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不確実性の許容、生きるための鍵
人生に本当のことがあるとすれば、デカルトが言うように、パラドックスを破ることは、私たちには何の確実性もまったくないということです。. それでも、西洋社会では、すべてを管理下に置くことが可能であるという考えが絶えず推進されており、私たちはすべてのものに対してタイムリーかつ迅速な解決策を見つけなければなりません。適応に決定的な属性は培われていない：不確実性の許容度. 不確実性に対する許容度は、確実性と解決策の欠如に対処する能力です。 即時の. 私たちは常にすべてを解決して答えを見つけようとしますが、真実はこれが不可能であるということです。時には答えと解決策は時間の経過とともに来る。他には、単に見つけることは不可能です。人類はすべてを知っているわけではありません。さらに、私たちが無視するものは私たちが知っているものをはるかに超えています. そのようにして、私達全員はそれがそうであることに同意しそして理解する。実際には別のことが起こります. 不確実性を許容することは事実上不可能であると思う人はたくさんいます。落ち着きのなさ 侵入する, 彼らが傾くためにしっかりとした広い柱なしで感じるとき、刺激さえ. 「私は軽蔑の念をもってすべてを放棄した日にのみ最終的な平和に達しました、そしてついに私は何も肯定も否定もすることができないことを理解することができました「. -オマールカヤム- 不確実性に対する耐性の欠如 不確実性に対する寛容性を持たない人々はニーズを持っています 認知閉鎖として知られる何かを経験したことの. この概念は、我々が一般的に「最後の言葉」と呼ぶものです。一度定義しておく必要がある人がいます。そうか、そうでないか。または白、または黒. それが起こらないときこの特性はそれらに多くのストレスを経験させます. 認知閉鎖は確実性を意味する. "あなたは私を愛していますか...あなたは私を愛していませんか？"彼らは絶対的なはい、またはいいえを望んでいます。最も現実的な答えは「はい」と「いいえ」である可能性があることを彼らは理解するのに苦労しています. 寛容性、不確実性、逆説を持たない人のために そしてあいまいさは受け入れられない....
ポジティブ心理学の専制政治
最近、特定のフレーズが流行してきていますが、それらはやる気を起こさせるつもりであると言えるのですが、多くの場合、それらは単なる広告スローガンです。これらのフレーズは、多くの場合、私たちを有罪にするのを助けるのではなく、特にコーチングのファッションの下で理解されているポジティブ心理学の専制政治であることを教えてくれる. コーチングは心理学者である必要はないコーチであることと同じように、心理学ではありません. この方法は広告の分野から来ています、そしてその名前が示すようにコーチはあなたがあなたの能力を高めるのを助けるがあなたの低い自尊心を扱うのではないと思われるパーソナルトレーナー、動機です. しかし ポジティブ心理学はそれではありません、それは道徳を高めるために公衆に一連の文章を公表しているのではなく、不快感の存在を否定することなくもっとポジティブな方法で人生を見るように私たちに教えることです. それは古典的心理学のそれとは反対の方法で、人々の能力、美徳そして強さよりも症状にもっと焦点を合わせて、別の観点から働いています。. それでも、文字通りの方法で扱うと一時的に自分の不快感をカバーすることになるため、積極的なコーチングと心理学が同じであることを理解している人もいます。ここで私はそれらのうちのいくつかとどのようにポジティブ心理学がそれらを治療するかを明らかにします： 「暴君になることは、なることではなく、存在をやめさせ、彼らが皆であることをやめさせることです」 -フランシスコデケベド- 文句を言わないで 文句を言わないでください、あなたがそれになりたいなら人生はバラ色です。あなたが笑顔で起きたら、すべてがうまくいくだろう。明らかに、すべてがうまくいっているということは、私たちが絶対にすべてをコントロールしているという決定だからである。あなたがそれについて考えるならば、あなたの心の力はすべての前向きなものを引き寄せ、他人の不快感と毒性をあなたの邪魔にならないように動かします。また、強い人々は文句を言わないで、弱く見えないでください...あるいは人間! 非常に極端に見えるこの例は簡単に見つけることができますが、 本物のポジティブ心理学で広告ではないためには、正しいことは言うことです。 「苦情を解決しないようにしてください「苦情を解決できなかった場合、不快感があることを認め、解決策を見つけようとする機会が与えられます。私たちを本当に気にさせるものがなかったかのように行動して、自分自身を運び去ることには程遠い態度. 私たちは皆、私たちを悩ませたり傷つけたりするが、解決できる状況を生きています. 悪いことを認識し、あなたの人生からそれを排除することがあなたの手の中にあるなら、あなたはそれを我慢する必要はありませんあなたが継続的な幸せのイメージを維持したいという理由だけで. 重要なことはあなたのために幸せになることであり、時にはそれを得るためにあなたは倦怠感と戦ってそれを外在化することさえしなければなりません. エイリアンの狂気に直面してユーモアと愛を使う あなたのパートナーが機嫌が悪い場合は彼にキスをして冗談を言ってください。あなたの義務は良い顔をして他の人に我慢することであり、その日を台無しにしないでください。彼らはあなたにそれを台無しにすることは不可能です、あなたはいつも幸せです、あなたが笑顔を置くならすべてが魔法によって解決されることを覚えていてください. 明らかにこの肯定はあなたが他人に服従するようにあなたに伝えます、あなたの否定的な感情は沈黙することを非難されなければなりません。重要なことは他であるのであなたの必要性はバックグラウンドにあるでしょう。これは真実ではありません,...
世界で最も賢いゴリラ、ココのやさしい物語
世界で最も賢いゴリラ、ココの話を誰もが知っているわけではありません。. このかわいい動物は1971年にサンフランシスコの動物園で生まれました. 心理学者Francine "Penny" Pattersonは、米国のスタンフォード大学で行われる研究に彼女を採用することを決めました。. 最初の目的は言語実験をすることでした. 心理学者は彼女に言語を教えようとします 聴覚障害者のためのアメリカの印. 彼が成功した場合、彼は彼女と通信し、霊長類がどう考えたかを直接知ることができました. 「最初に、人間との関係において人間を文明化することが必要でした。今では、自然と動物との関係において人類を文明化することが必要です」. -ヴィクトル・ヒューゴ- ココと一緒に仕事をしてから43年が経ちましたが、結論が出ることができるのは、彼女が彼女を知っている人たちを驚かせて止まらなかったことだけです。彼の進歩は印象的でした. 彼は完全に手話を学んだだけでなく、彼はまた入札メッセージを与えました 世界へ そして、いくつかの学習スキルが彼らの内部に住んでいることを示しました. ココのトレーニング この物語は創設以来の論争を引き起こしました. 最初、彼は自分が学ぶ能力があると疑った。 手話. 彼は彼のコーチが彼にしたジェスチャーを結局繰り返すが、それらの意味を理解していないはずだった....
スポーツ倫理
すべての人間の行動と同じように スポーツにはその活動を規制する規則があります. この意味で私達は運動選手をスポーツの練習で喜びを得ることができる人としてだけでなく、彼らのすべての個人的な構造に献身的な人として考えることができます。この約束は、実際には道徳的要因と感情的要因の両方を含む契約の形をとることができます。 1つ目はゲームおよびグループのルールの遵守にリンクされ、2つ目はゲームに参加した個人的な要因、およびチームの各メンバーによる影響を受ける方法に関連します。彼のキャプテンに、彼のチームメイトに、勝つか負ける順序で、相手（私達の意見では “補完的な”1人の場合でもゲームをプレイできるように、敵としてではなく、補完的な一時的な必須要素として。あなたがもっと知りたいのなら、心理学 - オンラインでこの記事を読み続けることをお勧めします スポーツ倫理. また、に興味がある可能性があります。スポーツの競争指数 相手、克服するための障害 健康スポーツ プロチームから スポーツと生活の融合 相手、克服するための障害 の “克服するための障害” スポーツとスポーツ選手の異なる特性によって与えられます。重さ、重力、体積、雰囲気、抵抗などそれらはスポーツ/アスリートの身体的要素のほんの一部です。そうでなければそれはできませんでした.スポーツでは、その自明性にもかかわらず、それが強調されるべきです、そのすべての属性と反応を持つ体は常に存在します。したがって、克服する最初の障害は常に物理的なものになります.私たちは皆、フットボール、バスケットボール、バレーボールの選手の体が同じではないことを知っています。彼ら全員がボール、または水上スキーやパドルをする水泳をしているのです。基本的な要素であるか、スピードが対戦相手であるにもかかわらずモータースポーツを練習するか、またはpedrestresを走らせるものの.相手 それは嫌われるのではなく、常に誰かまたは何かを打ち負かすことになるでしょう.ゲームのルールは、すべてではないにしても多くの行為が彼らの幸福を変える人生のルールです。 健康スポーツ 私たちの可能性に適応したあらゆるスポーツの練習の肯定的な能力はあなたが望むなら身体的な利益だけでなく心理的、社会的そして精神的な用語で健康であるという事実です。...
ラッセルの急須私たちは神の存在についてどのように考えますか？
科学と宗教は、しばしば私たちを取り巻く現実と同じ存在を説明しようとする2つの方法である、反対と見なされてきた2つの概念です。それぞれが独自の特徴を持っています。つまり、それ自体ではありませんが、基本的な要素によって視点や機能の仕方が異なります。. そのうちの1つは、神の存在に関する立場であり、歴史を通して様々な作家が長くそして激しく議論してきたものです。そしてその議論の中で、その存在がありそうかどうか、そしてどんな場合にも提供されるべきものがその存在の有無の証拠であるかどうかに関して議論は際立っていました。. この点で使用されてきた概念の1つはラッセルのティーポットです。, これが、この記事の全体を通して説明することになる概念です。. 関連記事：「心理学と哲学はどう似ていますか？」 ラッセルのティーポットとは何ですか? 1952年に雑誌Illustrated Magazineは有名な哲学者、数学者、そして作家に依頼し、すでにノーベル文学賞Bertrand Russellにそれを反映した記事の執筆を授与しました。 神の存在とその存在を議論するために使用された議論に関する彼の意見. それはついに公表されなかったその記事の中にあるでしょう、そこでは有名な作家は現在ラッセルのティーポットとして知られているアナロジーを使いました。後者は次のようになります。 地球と火星の間に楕円形の軌道で太陽の周りを回っている中国のティーポットがあることを示唆しなければならないならば、私が望遠鏡でさえ観察できないほどティーポットが小さすぎると私が主張するのを拒むことはできません。より強力です。しかし、私の主張を否定することはできないので、それを疑うことは人間的な理由による推定に耐えることができないと言ったならば、私はナンセンスを言っていると考えられるでしょう。はい、しかし、そのようなティーポットの存在は古代の本で確認され、毎週日曜日に神聖な真実として教えられ、学校で子供たちの心に浸透しました、その存在を信じることへの躊躇は偏心の兆候でしょう、そして私はそれが賢明な時代に精神科医や早い時期に尋問者の注目に値するだろうとは思わない. したがって、ラッセルのティーポットは、著者が提示するために使用する類推または類似物です。 懐疑的な見方 神の存在の議論としてその存在しないことを証明することができないという事実を考慮するときに託される議論と偏見に関連して. おそらく、あなたは興味があるかもしれません： "宗教の種類（とその信仰と思想の違い）" この主張が本当に擁護するものは何ですか? それは神に対する宗教や信仰に反する議論のように思われるかもしれず、実際にはこの点でしばしば使用されていますが、事実はラッセルティーポットの議論が それは決定論的ではないし、本当に神が存在することはできないということを証明していないそれは、その存在の主張がそれを絶対に否定することの不可能性に基づくものではないことを示すことを試みるだけである....
集団意識と個人主義のテーゼ
レボン、マクドゥーガル、フロイト （前実験心理学者）は、グループが本当に独特の心理学によって特徴付けられたと主張しました。集団的または集団的な文脈において、個人は彼らの心理学と行動を質的に変えた集団の心に取りつかれていた. あなたはまた、に興味がある可能性があります。 グループマインドの論文 レボン：彼は19世紀のフランス革命的な群衆の例を使いました.集合的な心は個人の通常の心とは異なっていました：それは「人種」の基本的な、共有された無意識の資質を反映していました。群衆の中には、意識的な人格が失われ、人種的な無意識が広がっています。群衆は本能によって行動し、知的に劣っており、感情によって動いて文明的な生活と理性のブレーキから解放されます. 彼はメンバーの心理的統一の出現を説明するための心理的メカニズムを提案した：個別化：個人は群衆の中で自分の個人的な自己を失い、それとともに、自分の行動に対する個人的な責任感を失う.伝染：感情と行動が相互の模倣の助けを借りて群衆の中に広がる（個人的な違いは失われる）.ご提案：それは伝染の根拠です。非合理的で感情的な群衆への応募に基づいてお互いに影響を与えることはメンバーの意欲です.現代の心理学は集団心の概念と「人種差別」または「無意識の共有」の考えを拒絶します.グループの特定の心理的メカニズムについての考えはまだ実験的研究の主題です.グループマインドテーゼの「社会学的」版（Asch）： 彼らは個人の行動を歴史的および文化的な力の比較的受動的な反映として考えています。個人心理学は純粋に社会的な構築に他ならないと主張する者さえいる。. 個人主義 ALLPORT：彼は理論の適用を擁護した 行動学習 社会的相互作用の説明へ.彼は、個人集団問題の解決策として個人主義を主張した。.集団意識の考えとあらゆる種類の集団現実の概念を拒絶する「個人だけが本物だ」。グループの概念は、個々のメンバーの活動の要約、快適なフィクションです。.彼は個人が集団で異なる振る舞いをする可能性があることを否定しなかった。刺激条件が変わると、個々の反応も変わります。他の人々は、彼らが非社会的環境で行動することを学ぶのと同様に、人々が適切に対応することを学んだ「社会的刺激」です。.社会心理学 別の科学としては必要ありませんでした。それは、個人的心理学の行動法則を社会環境のより複雑な刺激条件に適用することに他なりません。グループは個人の集合体にすぎません。個人の行動は、集団で質的に変化しません。社会の特性は、その個々の部分の特性まで完全に縮小される可能性があります。個人主義的観点は還元主義である（グループはそのメンバーの合計と変わらない）。.彼の人生の終わりに、オールポートは、個々の反応を媒介し、それが対話した個々の人々に含まれていなかった社会的相互作用の社会的パターンがあることを認めました。のアイデアゲシュタルトの心理学は行動主義に取って代わりました。しかしながら、個人主義的見方は社会心理学において依然として重要な力である.仮定：「私たちの社会的存在とは無関係に存在し、機能し、社会的刺激条件に応じて異なる形態で現れる個人の基本的な心理学がある」.社会心理学における相互作用を継続したい場合 この記事は純粋に参考情報です、オンライン心理学では私たちは診断をするか、または治療を推薦する教員を持っていません。特にあなたのケースを治療するために心理学者に行くことを勧めます。. に似た記事をもっと読みたい場合 集団意識と個人主義のテーゼ, 私たちは社会心理学と組織の私達のカテゴリを入力することをお勧めします.
第3波、圧倒的な実験
Steve Conigioは他の高校生でした。ある日、私はロンジョーンズ教授と一緒に取っていた歴史の授業で, 彼は興味深い質問をした：「ドイツ国民、一般市民は、どうやってユダヤ人に何が起こっていたのかについて無知を訴えることができるだろうか？」. 彼の先生は思いやりがありました。対応方法がわかりませんでした。これは人間の心との混乱させる実験の始まりでした。 第三の波. ロン・ジョーンズは、自由社会がファシスト政権になることがどのように可能であったかを経験的に学生に教えるために彼のクラスの1週間を取ることに決めました. 彼は慎重な計画をたどり、彼の主張を証明することに成功した。一定の継続的な圧力を受けると、多くの人間は全体主義を生活の原則として受け入れることになる 規律 教授は説得によってプロセスを始めた. 最初に彼は学生に規律の美しさと偉大さについて納得させようとしました. 彼は彼らの机の中で非常に堅い体の姿勢をとるように彼らに命令し、そしてわずかな誤りまで厳しく矯正した。. 学生はすぐに新しいパラメータを同化しました、そして、ジョーンズは彼がどれくらい彼らがそれらを取ることができるだろうかと思いました。それから 彼を「サー」と呼ぶことで演説するという要求や、クラスに話す前に立ち上がって脇に出る義務など、新しい規則を導入しました。. 面白いことはそれです グループの生産性は大幅に向上しました。最も受け身の学生は突然興味を持ち参加型になりました. 誰もが権威主義に積極的に反応するように見えた. 帰属意識 二日目、ジョーンズ教授 彼は黒板に彼が前日に学んだことを要約したスローガンを書いた：「規律による強さ」。そして、彼は新しい文章を追加しました：「地域を通じた強さ」. それから彼はグループに属することの重要性について彼らに話しました。彼はアイデアを補強するために物語を発明しました....
合理的感情療法とそれがあなたの不合理な信念について何を言っているのか
合理的エモーティブセラピー（RET、英語の頭字語のために） 20世紀の後半の間にモデルを提案したAlbert Ellisは、認知伝導療法の一部である療法の一種であり、Albert Ellisが主要な著者です。.このアプローチの初期の始まりは、全体の哲学的システムの開発と、同じ作者が不思議なことに彼ら自身の感情的な問題を解決するために自己適用することになる自己指示のセットで始まり、社会不安.しかし、心理学の歴史へのこの貢献は、単純な治療ツール以上のものです。それはまた私達に多くを伝えます 不合理な信念に基づいて私たちのその部分がどのように機能するか.関連記事：「心理療法の種類」合理的な感情療法の基本的な操作RETで使用されている不合理な用語は簡単に混乱する可能性があります。このモデルから、適切に感じるときは合理的に行動し、 目標に従って機能的に行動する.したがって、非合理的信念は、私たちの感情や行動を仲介し、私たちの目標から私たちを遠ざけるそれらの認知現象を指します。. 非常に簡潔に説明されて, 合理的感情療法士は、患者の非合理的信念を検出する責任があります。 それは感情的な苦しみを生み出し、幸福から離れます。セラピストは、特定のスキル、対話、タスクの処方の訓練を通じて、これらの非合理的信念を再定式化し、それらを合理的信念に置き換えることを試みます。.これらの合理的信念は、人を助けるものとしてRETで定義されています。 幸福に貢献する特定の価値観、目的、目標、理想を提示する、または選択すること.使用する これらの価値と目標を達成するための効果的、柔軟、科学的および論理的経験的方法 矛盾した結果や反生産的な結果を避けるため.あなたは興味があるかもしれません：「私たちは合理的または感情的な存在ですか？」便利な気持ちと不便RET以来、便利な感情と不便な感情の間に違いがあります 便利な気持ちがポジティブになります （愛、幸福、喜び、好奇心）またはそれは負になることがあります（痛み、悲しみ、不快感、欲求不満、不快感）。ポジティブかネガティブかにかかわらず、何らかの理由で私たちの願いや好みが満たされていないと思われる場合に生じる便利な感情は、妨害やフラストレーションを最小限に抑えるか排除するのに役立ちます。.その一方で、これらの願いや好みを満たすのを手助けしてくれないという不便な感情, 彼らはさらなる苦しみを生み出す. 不都合な否定的な感情（うつ病、不安、不適切、絶望、無用）は状況を悪化させる傾向があります。ポジティブなネガティブな感情（壮観、敵意、パラノイア）は、すぐに不幸な結果とより大きなフラストレーションを生み出す、一時的な幸福感を生み出します.都合の良い感情は都合の良い行動を生み出す傾向があり、都合の悪い感情は都合の悪い行動を生み出す傾向がある。自分自身の開発と共存を強めるものもあれば、逆効果で社会的に有害なものもあります。. 不合理な信念、不便な感情、不便な行動 危険な悪循環を生み出す3つのインタラクティブな要素.あなたは興味があるかもしれません： "ハーバートシモンの限定合理性の理論"非合理的思考のABC不合理な信念が果たす役割を理解するためには、ABC計画に精通することが有用です。このスキームには3つの要素があります。A.イベントＢ．信念C.結果Aは活動化イベントを表します。これらは、私たちが目標を追求するときに私たちが人生で遭遇する状況以外の何ものでもありません。彼らは私たちに起こるものです.これらの出来事、私たちに起こるこれらの事は一連の結果を引き起こします.ABCスキームでは、Cが結果です。これらの影響には3つのタイプがあります。 行動的感情的なコグニティブこのスキームによれば、A（私たちの人生の中で起こること）が私たちの反応のC（結果）を説明する、または同じことを推測することができます。...
