲に私たちを配置します。. この友情マシンで得られた結果は、 私たちがしているのと同じと思う唯一の友だちを考える人の唯一のもの. 当初の研究は84人で実施され、その後、イスラエル、アメリカ、ヨーロッパからの学生を対象とした調査で裏付けられました。このように、研究の長としてErez Shmueliによって述べられているように： 「研究の参加者の95％が、彼らの友情関係は相互的であると考えていることが発見されました。あなたが誰かがあなたの友達であると思うならば、あなたはその人があなたがするのと同じように考えることを期待します。しかし、これは事実ではありません。インタビュー対象者の50％だけが双方向の友情のカテゴリー、つまり両当事者によって生み出されたものに該当します。」. 真の友情は乏しい...
教育的価値は危機的状況にありますか、それとも変化していますか。
経済危機が私たちの口の中で爆発し、政治的および社会的な議題があふれる前に、私たちは他の2つの危機に完全に没頭していました。一方では生態学的危機があり（すべてが動く）、他方では私たちは 正しく「価値の危機」と呼ばれていたもの. 後者はしばしば危機という言葉の危険のニュアンスから解釈され、価値観が消滅する危険を冒して道徳的無秩序につながることを意味し、そしてその仕事はそれらを保存することであった。しかし、「危機」は「変化」を意味し、それとともに「機会」も意味し、次世代は私たちのものよりも完璧な道徳システムと倫理的尺度に頼ることができることを忘れないでください。. そう… 教育的価値観に起こっていること? 彼らはそのような曖昧な方法で進化し、我々はまだ彼らの変容に気づいていないか、あるいは何もないところに溶け込む過程にあります? 関連記事：「10の価値観：私たちの生活を左右する原則」 教育的価値と世代交代 最も重要なことはそれです 一般的な値は消えない, それらは背景に追いやられているか、新しい新たな価値観と共存し始めています。このプロセスにおける重要なエージェントは、ソーシャルメディアの台頭です。これは、マスメディアによって通常抑制されている特定の値の表現と伝達を可能にし、その値のインポートとエクスポートを含むグローバル化のプロセスを支持します。. したがって、私たちは無限の価値観、つまり正当だが互いに矛盾する価値観を見つけることができ、それによって同一人物の行動と感情が一致しなくなる可能性があります。認知的不協和としての心理学、そしてほとんどあらゆる公的または社会的状況において政治的に正しいことを非常に困難にする. そうであるので、誰もが誰も正しい、そしてそれを超えているという結論に私たちを導くポストモダンな相対主義に陥らないことは困難です。 私が間違っていると認めることができる道徳的な戦争, しかし私は私の価値観を守るために頑固に戦うつもりです。. 相対論 極端な場合には、ある価値の誤った性質は通常人権への言及によって正当化されます。しかし、この相対主義的見地から、これらの権利がの成果であることをやめるわけではありません。 特定の文化と時間に依存するコンセンサス, 結局のところ、それらを恣意的なものとして却下するもの. だからこそ、私たちは建物、専門家、そして政治家がこの点に全力を尽くして教育ネットワーク全体を築くことができて幸運です。たった15〜20年で私たちの人口の大部分を占めるような若い心の中で....
心理学へのRenéDescartesの貴重な貢献
ルネデカルト 彼はルネッサンスの知的な典型的な例でした： 兵士、科学者、哲学者、そして投機心理学者. 彼はイエズス会と一緒に勉強しました、そして、彼の訓練は形而上学と人道主義の両方でした。彼の影響は彼の改革の決定的要因となっています 合理主義, とその力学系への包含.デカルト（1596-1650）と合理主義ソフィストの懐疑論がプラトンの合理主義で答えられたように, デカルトの合理主義は、前の時代のヒューマニストの懐疑論への反応だった それは、人を世界の中心に置いたからといって、彼を支えるために自分の力を信用しなかったことです。.デカルトはの信念を受け入れませんでした 知識の不可能性に対する懐疑論者, 理性の弱さにも. 彼は、それが疑うことができなかったほどに真実である事実を見つけるまで、すべてを体系的に疑うことを決心しました。. デカルトは、彼が神の存在、感覚の妥当性（経験主義的公理）、そして彼の体の存在さえ疑うことができることを発見しました。.Cogito ergo sum：最初のそして疑う余地のない真実彼は、彼が一つのことを疑うことができなかったことを発見するまで、このように続けました。そうすることで、行動自体が否定されるので、疑いがあることは疑いようがありません。デカルトは有名人との彼の最初の疑いのない真実を表明した。 コギトエルゴサム. 私は思う、それから私は.彼自身の存在から、デカルトはそれまで疑われていた議論を通して神の存在を正当化しました。それはまた世界と自分の体の存在、そして知覚の一般的な正確さを確立した.デカルトは正しい推論方法が真実を発見し証明することができると信じていた. 良い合理主義者として、推論的方法で擁護する：理由のために明白な真実を発見し、それらから残りを推論する. この方法は、Francis Baconによって提案され、経験主義者によって採用された帰納的方法とは反対です。.しかし、デカルトは感覚の有用性を排除しなかったが、理由によって命じられるまで事実はほとんど価値がないと考えた。.哲学から心理学、そして認知に関する知識へデカルトは精神活動における彼自身の存在を正当化する最初の人ではありませんでした。すでに最初の合理主義者, パルメニデス,...
勇者は恐怖を最もよく知っている人です
最近私達はまだ打撃から回復しています スペインは最も重要な都市の1つ、バルセロナで苦しんでいます. イデオロギーに関係なく、人々 - それを形作る人々は - 自分自身としての喪失と傷を感じ、拒絶と拒絶の現れが起こっています。もちろん、他のものよりも成功しているものもあります。. デモンストレーションやソーシャルネットワークでフォロワーを獲得しているすべてのメッセージの中で、私は特に私を呼びました。少し独創的で、非常に再発していて面白くありません。それは私たちが恐れていないと述べるものです。さて、問題は、実際にはそうではありませんが、それはこれらの日が街の住民や観光客の顔に描かれていたかもしれないという感情ではありません? 「恐怖について話しましょう、私はそれを持っています、そして私の祖母は私がそれらの部分を踏み出すことさえ考えていないと私に言っているときにもそれを持っていますから」 はい、怖いです このモットーはおそらく感情の分野でまだ理解されていないままの無実のことをすべて反映しています. 感情的知性は流行している、それは書店や記事のタイトルを表示することができますが、それでも私たちの談話に統合することから長い道のりです。. 恐怖について話しましょう、私はそれを持っています、そして私の祖母も私がそれらの部分を踏むことについて考えることすら考えていないと私に言ったときそれも持っているので. 慎重さ、注意、恐れ。予期せぬこと、避けられないこと、ランダムなこと、切り取られた画像を見たことがあり、サイレンを聞いたことがないか、その罠から抜け出すことを切望している人に、どれほど早く忘れるのか。ほんの数分前にバラで飾られた静かな散歩. それについて話しましょう 私たちは脆弱であることを私たちに与えるパニックのために恐怖を認識したくありません。子供として私たちは脆弱性を示すことが弱さのしるしであると教えられたからです. このようにして、私たちが弱い立場にあると感じ、内なる意識的対話のためにそれを認識することは、私たちにパニックになります。したがって、私たちはつま先立ちの恐れを乗り越え、それを7回3回否定しました。製品は6の倍数ではないので、それに見合うだけの価値のある悪魔はありません。? 私たちが恐れを否定するとどうなりますか? 今も, 感情を否定することの結果は何ですか、この場合、恐れ?...
感覚閾値の定義
感覚的閾値は感覚の限界を意味し、これらの範囲内でいわゆる微分閾値、最小閾値および最大閾値を考慮に入れるべきである。この心理学 - オンラインの記事では、説明します 感覚閾値の定義は何ですか そしていくつかの関連概念を明確にします. あなたはまた興味があるかもしれません：限界の方法による絶対しきい値 感覚閾値とは 古典的な心理物理学は、私たちの感覚の「マージン」になる感覚のしきい値の研究に興味を持っていました。絶対しきい値または下限それどころか、他の人が非常に高いので、彼らが作り出すのは感覚ではなく痛みです。端末しきい値または上限）. 微分しきい値：定義 微分しきい値（UD） それは与えられた刺激の値とそれより優れているまたは劣っている別の刺激の値との間の刺激の連続体上の距離（強度の最小変化）であり、それは知覚変化をちょうど知覚できる（ｄ．.心理物理学は、主に、感覚を誘発することができる刺激の絶対的な閾値または最小値の研究に焦点を合わせてきた。この値は、対象や状況によって変わるため、すべての個人に単一のポイントはありませんが、移行ゾーンにあります。.最近の信号検出理論では、しきい値を省略しています。何の理論 しきい値が存在するかどうかではなく、人間のオペレータによる信号検出のパフォーマンスを処理します。 かどうか「刺激の誤り」を避けるために、我々は被験者の訓練に行きました。刺激の確率の問題については、データの統計的補正を用いた。.さまざまな方法制限方法.一定の刺激の方法.平均誤差法. この記事は純粋に参考情報です、オンライン心理学では私たちは診断をするか、または治療を推薦する教員を持っていません。特にあなたのケースを治療するために心理学者に行くことを勧めます。. に似た記事をもっと読みたい場合 感覚閾値：定義, 基本心理学のカテゴリーに入ることをお勧めします。.
旅行は私たちにどこを踏むべきかを知るように教える
つまずくのは悪くない、石にくっつくのははい. とにかく、幸いなことに石があり、私たちは人間です。困難を克服する能力だけでなく私たちを定義するものは何もないからです。. 私たちは人生をゆっくりとパフしながら、より多くのことを求めて3つまで数えます。たとえどんなに困難なことであっても、私たちは自分の恐れを勇気の盾にすることができます。. それはあなたがあなたの息を回復するために、あなた自身に時間を与えるために、あなた自身に休憩を与えるために、終点に2点を追加することにしたときです。あなたの物語がどれほど黒くても、あなたは立ち止まって遠近感を見る権利があります。. 私たちが時間とともに学ぶもの... 人生はとても良い先生です。私たちがレッスンを学ばないなら、彼は私たちにそれを繰り返します. この理由で、私たちはしばしば何もうまくいかないという絶望と欲求不満に対処しなければなりません。. 時が経つにつれて、私たちは人生のために管理すること、どこに踏み込むべきかを知ること、そして視点を取ることを学ぶ。ホルヘ・ルイス・ボルヘスは私たちが学んだすべてを例証するこの美しいテキストを私たちに迎え入れました 「練習」 それは生きているということ、つまり私たちを何千回もつまずいて持ち上げることです。 時間の経過とともに私はその間の微妙な違いを学びました 誰かの手を取り、魂をつなぐ. 時間が経つにつれて、愛は誰かに頼ることを意味するのではなく、それが 会社はセキュリティを意味するのではありません.時間が経つと…私はそれを理解し始めました キスは契約ではありません、また贈り物は約束しません. やがて私はあることを学びました それはあなたに良い未来を提供するので、誰かと一緒に 遅かれ早かれあなたは過去に戻りたいと思うでしょう。. 時が経てば… 「緊急だ」という理由だけで結婚する それはあなたの結婚が失敗になるという明確な警告です. 時間が経つにつれて私はそれだけを理解した あなたの欠点にあなたを愛することができる人, あなたを変えるふりをすることなく、あなたが望むすべての幸せをあなたに提供することができます. 時間が経つにつれて、あなたは一人でその人の隣にいる場合 あなたの孤独を伴う, 取り返しのつかないあなたは再び彼女に会いたくないだろう. 時間が経つにつれてあなたはそれを理解する 真の友達はたくさんの価値がある どんな金額よりも. やがて私はそれを理解した 真の友達は手の指で数える, 遅かれ早かれ彼らのために戦わない人は偽りの友情によってのみ囲まれるでしょう. やがて私はそれを学びました 怒りの瞬間に話されている言葉 人生を通して、彼らはあなたが傷ついた人は誰でも傷つけ続けることができます. 時が経つにつれて、私は誰かに謝罪することができることを知りました 許すことは偉大な魂だけの... やがて私はそれを理解した あなたが激しく友人を傷つけたならば,...
トロール、毎日の攻撃の一形態
何人かの人々にとって、インターネットとソーシャルネットワークはワイルドウェストのようなものです。. その一例が、感情的な反応を引き起こしたり、挑発したり、対立を引き起こしたり、あるいは嫌がらせをすることを目的としたトロールとそのオンライン攻撃です。の トローリング 専門家にとっては、自己尊重が低く、復讐や単純な退屈によって動かされた、自己批判的なプロファイルによって実行される虐待の一形態です。. このタイプの現象はますますドキュメンテーションと研究をしています. 私たちの社会には、すでに（善と悪のために）私たちの関わり方や現実を想像する方法さえも変えたデジタル刻印があります。. そして主題自体は、疑いなく心理的および人類学的観点から好奇心以上のものです。. 私たちのソーシャルネットワークには2種類のトロールがあります。1つ目は皮肉を利用した面白いトロールです。二つ目はトロールです 華やか 誰かが箱から出して衝撃を与えるようになって. 少し前まで、私たちのやりとりは私たちが多かれ少なかれ頻繁に見ている人々と行われていました. この事実は、何らかの形で、共存を促進するための協力の原則を生み出したという事実を裏付けた。種としての私たちの生存を容易にした原則が世代に適用される一種の妙な均衡がありました：尊重と協調の感覚。現在失われているもの. 今日、私たちのほとんどはサイバーバブルに住んでいます。. 私達は私達が見ることは決してないだろうがソーシャルネットワークを通して毎日事を知っているプロフィールに連絡してそれに従った。この快適さ、匿名性から行動する能力は私たち自身の最悪の出現を促進します。社会的にも感情的にも、他人をドラッグしてデマに追いかけて苦情や嘲笑を広げ、人を完全に破壊することで、誰かを攻撃し、批判し、嫌がらせすることさえできます。. トロールの後ろに隠されているもの トロールはスカンジナビアの文化の擬人化した生き物で、昔は土、十字路、橋の下など、ただ一つの目的で生きていました。. 今日の本当のトロールはオピニオンフォーラムの暗闇の中、ソーシャルネットワーク上、そしてあらゆるコメントの中に住んでいます。. その機能はシンプルで等しく悪意のあるものです：討論を刺激し、機嫌を悪くし、意見を最も破壊的にするためです。. スタンフォード大学の研究によると、私たちは与えられた瞬間にトロールの振る舞いを実行することができます。. 適切な条件が満たされれば、どんな善人でも仮想シナリオで最悪の事態を引き起こす可能性があります。. さて、から サイバー行動、心理学、学習の国際ジャーナル 彼らはそうは思わない。 Dr....
ジークムントフロイトによる不安の3種類
Sigmund Freudによると、不安は精神的対立から生じる. それは私たちのエネルギーの「有毒な変容」のようなものです。 それ 彼はある種のものを必要としていること、そして彼が到達することも満足することもできないことを。また、私たちがしばしば隠していて、不当な恐れや、特定の嚢胞性トラウマのしつこい影さえももたらしているそれらの強迫観念についても. 精神分析的アプローチのこれらの最初の基盤が確立されてから経過した時間を超えて（1896年に）、我々は過小評価できないという事実があります。性欲や性的抑圧についての彼の物議をかもしている理論さえ脇に置いておく, 私たちがフロイトに感謝すべきなのは、彼が「神経症的不安」と呼んでいたものを治癒するという彼の決意でした。. 「心は氷山のようなもので、その体積の70％が水面に浮かんでいます」. -ジークムントフロイト- 私たちが現在この次元をさらに多くのアプローチから研究しているのは事実ですが、この神経学者で精神分析の父は人間の心の無意識の現象を調査する先駆者の一人でした。だから、それは何か 非常に早い時期から認識されているのは、人間に多大な影響を与える状態があるとすれば、それは不安であった. 疲弊した州はほとんどなく、自分の生活を支配する手綱を奪う状況はほとんどなかった. フロイトは私達が今日まで発展し続けてきた多くの理論の基礎を築きました. 彼にとって、不安は性格論の疑いの余地のない部分であり、彼は広範囲の仕事、彼の出版物の大部分に反映されている広大な旅を捧げました。. Sigmund Freudによる不安は精神的対立から生じる. ジークムントフロイトによる不安の種類 ジークムントフロイトの人格の地形モデルでは、 私は それは現実に関連しているのは私たちの存在のその部分です. しかし、この作業は必ずしも簡単ではありません。そもそも、それは、常に対立や摩擦、私たちの最も深い欲求、本能、そしてある種の無意識の事実との不一致があるからではありません。. Sigmund...
