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幸福が犯罪現場に戻ることはめったにありません
なぜ私はいつも同じパターンを繰り返すことになるのですか？なぜ私はいつも同じ種類の人に会うのですか？たぶん、私は無意識のうちに、私は人々が最も頻繁に犯している過ちの1つを犯している：彼らがそれを失ったのと同じ場所で何度も何度も何度も幸せを求めようとしている. 幸福が私たちに抵抗するのではありません。彼女が犯罪現場に戻ることはめったにないということです。. しかし、これを見て、異なる環境や状況でそれを探すことを敢えてするのではなく、私たちは何度も同じことを試みるために私たちのステップをたどります。. しかし、私たちは自分自身をがっかりさせたり、非常に似たような状況で自分自身を見つけることをやめたり、自分の持っている不運について考えさせたりするのをやめないのが普通です。しかし、それは不運ではありません。失明です. 私たちが悲劇的だが知られている終末のある場所に戻るように促しながら、私たちが新しい道を進むのを妨げる失明. 断続的に関係を繰り返し始める夫婦がいます。彼らは断続的な関係と呼ばれていて、メンバーはうまくいっていないことを主張します。何度も何度も壁に頭を突き当てるのと同じような状況です. 恐怖は私たちに不可能を主張するように導きます 変化への恐怖、私たちがこの用語にどれほど精通しているか! 私たちは自分の快適ゾーンを離れることを非常に恐れていますが、それらを作成するというほとんど強迫的な傾向もあります. 私たちが状況に満足していると感じる瞬間に、私たちはそこにとどまり、私たちの安全地帯を離れないために必要なことを支持することが不快になるか失望することがあります. しかし、幸福の点では、私たちをそれに保ってください コンフォートゾーン それは私たちがほとんどすべての人が求めるその幸福感とバランスの感覚を見つけることを妨げます。何よりも私たちは幸せが大きな扉から出てきた場所に戻りますので. これは、明らかな安全のこれらすべての場所が暴力、虐待、失礼および非常に苦痛な状況で覆われていることに気づかずにいますが、待望の幸福には近づいていません。しかし、, 私たちは同じエラーに陥り続け、出発したのと同じ場所に戻っていきます. 何度も何度も同じ状況を再現するのは苦痛であり、私たちは被害者を感じることができます。しかし、これはすべて私たちが行っている自由な決断です。したがって、気付いたら変更することができます。. 時々、これは私たちが生き方に慣れることで起こります。たしかに我慢し、忍容し、限界を設定せず、自分自身を予想に導いてもらうのです。. これから抜け出すには？私達を推進するために私達の目を開くか底に触れる. 私たちに幸福をもたらさないものを手放さない傾向 快適ゾーンと習得した習慣によって、私たちがそれを失った場所で幸せを探すようにする何か他のものがあります。私たちを傷つけているものから手を離して自分を引き離すことはできませんが、それに対して無意識のうちにしがみついています。....
内から来る幸福は喜びです
喜びは私たちの心の深みから来る. それは私たちに静けさ、幸福、そして愛をもたらします。今日では、私たちの義務の一つは幸せであることです。私たちが化粧の形でよく使う偽の喜びは、真の幸福を妨げることに加えて、不快感と過度の感情的な抑制を私たちに押しつけます。だから...どうやってこの感情と本当につながるか? 「若者は人生の楽園であり、喜びは霊の永遠の若さです」. -イポリト・ニエボ- 喜びは基本的な感情です 喜びは基本的な感情であり、他のすべての感情と同様に、適応機能を持っています. それは私達を笑顔にし、私達の環境を拾い読みし、探検するように誘う. 幸せであることは私達に胸の拡大感を与えます。したがって、関連する生理学的活性化自体が、微笑んでいることおよび他人と喜びを共有することの感覚を強化することが可能である。. 肉体レベルでのこの感情では、私達が幸せであるときに自動的に活性化する具体的な筋肉が介入します. 喜びは心と体のバランスを優先し、私たちの日常生活のストレスから回復することを可能にします。. 身体的に軽い気分にさせることに加えて、声のトーンを上げることを私たちに強いるのは、広大な感情です。雲と同じくらい. 喜びは身体の中で自分自身を表現する この感情 それは体の至る所に現れるが、特に顔の領域では、目と口が開いている。, 笑うことができる笑顔を描く。胸、喉、声帯の筋肉も拡張され、私たちの健康を向上させる変化. 「それがなければ、すべての存在は無駄であるので、素晴らしい科学は喜びを生み出すために幸せであることです。」 -ラモンペレスデアヤラ- 研究者EkmanとFriesenは3つの異なるタイプの喜びを区別しています. 本物の、または感じられる喜び。これは自然にそして自然に起こる。表現が感情と一致しない、偽りの喜び。そして最後に、冷笑的な喜び。喜びの表現は悲しみ、恐れ、怒りなどの別の感情をカバーするように操作されます。. 喜びはすべてがうまくいっていると言っているのではありません 社会的合意があります。ある質問に答えるとき（「お元気ですか」、「お元気ですか？」）、私たちは通常「良い」という言葉を使いますが、実際にはそうではない場合が多いです. 常に幸せになる義務があるようです,...
幸福は求められていない、私たちはそれにつまずいた
幸福は求められていない、私たちはそれにつまずいた. それはとても簡単ですダニエルギルバートは彼のベストセラーで私達にそれを非常に明確にします」幸せをつまずく「幸福についてのさまざまな発見、理論、現実を非常に楽しい方法で見つけることができる場所. この本は、心がどのように機能するか、そしてあなたが私たちとどのように遊んでいるかについての刺激的な旅です。. それがカバーするスペクトルは、目の錯覚から、同様の状況で自分自身を発見した他の人々の意見の私達自身の心の状態での影響まで幅広い。. また、彼は私たちに幸福を見いだすための簡単な式はないと言っています。しかし、, 私たちの脳は私たちが未来に向かって動くことを可能にし、それゆえ私たちがつまずく原因となっているものを理解するのを助けます. そしてあなた、あなたはそれがあなたをつまずかせるものだと思いますか？次の行からもう少しそれを反映するように私はあなたを招待します! 幸福は主観的であり、親密さによって特徴付けられます 時々私たちは幸福が主観的なものであることを忘れる。何よりも、私達が私達にそれを販売したいと思う人全員をそれが物質的で区切られているかのように読んだとき. 幸福は経験であり、それ自体、それは各人によって異なり、そして彼らの状況によって特徴づけられます. 「……十分な人に同じ質問をすると、平均的な答えがその質問の経験の多かれ少なかれ適切なマーカーになることを確信できます。幸福の科学は私たちが確率を演じることを必要とし、科学が私たちに与えてくれる情報は常に間違っているという危険を冒しています。」 私たちが将来生きることができる状況を想像すると、それらがはっきりと存在していることがわかります。 2種類の未来. 近い将来、明日または数日以内に起こるもの、私たちが最も信頼できて近いと感じるもの。そして、もう一つのもっと遠い未来、私たちが今住んでいるものから光年離れた場所にあります、今日本当の何かのように感じることは曖昧で難しい未来. 「…近い将来の痛みは、それを避けるために1ドルを払う気があるほど深刻なものだと想像するが、遠い将来の痛みは1ドルと引き換えにそれを耐えられるほど弱いものと考えている」 何度も、私たちは現在にとても固執しているので、私たちの未来はまだ私たちが生きている現在に焦点を当てていると想像します. 例えば、私たちがそれを想像しようとしたときに私たちが別のフレーバーで味覚を占めていたならば、私たちが明日食べるフルーツの味を想像することは非常に困難です。. これはプレゼンティズムと呼ばれ、何らかの形で現在に固定されていることによって、可能性のあるものであっても、物事に対する私たちの見解を非難します。について考え続けることではありません。 未来, しかしそれを知る 私たちがそれを想像するとき、私たちはそれに私たちの現在の可能性を認めます....
幸福は慣性からではなく、運動から生まれる
私たちは皆、目を閉じて深呼吸をして、血を除いて私たちの体を通り抜けるのが幸福であると考えるとき、私たちに侵入する楽しい気分が浸る日が来ることを望んでいます。自分の肌の毛穴を通して気分が良くて幸せであることを好まない人? 問題は、幸福が一夜にして来たり、奇跡ではないかのように私たちの生活にバーストを起こしたりしないことです。. 幸せであるということは、待つことと従うことではなく、価値と動機を基盤として決定し、行動し、構築することです。. 幸せは内的な状態です。それが鍵です. 「幸せは作られたものではありません。それはあなた自身の行動から来ています」. -ダライラマ- 無活動の罠 幸福は私たちの人生にもたらされないので私たちは不幸だと思うのは、私がいつ幸せになるのかという質問をするのと同じように、非常に一般的な考えです。問題はそれです この状態は私たちよりも時間、外的条件や運にあまり依存しません. それを得るために私たちがすること. Sonja Lyubomirsky、心理学の博士および幸福の研究者によると, 私たちの幸せな能力の50％は私たちの遺伝学によって左右され、10％は外的要因によって左右され、40％は私たちが何を考えて何をするかによって異なります。. ですから、私たちの考えや行動の重さは、私たちがコントロールできないものの4倍です。だから、私たち自身の幸せのために働く言い訳はありません. このように, 私達が今住んでいるので私達が幸せでなければ、私達がそれを変えるために何かをしない限り、私達はおそらく後で幸せではないであろう. 不平を言うことは、幸福をもたらす救済策や橋ではなく、単に無関心や不快感を抱かせるのは単なる罠です. 私たちが慣れ親しんでいる魅力的な非活動は私たちには何の役にも立ちません。そしてここに言い訳はありません, 私たちが幸せになりたいのなら、行動は私たちの救助です. なぜなら、私たちは気分が悪くなるように同じように行動することが、ある時点で幸せになると本当に思っているのでしょうか。これまでのところ、同じことをもっと行っても異なる結果が生じることはありません。? あなたにとって幸せなこと? 見たとおり, 非常に重要な要素であり、私たちがコントロールすることを学ぶことができるということが私たちの考えです。....
幸福は私達の歴史のオリジナル版から生まれる
私たちが生活し感じている重要な施設の一つは自分自身を愛することです, 私たちの本質と礼儀正しさに、到着して幸せに落ち着くために。この前提に従って、私たちの多くは時々、他人の指によって、または自分自身によって、利己的であるとマークされていると感じました. 今日、私は現実を共有します。 わがままは自分自身を献身する必要性から生まれる. 他人に投影することさえしても、多かれ少なかれそれを供給することができるという必要性、しかしそれは存在します。実際、それを私たちの意識的注意がそれを見ることができない暗い側に動かすという精神的な行動は、私たちがその不注意の悪影響に苦しむのを妨げません. 「自分がどれほど強力であるかを知っている限り、あなたはとても強力です。」 -ヨギバジャン- ミスをすることは私たちを素晴らしいものにします 私たちを構成する未知の学び、近未来の私たちの心と歴史の一部となるであろう教えに満ちた世界の前に偉大な存在です。それらの過ちの中には、その存在に対する懐疑論者によってさえも憧れていることを特徴とする、並外れたものがあります。. 私たちの個人的な幸福を定義し構築するとき、私たちはしばしば間違いを犯します。なんで？なぜなら 私たちは、それが私たちの中で始まるということを理解することなく、私たちの最も深い本質において、私たちの周りの人々に幸せを求めることに焦点を当てています. 幸せは私たちの魂の魂と私たちの光として私たちが知っている私たちの最も美しい内臓から生まれています. それは、その正確な場所から、私たちの個人的な幸福のどの部分から、私たちがそれを私たちの現実の上に投影するか、そして他の人のそれを投影するところからです. 「あなたは他の人を愛する前に自分を愛さなければなりません。あなた自身とあなたが何であるかを受け入れることによって、あなたの単純な存在は他人を幸せにします。」 -仏- 幸せは自分で発見されるから 私たちが幸せを感じたいと思うとき、私たちは不可欠な要件として私たちが幸せを達成するのを助ける手を求める習慣を持っています. 私たちは、光に満ちた魂として、他の人に愛され、尊敬されていると感じるように求めます. それを得るためには、私たちが彼らの存在を感じさせるその支持と引き換えに、私たちが愛する人たちを助けるために助けを求めることで十分であると私たちは信じています. この嘆願書の根底には証拠があります。 友情、他人の愛と信頼.その瞬間に、私たちは彼の心の一部を私たちの側に貸していない人が常にいるわけではないという真実を無視しています.したがって、我々はそれを学ばなければなりません...
幸福はあなたの左半球にあります
私たちの感情や感情の本場は、心の中にあるのではなく、脳の中にあるのです。さらに、最近の研究で明らかにされているように、あなたの大部分は 幸福は左半球にあります. ですから、私たちが熱心に、エネルギー、積極性、そして希望に満ち溢れていると感じるときはいつでも、 より大きな神経活動はまさに左前頭前野です。. それ自体では、主題は面白くなくなることはありません。. Daniel Golemanはそれについての記事でそれについて話しました ニューヨークタイムズ そして、例えば、近年、神経科学、心理学、仏教、そして霊性がどのように結びついて、一見遠い分野からの答えを見つけるのかを説明した。. 2000年5月には、やりがいのある会議と同じくらい生産的な会議が開催されたことが知られています。. Dalai Lamaは目的を持って現時点で最高の神経科医や心理学者と会いました. 高いそして実用的な目的で：仏教がどのように否定的な感情を扱うかを知ること、瞑想を実践することに慣れている人の脳で何が起こるかを知ること、そして善、利他主義に基づく精神的焦点を使うこと幸せ. その会議はインドのダラムサラの静かな場所で5日間続いた。真実はそれだったということです それらの科学者の一人にとって非常に実りある. ウィスコンシン大学のAffective Neuroscience Laboratoryのディレクターであり、次のような著書の著者であるRichard Davidson博士 あなたの脳の感情的な側面, 彼はそこに作業仮説を残しました. 「最近の研究で、私たちが共感したり、友情を持ったり、社交したりすると、肉体的または他の痛みを経験したときと同じネットワークが脳によって活性化されることがわかっています。」...
幸福は幸福の待合室にあります
「幸せは幸せの待合室にいる」子供は自分が子供になると幸せになると信じており、大人になったら幸せになると確信しています。完成した研究では、それが配置されたときそれに到達し、それから結婚し、そして子供たちと、そして彼らが彼らのキャリアを終えるとき… しかし、私たちがその列車が到着するのを待つ駅でさえも、幸福の列車はいつも私たちの前を通り過ぎています。私たちがそうすることを試みるならば、私たちの人生のあらゆる瞬間は、可能な限り幸せになることができます。彼らは楽観主義者と感謝するものに触れるためのより多くの投票用紙を持っています。幸福と体の健康は相互に関連しています. 感謝と赦しを利用する人たち。それらはまた遺伝的理由、状況およびそれを改善することを目的とした態度に影響を与える。それが通常すでに組織化されていて人生を送っているとき、最高レベルは30年かそこらで達成されると考えられます. 決定的な目標と思われたそのピークから、人生の子午線と正確に一致して、46年間で彼らの最も低いレベルをマークするためにステップが踏み出されます。そしてそれは人生の終わりに最大の高さに戻るまで後退と改善を受け入れてその地面から遡ります。これらの段階を経てきた長老たちは、そのことを知っています. 幸福への鍵は、私たちの心の中で、内側にあります。このトピックはほとんどの人に無視されています。これを達成するためには、常識と人生の教訓を正しく備えた心と考えられる、良い基盤が必要です。
幸せはあなたが望むところです
具体的な状況で私たちを酔わせる喜びのその状態は幸せです。誰もがそれに到達したい、それを手に入れ、できるだけ長くそれを経験する秘訣は何かを知りたい. できれば、人間はずっと幸せになろうとしますが、これは単なる理想化です 実際には基盤も根拠もありません。幸福は特定の感情的な状態ではなく、生き方です. 一生の間にたくさんのバンプに遭遇して幸せな人たちがいます。それどころか、他の人たちは常に特権を与えられてきました、彼らはほとんどすべてを持っていました、そしてそれでも、彼らは幸せではないと宣言します. 明らかに、状況、文脈、またはあなたが生きているものではなく、あなたが多かれ少なかれ幸せと感じるものを決定するのです。. 幸福は、どんな功績、夫婦、子供、あるいは海辺の家からも生まれるものではありません。. 幸せになることは、十分に家具された価値システムを持ち、現在に焦点を当て、無条件に自分自身を愛し、私たちの持つものを理解することです。. 今リストアップしたものはすべて手をつないで行く。このように、私たちの多くが人生の哲学を変えようと努めるならば、私たちはこの幸せな人生観を採用するならば、 欲しいところに幸せを見つけることができます. 幸せが見つからない、それが構築されている 幸福は捜索を伴うどこにも存在しないので求められる必要はない. つまり、彼らが私たちに信じさせることは何度もあります。. そうであれば、うらやましい生活を送って幸せな人たちと、すべてを欠いて不幸な人たちの2種類があります。しかし現実はそうではありません。そして私たちはさらに進んでいます：少ない人たちでさえ時々最も幸せな人です. 一般化するのは好きではありませんが、通常は より少ない生活で慣れるようになった人々は、結果的に、より少ない生活を必要とすることになります。その結果、あなたの注意はより小さな喜びに向けられています。 それは一時的であるそれらの満足に. 彼らは物事をはるかに大切にし、これは彼らが彼らが持っているものにそれほど多くの価値を与えることができない人たちよりももっと喜びを感じさせる. それが心理的充満が人の中から生まれる理由です。私たちが必要と思うものを手に入れたとき、私たちは幸せになると信じることではありません。. あなたが自分の持っているものに満足していないのであれば、あなたはそれを手に入れたときにはほとんど幸せにならないでしょう. どうすればもっと幸せな人になることができますか? もっと幸せを感じるためにあなたがとらなければならない最初のステップは、幸せを求めることではありません。....
