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あなたの人生の意味を築くための3つの柱

多くの人が自分たちの生活や他人の生活について書いたり語ったりする物語を見直すとき、私たちはそれを語る価値のあることをすることがいかに重要であるかを認識しています。. 今、私たちがやめて自分の人生で何をしているのかを考えて振り返ると、彼はあまりにも多くのことをしている、自分自身に献身する時間がほとんどない、あるいは長い間興味を持っていないと思うでしょう。物事の「なぜ」、「どれだけ」に焦点を合わせる. 一般的に、私達全員は幸せな生活をしたい, しかし、私たちが自分自身を追加するもの、および他の多くのことに加えて、第三者による日々の煩わしさ、ストレス、社会的義務、その他の税金によって、私たちが幸せで自分の価値が何であるかを忘れることが見えなくなります。 「政治的に正しい」より上. 私たちにとって重要なことに忠実であり続け、自分自身に忠実であることは、私たちが私たち自身の価値観を生きることを可能にするでしょう。 そして、全観点から意味のある幸せな生活を送る. 私たちの本当の自己を発見する, 私たちにとって意味があるものを特定し、障害を特定する, 内部と外部の両方で、経路を困難にすることは不可欠です 私たち全員が望むその意味のある人生を生きるために. あなたがあなたの人生に本当に欲しいものについて考えてください 「私が誰であるか」を知ることは、私たち一人一人にとって本当の課題であり、「人生における私の目的は何か」を決めることです。. 自分が誰であるのか、あるいは私たちが人生の中で何を求めているのかわからない場合は、それを目的とせずに航海します。しかし、私たちが誰であるか、そして私たちが人生から何を望んでいるのかを知ることは、私たちがルートをマークし、それに従って行動するのを助けます。. 一言で言えば, 意味のある人生を送るためには、自分にとって何が重要なのかを知る必要があります。. これは自分自身を知るための基本です。私たちが自分たちであるからこそできるのではない。. 一方で, 私たちにとって重要なことを決定することは、私たちが気にかけている人々を認識することを意味します。, それらが私たちの生活の中で優先事項であり、それらの世話をすることが私たちを幸せにするものの一部であることを決定すること....

3つの最も一般的な食物神話

栄養は最も紛らわしい問題の1つです。今日、私たちがどうやって自分自身を養うべきかについての多くの理論、誤った情報そして視点があります。 それは体重を減らすか、健康になることになるとほとんどの人は非常に迷子になります. したがって、この記事では、最も一般的な食物神話について説明します。. これらすべての神話は長年にわたり科学的研究によって否定されてきました. だから、今日私たちは彼らが食べる最も良い方法について私たちに話すことがほとんどないことを確認することができます。それぞれについて、あなたは彼らがなぜ真実であると考えられたのか、そして何が変わって解体されたのかについての説明を見つけるでしょう。. しかし、それらを見る前に、科学を取り巻く多くの神話がある理由を答えようとします。. 摂食についての神話? 心理学や医学のような栄養学は、人間に直接関係する科学です。そのように, 多くの場合、紙の上で理想的であるという臨床試験は実施できません. このため、この分野の知識は、操作に関する規則の制限がそれほど厳しくない物理学や化学などの他の分野よりもはるかに困難になります。. 栄養学で行われるほとんどの研究は統計に基づいています。これらの数学的手法によって提供されるデータは非常に有用ですが、一般に 彼らは私たちに因果関係を立証することを許さない. つまり、ほとんどの場合、なぜ特定の結果が生じるのかわからない. これはほとんどの神話が成り立つ理由の一つです:臨床研究が行われるまで, 栄養について得られたデータは常に不完全です. それゆえ、この科学は、その開発段階では若く、いまだに健康的なものとそうでないものについての全ての答えを持っていません。. これは、主に先進国の肥満の流行によって引き起こされる懸念のために、ここ数十年でこの分野で知識が爆発的に増加したことを意味するのではありません。次に、最近そのように考えられ始めている主な神話はどれかを見ていきましょう。. 1-あまりにも多くの卵を食べることは健康的ではありません 摂食に関する主な神話の一つは、 多くの卵(特に卵黄)を食べることはあらゆる種類の問題を引き起こす可能性があります. この考えは、多くのコレステロールを摂取すると体内でコレステロールが増加するという考えのもとに生まれました。論理的ですね。? まあ、まあ, 最新の研究によると、私たちのコレステロール値は卵のように食品によって調整されるのではありません. 今日私達は私達の体が私達が一日に食べることができるより私達が4倍以上この物質の生産することを知っている、従って食事療法の卵を取ることの影響はこれに関してそれほど大きくない。もう一つの問題は、私たちが卵を一緒にしているそれらの食品の影響を研究することでしょう....

社会的スキルの3つの主軸

社会的スキルの軸は学ばれている、私たちはそれらと共に生まれていない. 私たちは皆、他の人たちと関係を持ち、いくつかのグループの一員になるために必要な道具を持って世界にやって来ます。ポイントは、我々が学習を通してそれらの生来の特性を実用的なスキルに変換するということです。. 私たちは模倣を通して文化に溶け込み始めます。だから我々は言語を学ぶ, 他に関係する最初の車 そして他人に対する行動。私たちの両親は私たちに世界との関わり方についてのガイドをくれます. 「共感と社会的スキルは社会的知性、感情的知性の対人関係の部分です。だからこそ彼らはこんな風に見えます「. -ダニエルゴレマン- 子供の頃に私たちの周りの人々が社会的スキルの最高の教師ではない可能性があります。あるいは、彼らは私たちとは不十分な関係にあるのです。だからこそ、時々 他の人と適切に関係する方法はわかりませんが、学ぶのが遅すぎることはありません。. それをするために、最初のことは社会的スキルの軸が何であるかを知ることです. 1.社会的スキルの軸の一つである信頼 信頼する方法はありません 他人では、あなたが最初に自分自身を信頼しないならば。これは社会的スキルの主軸の一つです。 残念なことに、これは多くの人々が栽培し発展していない。それは主に、自分が何であり、自分が何の価値があるのか​​を疑うようになる全体的な学習履歴があるという事実によるものです。. 自尊心と自信は人生の最初の数年間の基盤を築きました。両親との関係は基本です. いつものことは、両親が 彼らはその地域で苦労しています、子供たちも. それは数学的な方程式ではありませんが、それは通常そのように起こります. 今、それは自分自身にもっと大きな自信を開発することは常に可能です。専門家は、自己批判や自分や他者に対する否定的な考えを噛むのを避けるように勧めます。また 感情を表現することを学ぶ 大音量でできるだけ正確に....

ソクラテスの3つのフィルター

ソクラテスの3つのフィルターは、私たちの時代まで到着した偉大なギリシャの哲学者の逸話を参照しています. この物語は人生の大きな教訓と考えられており、それは特にゴシップと噂が広まっている状況に当てはまります。. かつて彼の弟子の一人が大きな興奮状態にあったソクラテスの3つのフィルターの話を話す. 彼は哲学者に言った 彼が彼の友人の一人に会ったこと、そして彼がソクラテスについて偉大な悪意をもって彼に話したこと. 「自分を見つけるために、自分のことを考えて「. -ソクラテス- これを聞いて、ソクラテスは彼に落ち着くように頼みました。しばらく考えた後、彼は彼女にちょっと待つように頼みました。私が彼に伝えなければならなかったことを聞く前に, メッセージは3つの必要なフィルタを通過しなければなりませんでした。彼がそれらを克服しなかったならば、メッセージ 彼は聞くのにふさわしくなかった. ソクラテスの3つのフィルター 彼の習慣がそうであったように、ギリシャの賢人は彼の心配している弟子に質問をしました。その質問は「あなたは私に何を伝えようとしているのかが本当であることを絶対に確信していますか?「弟子はちょっと考えました。実際、彼は聞いたことが悪意に分類される可能性があるかどうか確信が持てませんでした。すべてが見通しの問題でした。 「だからあなたはすべてが真実かどうかわからない「哲学者は言った。弟子はそのことを認めなければならなかった. それから、ギリシャのグランドマスターは2番目の質問をしました:」あなたは私に何を言うつもりですか かどうか?「弟子は、もちろん、それはまったく良くないと答えました。正反対です。彼が彼女に言わなければならなかったのは、彼の判断で、彼に不快感と苦痛を引き起こすであろうという言葉でした。だからソクラテスは言った: "あなたは私に悪いことを言うつもりですが、それが本当かどうかはまったくわかりません「弟子はこれが事実であると認めた. 最後に、ソクラテスは3番目の質問を提起しなければなりませんでした、そして、彼はそうしました。彼は言った: "私の友人についてあなたが言わなければならないことは私を助けますか??「弟子はためらった。その情報が有用かどうか私は本当に知りませんでした。たぶんそれはその友人から彼を遠ざけるだけかもしれないが、それが本当であるかどうかそれが知られていなかったことを考えると、おそらくそれは有用ではなかったと知って. 真実、優しさ、そして有用性 彼はソクラテスの三つのフィルターの逸話に、最後には哲学者が彼の弟子が彼に伝えたいことを聞くのを拒んだと伝えています。 「あなたが私に言いたいことが真実ではなく、良くもなく、そして有用でさえないならば、なぜ私は知りたいのですか??,...

議論するときの3つの最も頻繁な間違い

私たちは日常生活の中で非常に異なる人々に囲まれて暮らしています。このため、私たちは私たちが理解できない人、あるいは私たちを箱から出してしまう人と一緒に暮らさなければなりません。そしてこれらの条件では、戦いが多かれ少なかれ一般的に起こるのは「簡単」です。もちろん、他の人と議論をしない方が良いです。しかし、それが避けられないのなら, 議論するときに最も頻繁に起こる間違いを避けることを学ぶことは非常に役に立つでしょう. 通常、私達が口頭での戦いに入るとき、私達は何度も何度も同じ間違いをする傾向があります。これらの失敗 彼らは議論を不快にする そして合意のポイントに到達することはより複雑です。そのため、本日の記事では、最も一般的ないくつか、およびそれらをコミットしないためのいくつかの戦略について検討します。. 議論するときに最も頻繁に起こる間違いは何ですか? それぞれの議論は世界です. しかし、その間に我々が犯したミスのいくつかは何度も何度も繰り返されます。何をコミットできるかを議論する際の最も頻繁な間違いの中で、最も重要なもののいくつかは以下のとおりです。 私達は私達の考えと同一視します. 私たちは戦いの精神に陥る. 問題を単純化しすぎ. それぞれを見てみましょう. 1-私達の考えによる識別 多くの場合、議論は私たちが直接関わっている状況/状況/出来事とは関係がありません。それどころか, 私達は私達が容易に意見を交換することができることについて論争の的になっている問題について腹を立てる傾向がある. 最も頻繁に見られるのは、フェミニズムや同性愛などの宗教、政治、社会問題です。. 冷静に考えれば, 異なる意見があるからといって怒っても意味がありません。. それでも、これはほとんどの戦いで起こるものです。彼が間違っていると他人に確信させようとする誘惑は非常に大きくなる可能性があります、問題は私たちがそれに陥るときに起こり、私たちの目標を達成する代わりに、私たちは怒ります. なぜこれが起こっているのですか?心理学のいくつかの流れによると、よく理解されていない自我のおかげで, 私達は私達の信念と同一視する. これは、誰かが私たちにとって重要なアイデアに惑わされた場合、その人が私たちを個人的に攻撃したかのように感じます。これはディスカッションで最も頻繁に起こる間違いの1つです、そして最も誤解され不要な緊張の原因の1つ....

あなたの幸せを制限する3つの感情的な誤り

幸福は、内部のバランスと同様に、例えば何時がそうであるようにそれ自身によって変化するものではありません。. 感情は私たちの生活の質を調整します。それは彼ら自身の決定と選挙の質を仲介するものでもあります。したがって、これを考慮に入れて、私たちの幸せを制限し、私たちは今日から働き始めなければならないという一連の感情的な誤りを知ることが重要です。. Daniel Goleman自身が彼の本でそれを言った リーダーになる方法: 私たちが私たちの生活の中で達成する成功の少なくとも80%は私たちの感情を管理する能力にかかっています. しかし、首尾よく私達の職場で関連性のある立場を達成することだけを指すものではありませんでした。また、特定の競技会において、参照者になること、あるいは紛れもない指導者になることはできません。. 「私たちがしていることが必ずしも幸福をもたらすとは限らないかもしれませんが、何もしなければ幸福はないでしょう」. -アルバートカミュ- 私たちは、本質的には、もっと単純なこと、つまり幸せであることを話します。幸福、そして私達が遅かれ早かれ発見したばかりなので、郵便の会社ではいつか見つからないか、家のドアに出る. 幸福は繊細な庭園として日常的に働かなければならない内なる状態です. 雑草を除去し、ある種の種を植え、一部の枝を正しく剪定し、他の枝を剪定しなければならず、そして土壌に適切な栄養素をどのように貢献するかを知らなければなりません。. それを知って、感情的な知性の問題で有能であることは私たちに無数の道を開くことができます。さて、時々、この知識の中で良い道具を手に入れた人のその気質で行動することからかけ離れて、私たちは自分自身を運び去らせます. 私たちはただ模索して本能を発揮し、ほとんどの場合感情や感情に関して非効率的な教育によって仲介されて行きます。. あなたの幸せを制限する3つの感情的な誤り:否定 私はあなたが成功していないのを見ます、あなたはどのように感じますか、あなたは大丈夫ですか? /あなたは本当に怒っていませんか? /あなたに何も起こらないことを確信していますか? /起こったことがあなたに関係ないことを私に保証していますか?/それから、何が起こったのかそれを許すことは良いようですか?... これらは、私たちが日々日常的に直面している問題のほんの一部のほんの一例にすぎません。非表示または拒否 私たちの感情は私たちの多くにはほとんど規範的な反応です. そして、これは間違いなく私たちの幸せになる能力を制限する最悪の感情的な間違いの一つです。....

最も頻繁に見られる精神障害

心理的障害はその日の秩序です. 我々は皆、いくらか苦しんだ誰かを知っています、しかし、それはわずかであったかもしれません。あるいは、私たちは何らかの精神病理学に苦しんだり苦しんだりしたのかもしれません。. 私たちは困難な時代を生きていますが、それは他の時代が容易であったという意味ではありません. 昨日、権力、伝染病または宗教的不寛容の権威主義が世界に住むことを困難にしました。今日、私たちははるかに民主的な環境にあり、日々の問題に対処するための設備が増えています. 対照的に、現在 私たちは、主に世界が働くリズムから生じる、新しく無数の困難にさらされています, 都市における外部刺激と人口過多の過負荷。これらすべてが心に多くの課題を課します、そして、私たちはいつもこれらの現実をうまく克服することができるというわけではありません。. 「精神的な痛みは肉体的な痛みほど劇的ではありませんが、より一般的であり、耐えることもより困難です。」 -C. S.ルイス- 今までにないほど、私たちは心の障害や感情にさらされていません. 精神疾患は近年著しく増加しています その増加を止める兆候は見られない. 心理的な障害はたくさんあり非常に多様です。しかし、さまざまな調査によると, これらは近年最も発生率の高い心理的障害です。. 気分障害 気分は人生に対する態度を定義する持続的な感情のセットとして定義されます. 彼らは私たちが状況を描くのに使う色のようなものです。そして現在、世界には灰色を選んだ多くの人々がいます. うつ病は世界で最も診断された疾患です そして、地球全体での欠勤の第2の原因です。それは心理的な症状だけでなく身体的な症状も引き起こし、慢性化することさえあります。. だから,...

精神生理学的障害私たちの体の感情の影響

不安の時には、より多くの胃の不快感やより多くの頭痛があることがあなたに起こりましたか?もっと拘禁することができますか?そして、あなたが良い怒りをしたとき、あなたは私に何を言うことができますか?そのように見えるなら, 感情が身体的不快感にどのように影響するかを理解しています, 本当? これは、精神生理学的障害が何であるかを理解するのをより簡単にします:それらの起源が心理的要因にあるそれらの身体的な病気。それともそのコースは彼らによって影響されます. 私たちの体の健康のために私たちの否定的な感情を管理することの重要性を発見! 「90の病気のうち、50は罪悪感によって、40は無知によって引き起こされている」 -パオロマンテガッツァ- 感情がなぜ精神生理学的障害に影響するのか? 感情は三重反応システムを介して現れる:認知的、生理学的および運動. 認知システムは、異なる感情を経験したときに私たちが持っている考えを指します. 例えば、私たちに怒りが生まれると、私たちの考えは「私を困らせるのはやる」、「私はこれをするとは信じられない」などのようなものです。. しかし、悲しいときには、この内部の談話は完全に異なります。今も, 運動系は、私たちが感じる感情に応じて実行する一連の行動です。. したがって、恐怖が現れたとき、私たちは自分自身を守るか、逃げるように努める。. 最後に、生理学的システムは発生する身体感覚です。この意味で, 程度の差こそあれ私たちを害するものがあるように、私たちを多少なりとも活性化させる感情があります. 私たちがお互いを理解するための不安は、私たちの心拍数や呼吸速度を速めるために、生理的に私たちを大いに活性化させる感情です。. 不安と怒りが精神生理学的障害に与える影響? 精神生理学的障害は数多くあります。それらは、心血管系(高血圧)、呼吸器系(気管支喘息)、内分泌系(糖尿病)、消化管系(消化性潰瘍)、皮膚科(じんましん)または免疫学的、ならびに慢性疼痛または慢性関節リウマチであり得る。これらはいくつかの例ですが、もっとあります. それらの中で、感情の生理学的症状は影響を与えます....

情報処理における神経障害

歴史的に、神経心理学の最初の学生は、認知機能は解離している(つまり、脳の損傷によって選択的に変化する可能性がある)こと、そしてそれぞれが異なる要素で構成されていることを論じました。.「心のモジュール性」と呼ばれる前の仮説, 神経情報処理システムはいくつかのサブシステムの相互接続から成り立っているという考えを支持します.一方で、 脳の損傷は選択的に変わる可能性があること これらの要素のうちの1つは、脳の構造と生理学的プロセスの別のモジュール構成に向けられているようです. 関連記事:「人間の脳の部分(と機能)」神経心理学的介入における神経科学の目的したがって、この問題における神経科学の主な目的は、生物学的生物学的機能がどの程度まで「分割」して、この分割が処理単位の分解に直接対応するようになるかを知ることです。心理学の)は与えられた認知機能の実現の根底にある.上記の目的を達成するための試みにおいて、神経心理学は、研究を通して情報処理システムの構造および機能に関する知識を飛躍的に進歩させることを試みた。 様々な種類の脳損傷患者の行動の詳細な機能分析.変更と神経障害脳損傷の主な結果として、変化した行動および保存された行動のパターンが患者において明確に観察され得ることに留意しなければならない。興味深いことに、変更された行動は、他の個々の行動から切り離されていることに加えて、(多くの場合)互いに関連付けることができます。. 一方では脳の損傷に由来する行動の解離の分析が行われ、他方では関連の分析が行われるのであれば(後者は、関連するすべての症状が単一の構成要素における損傷によって説明できるかどうかの判断につながる), 各モジュラーサブシステムのコンポーネントを識別できます, グローバルおよび/またはメインシステム内で、したがって、それらのそれぞれの機能の研究を容易にする.行動解離1980年代に、何人かの著者は3つの異なるタイプの行動上の解離を確認しました: 古典的解離、強い解離および解離傾向. 古典的な解離が起こるとき、個人は様々なタスクを実行することにおいて障害を示さないが、(脳損傷の前の彼の実行スキルと比較して)かなり不十分な方法で他を実行する。.一方、比較された(評価のために患者によって実行された)2つのタスクが悪化したとき、我々は強い解離を話します、しかし 一方で観察された劣化は他方で観察されたものよりはるかに高い。, さらに、2つのタスクの結果(測定可能および観察可能)を定量化し、それらの違いを表現することができます。以前に提示されたものとは対照的に、我々は「解離傾向」について話す(それぞれのタスクで得られた結果を定量化し、それらの違いを説明することができないことを除いて両方のタスクの実行レベル間の有意差を観察することは不可能).「強い解離」の概念は2つの独立した要因に密接に関連していることを私たちに知らせてください。2つのタスクのそれぞれにおける実行のレベル間の差(定量化可能)と提示されたエグゼクティブの悪化の大きさ。 1番目が大きいほど、2番目が低いほど、提示される解離は強くなります。.症候学的複合体私たちの研究分野では伝統的に「シンドローム」と呼ばれてきましたが、さまざまな条件下で個人に同時に発生する傾向がある一連の症状(この場合は行動)です。. 患者を「症候群」に分類する 臨床心理学者に一連の利点があります. そのうちの1つは、シンドロームは生成された病巣の特定の位置に対応するので、特定のシンドロームへのその結果としての割り当てについてのタスクにおける患者の実行を観察することによって決定できることである。.セラピストにとってのもう1つの利点は、私たちが「シンドローム」と呼んでいるものが臨床的実体を持っているということです。したがって、一度記述されると、それに割り当てられたすべての患者の行動が記述されていると見なされます。. 実際には、治療中の患者が特定の症候群の説明に完全に適合することはめったにないことを強調する必要があります。さらに、同じ症候群に割り当てられた患者は通常互いに似ていません. 上記の理由は、私たちが知っている「症候群」の概念では、それを構成する症状が一緒に発生する傾向がある原因に制限がなく、これらの理由が少なくとも3つのタイプである可能性があるためです。 1.モジュール性単一の成分および/または生物学的モジュールが変更されており、すべての症状が患者の行動に現れている...