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簡単な歴史的レビューの哲学
疑いの哲学についてはあまり書かれていません. 思考と疑いの歴史は現代的です. 人間が自分自身と現実について体系的に推論し始めた瞬間、最初の根本的な疑問が生じました。. 壮大な叙事詩のテキストは、何世紀にもわたって、純粋に英雄的なアプローチで、ジレンマ、質問、リスク、および不安に直面していたことを示しています. 最もよいショーはIliadおよびOdysseyによって表される. 疑念の哲学 古代ギリシャの世界では、修辞学は存在を推論する芸術となりました. これは、加えて、説得の道具であるという偏見なしに。で ないことや自然について, Gorgias（Diels＆Kranz、1923）の疑問は自由思考の中心的な基盤である. Protagorasの言葉では： 「人間はすべてのものの尺度であり、それらは存在する限りにおいて存在し、存在しない限りにおいて存在するものではない。」. そのような哲学的立場は、現実、他人、そして自分自身を管理するための個人の能力の発達に焦点を当てています。. ソクラテスはまた、疑念の哲学に言及しました. 彼はプラトンの素晴らしい仕事を通してそれをしました。こうして彼は善良な思想家の姿となった。その歴史的瞬間から、アイデアと思考の世界は人間のオリンパスになります. 効果的に行動することは思考の目的ではなくなります。哲学的思考はそれ自身を養い始めます. 真実の探求は究極の目標となる そして最も重要な哲学的探究です。彼は疑いをこの捜索の主要な道具として使っています、しかし彼の最高の知識に達するための無効を目指します. プラトンと疑問 私たちがソクラテスの疑問と動学を分析するならば、明らかに何かが浮かび上がる....
カールポッパーの哲学と心理理論
科学とは無関係に哲学を憶測の世界に関連付けるのは一般的なことですが、実際にはそうではありません。この分野は歴史的見地からするとすべての科学の母であるだけではありません。科学理論の頑健性または弱さを守るためのものでもある.事実、20世紀前半から、ウィーンサークルとして知られる思想家のグループが出現したことで、科学的知識だけではなく、科学.それは科学の哲学、そしてその最も初期の代表者の一人です, Karl Popperは心理学が科学的に承認された知識を生成する範囲の問題を調べるために多くをしました. 実際、精神分析との彼の対立は、この現在の危機への入り口の主な原因の一つでした。.カールポッパーは誰でしたか?カールポッパーは、精神分析がヨーロッパで力を増していた19002年の夏の間にウィーンで生まれました。同じ都市で彼は哲学、1994年の彼の死まで彼が彼自身を捧げた分野を学びました.ポッパーはウィーンサークル世代の科学の最も影響力のある哲学者の一人でした、そして彼の最初の作品は分界基準を開発するとき、すなわち分界する方法を定義するときに非常に考慮に入れられました科学的知識とそうでないものとを区別するのは、それが何であるか.したがって、境界画定の問題は、 Karl Popperは、どのような種類の文が科学的であるのか、そうでないのかを知ることができる方法を考案することによって対応しようとしました。.これは、比較的明確に定義された研究対象（化学など）や調査対象の現象が解釈に影響を受けやすい他の対象（古生物学など）に適用されるかどうかにかかわらず、科学全体の哲学を横切る未知数です。そしてもちろん、心理学は、神経学と社会科学の間の橋渡しをしているので、それに境界または他の基準が適用されるかどうかによって非常に影響を受けます。.このように、ポッパーは形而上学と単純な根拠のない推測から科学的知識を切り離す方法を考案することへの哲学者としての彼の仕事の多くを捧げました。これは彼に彼の時代に心理学であると考えられたことの多くを悪い場所に残した一連の結論を導きました、そしてそれは 彼らは偽造の重要性を強調した 科学研究で.偽造主義科学哲学は20世紀にウィーンサークルの出現と共に誕生しましたが、知識へのアクセス方法（一般的には特に「科学的知識」ではない）を知るための主な試みと、それがどの程度当てはまるのか認識論の誕生とともに、何世紀にもわたって.オーギュストコンテと帰納推論実証主義、または唯一の有効な知識が科学的であるという哲学的教義は、この哲学の分野の発展の結果の1つでした。. それはフランスの思想家オーギュストコントによって19世紀初頭に現れ、そしてもちろん、多くの問題を生み出しました;多くの人が、実際には、それと少し一致した方法で行動することはできませんでした。.そもそも、科学以外の経験を通して私たちが成す結論は無関係であり、考慮に入れるに値しないという考えは、ベッドから出て適切な決断をしたい人にとっては壊滅的です。あなたの日々. 真実はそれです 日常生活では、何百もの推論を素早く作成する必要があります。 科学を行うために必要な経験的テストのようなものを経験する必要はありません。このプロセスの成果はまだ知識であり、多少なりとも成功しているため、何らかの形で行動することができます。実際、私たちは論理的思考に基づいてすべての決断を下すことさえ邪魔していません。.第二に、哲学的論議の中心に置かれた実証主義は、すでに解決するのが非常に複雑な分界問題を論じています。 Comteの実証主義から、真の知識にアクセスするべきだとどのように理解されましたか。観察可能で測定可能な事実に基づく簡単な観察の蓄積を通して。つまり, 主に帰納法に基づいています.例えば、ライオンの行動についていくつかの観察をした後で、彼らが食物を必要とするときはいつでも彼らは他の動物を狩ることに向けることを見るならば、ライオンは肉食動物であるという結論に達するでしょう。 個々の事実から我々は観察されていない他の多くの事例をカバーする広い結論に達するでしょう.しかし、帰納的推論が有用である可能性があることを認識することと、それ自体で現実がどのように構成されているかについての真の知識に到達することを可能にすると主張することです。この時点で、カール・ポッパーはその場面に立ち入り、彼の偽造可能性の原則と彼の実証主義的原則の拒絶について.ポッパー、ヒュームと偽造Karl Popperによって開発された境界基準の礎石は偽造主義と呼ばれています。 Falsacionismoは認識論的な流れであり、それに従って科学的知識は、その頑健性の見本を見出すためのアイデアや理論に反論する試みのように、経験的証拠の蓄積にそれほど基づいてはならない。.この考えはDavid Humeの哲学の特定の要素を取ります, それによると、出来事とそれから派生する結果との間の必要な関係を示すことは不可能です。今日働く現実についての説明が明日働くであろうということを私たちが確実に確信できるようにする理由はありません。ライオンズは非常に頻繁に肉を食べますが、たぶんそれは例外的な状況で彼らのうちの何人かが特別な種類の植物を食べて長い間生き残ることができることを発見されました. さらに、カール・ポッパーの偽造主義の含意の1つは、科学理論が真実であり、現実を忠実に説明していることを明確に証明することは不可能であるということです。科学的知識は、与えられた時間と状況で物事を説明するのにどれだけうまく機能するかによって定義されます。,...
慈善事業は金持ちだけではありません
慈善事業とは、他人に無意識のうちに援助を与えることを意味します。これは、見返りに何かを尋ねたり要求したりすることなく、あるいは将来の好意を待つこともありません。. それは無条件の愛、非営利です. その言葉はギリシャ語から来ていて、「人類の愛」を意味します。私たちは、この利他的な感情は少数の裕福な人を排除するものではなく、すべての人に起こり得る態度であることを理解することができます。. 数多くの有名なキャラクターがソーシャルワークやNGOの大使です。彼らは連帯プロジェクトを開発するか、最も恵まれない子供たちのために衛生的で教育的な施設を建設します。しかし慈善事業は金持ちだけのものではありません. それは、寛大さ、意志、注意、そして慈悲といった、それほどお金の問題ではありません。. 共感は慈善団体を作りました 慈善事業は正直な自発性に基づく感情です. それは、社会的行動、寄付、または他人の生活環境の改善に本当に役立つ寄付を行うことから成ります。そして私達が言うように、後で報酬を期待せずに. 私たちが考えることができるものからかけ離れて, 他人を助けるために、それは私達が考えるより少しかかります. 小学校レベルでは、私たち一人一人が多かれ少なかれ、より公正で公平な社会を築くために貢献することができます。たとえば、節水、ゴミのリサイクル、服、お金、食べ物の寄付などの簡単なジェスチャです。すべてが社会の最も貧しい層に影響を与えます。一滴ずつの海が形成される. 慈善家の心理学的プロファイル 専門家はそれを主張する ある人が他の人と共感し、それらを助ける必要性を感じる確率を高める2つの個人的な状況があります. これら2つの状況から、2種類の慈善事業プロファイルが開発されています。. 複雑な感情的な状況. つまり、その人は、気が遠くなるように心を動かせるように動機づける心理的または心理的な変化を持っているので、より寛大になります。これらの困難はしばしば自尊心の低さの結果です。このように、慈善家は慈善事業に手を差し伸べながら、自分自身とのより良い気分を目指しています. 相性による共感. つまり、これらの人々は他の人が知覚し、感じることができます。彼らは他人の物語を彼らの魂に触れさせるものです。彼らは他人の苦痛を彼ら自身のものとして感じているので、彼らを一緒にして彼らの悲しみから彼らを助けたいのです。. 与えることができるという意識 私たちが必要なものを自分自身に与えることができないならば、私たちは他人にほとんど援助を提供しません。したがって、私たちが援助できるかどうかを知ることは不可欠です。これがあれば、...
忠実度は最も賢いの典型です
ロドルフォ・リナース 彼の人生の大部分を脳の研究に捧げてきたコロンビアの神経科学者です。. 彼はNASAのNEUROLABプログラムを指揮し、現在はニューヨーク大学の心理学と神経科学の部長を務めています。しばらく前に彼は彼が忠実度、愛と幸福の概念で描いた地図に驚いてインタビューをしました. 彼の発言は、神経学的観点から、常識、経験または行動の観察によって直観された多くのことを証明している。. 脳が確認します それは感情によってのみ「突き刺される」閉じたシステムです。. それは、その動作がコンピュータの動作とある程度の類似性を持っていることを示していますが、違いは、脳が可塑性と創造性を持っているということです。. 「忠実さとは、貴族の魂が自分よりも他の人と等しくなるための努力です。「. -ゲーテ- 彼の脳に関する広範囲にわたる深い研究によれば、彼は知的構造は感情的構造に基づいていると結論付けています。まず感情、そしてその理由です。私たちは推論からではなく、私たちが感じるものから世界の考えを形作ります。. 愛 目立つ場所があり、忠誠心は最も賢いの典型です, あなたの言葉に従って. 忠実度とインテリジェンス RodolfoLlinásは、感情的な領域であることを示しています 脳の最も古いの一つです. それは最初に開発されたものの1つでした。彼の言葉によると、」それは不正な脳、爬虫類のそれであり、そこでは行動の固定パターンしかありません。だからこそ、彼らは食べ物が欲しいのなら彼らは近づいたり離れたりするのです。彼らは自分自身を守りたいなら攻撃し、彼らが繁殖したいなら彼らはセックスをします「. 愛はその起源が同じ地域にありますが、それは異なる生理学的機能を意味します. Llinásは、愛はおやつのようなものだと言う。そして恋をしている人は誰でも欲張りになる. あなたはあなたが愛する人からより多くの愛を持ちたいです。彼はまたそれを付け加えます」誰もが愛の超過のために死ぬ「....
幸福は無限になる傾向がある限界
私の数学の学生が限界について教えてください、私は彼らにそれを言う 限界は動きです. 時には絶壁で終わる運動や、決して終わらない運動。しかし、いずれにせよ、限界と幸福は、私たちがその機能の中で動いて、その同じ動きの影になった場合にのみ理解することができます。. それは「持つ」ことへの動きかもしれません. ほとんどの親は彼らの子供たちに蟻であることと蝉を軽蔑することの必要性を売っています（もちろん、結局何が起こるかについて有罪です）. 未来は予測不可能で、ひどく戻ってきた場合に必要なリソースがいくつあるかわかりません。子供たちは当初、この哲学の複雑さを理解することができず、試験に合格するための方法として知識を見ることができず、したがって両親を幸せにすることができません。. 彼らは恋に落ちるとき彼らはすでに別の方法で（彼らはそれを切望します）見ているという知識. その時彼らは知りたいと思うでしょうそして彼らはすべてを知りたいと思うでしょう。小さな男の子が有名なcucu-trásのゲームで顔を見せたり隠したりする人物に驚いて見えるので、彼らは発見の可能性にとても魅了されて見えるでしょう。. そうすると、関数が本能的な意志で限界に近づき始め、それが待ち望んでいて決して到達しないという漸近線を垣間見ることができるようになるでしょう。. これが愛がこの知識の原動力になる方法です。そのような早い時期に必然的に起こる理想化でそれ自身を補強する運動. 「何千ものろうそくをろうそくから照らすことができ、そのろうそくの寿命は縮まることはないでしょう。幸福は共有されることによって決して短縮されることはありません」. -仏- 幸福と持つ必要性 最も頻繁な動機の1つは「持つ必要性」に応えることです。私たちが以前に話したこと、そしてそれは社会自体に対して跳ね返ったときにメッセージが作るというエコーによって子供たちに伝えられる. 前進を認める社会, 生活の質のレベルを維持または向上させるための完全に有効な解決策として消費を刺激する. したがって、時々各モデルは更新され、過去は時代遅れになり、通りを歩くのをやめて美術館のショーケースから顔を見始めるようになります。. お金は売春しなければならないというこの意思を利用します. 売春の尊厳、遺体、または興味をそそられた動機。これは、お金がほとんど抵抗のない魅力を獲得する方法であり、そのために、悪魔自身への多くの交換は彼の魂の一部です。. それから…お金はニンジンになります....
チャールズ・チャップリンによると、幸福、従うべき例
チャールズチャップリンのキャラクターは私たちに幸福について話す機会を与えてくれるでしょう。. あなたは今日良い出荷をしていますか？たぶんあなたのポケットは何か空いている、あなたがいつも夢見ていたその家に住んでいないか、または今、あなたは昨日その人たちをすでに持っていないので、あなたの顔からたくさんの微笑みが裂けている. しかし、幸福は、私たちが通常目標を設定している物理的な面に常にあるわけではありません。幸福も難しい難問ではありません。個人的な十字軍に乗り出した後に所有するのは聖杯ではありません. 真の幸福、本物の幸福は、単に態度です. ビジョン人生を観察する方法. 幸せはあなたの内にあり、毎日培われるべきです。最もシンプルでシンプルなものを通して。もっと小学校. あなたは、例えば、最も狭い道を歩き、否定的な行動を取り払うこと、降伏すること、または あなたは単にあなたが自分自身から力を引き出すことができるその側に行くことができます そして前向きに傾く。毎日の動機のために。明日に目的を置き、その現在を楽しんでいる単純な錯覚のために. 私たちはあなたにそれを保証します 幸福は毎日練習する健康的な運動です. そしてこれを達成する一つの方法は私達に映画史の神話を残すビジョンを通してである：チャールズ・チャップリン。あなたは彼の作品の忠実な鑑賞者、あるいは彼の姿はすでに遠すぎて明るさに欠けている可能性があります。. 今日, チャールズ・チャップリンの一員を返します, キャラクターの後ろに隠れた本物の男の。私たちはあなたがそれを愛すると確信しているから. チャールズチャップリン、文字の後ろの人 きっと忘れられない作品のようなあなたは知っている 金のキメラ, 現代 ○...
幸福は広がるが、うつ病は広がらない
意気消沈している人々になされた勧告の1つは彼らが幸せが支配する環境で時間を費やすということです。しかし, 落ち込んでいる人は幸せで幸せな人に悲しみを広めることができます? 真実は恐れるものが何もないということです. うつ病を患っている友人を持つことは他人の精神的健康に影響を与えません, ウォリック大学（イギリス）で行われた研究によると. 事実、この研究は次のように述べています。 友達を持つことは、10代の若者がうつ病から回復するのを助けたり、そもそもうつ病になったりするのを避けることさえできます. 他人に対するうつ病の影響 この調査結果は、中学校のグループで青少年を対象に実施された調査の結果であり、他の生徒の気分がどのように影響するかについてのものです。研究者たち 彼らは、うつ病が友人から友人へと拡大するかどうかを立証するために数学モデルを使用しました. ワーウィック大学医学部のFrances Griffiths教授は、次のように述べています。うつ病は、世界中の主要な公衆衛生問題です」. しかし、彼は彼の調査がそれを見つけたことを明らかにした 「友達同士の健康的な気分は連動している」, そしてそれ 他人に悲しみを広げる危険性は最小限であるが、鬱病から回復する可能性はより高い。. グリフィスは彼の研究の結果を言った 「青年期の気分を改善するための含意」. 青年期の友情ネットワークの促進は、それらの間のうつ病の発生率と罹患率を減らすことができる それが感染症であるかのようにうつ病の分析...
幸福は小さなことの上に成り立っています
それはあなたを驚かせるかもしれません。 RAEの辞書を見れば, 「幸せ」という言葉の定義は、それが「e」であることを示しています善を持っていることに喜びを感じる心の状態「. 明らかに、私たちの称賛された言語制度は心理学について知る必要はありません。このような考えが、幸福を達成するためには物事を蓄積しなければならないという誤ったイメージをもう一度支持するようになることは明らかです：家、車… 私たちは人々が生きるためにそれらの物質的な財を必要とし、私たちの幸せのための基本的な一歩を踏み出すために仕事と経済的報復を持つことを否定することはできません。私達はそれを非常に意識していなければなりませんが この資料は、人間としての私たちの複雑なニーズをすべて網羅しているわけではありません。. 願望、愛などの基本的な必要性、克服、個人的な満足、毎日の幸福、静けさ、感情的なバランス、夢への到達、満足感などがあります。. その有名なフレーズが言うように, 幸福は目的ではなく、道です 私達は日々造らなければならないこと。あなたは同意しますか? 幸福は小さなことに隠されています あなたの本当の幸せを達成するための最終的な目標として、あなたは自分のプロジェクトについて日々あなたと話す人を二人以上知っていると確信しています. 「昇進したら、欲しい家を買えて幸せになれる」 「適切な人を見つけたら、本当に幸せになれる」 「少なくとも1週間は少なくとも幸せになれるように旅行をしたい気がする」. あなたが多かれ少なかれ近い将来あなたの幸せを直す場合、どのようにあなたはあなたの現在を生きていますか?もっと, 幸せはいつまで計画できますか？? 間違いです. 私たちは目標を設定することができますが、私たち自身の幸せは決してありません. 以下の点を考慮する価値があります。 重要なのは私たちの「今ここ」です....
