すべての記事 - Сторінка 942
Paul Watzlawickによれば成功したコミュニケーション
Paul Watzlawickはオーストリアの心理学者であり、コミュニケーションを成功させるために5つの公理を提案した研究者でした。. 彼はコミュニケーションの最も重要な現代の理論家の一人と考えられています。彼はまた家族に適用される心理療法に多大な貢献をしました. 1967年以来、Paul Watzlawick コミュニケーションの成功というトピックに取り組み始めました. 私はこの側面が、特に家族において、人間関係を理解し改善するための基本であると思いました。そこから5つの公理が生まれました。それらは相互作用理論の名前でも知られています。. 「現実のビジョンが唯一の現実であるという信念は、すべての妄想の中で最も危険です。「. -ポールワズラウィック- Paul Watzlawickは、18冊の本と約150の学術論文を出版した、非常に多作な作家でもありました。. 彼は米国カリフォルニア州パロアルト大学の精神研究所で研究を進め、またスタンフォード大学の精神科教授でもありました。これらは5つの公理であり、またコミュニケーションを成功させるための基本原則です。. 通信しないことは不可能です Watzlawickの理論の最初の公理は、それは不可能であると述べています 通信しない. すべての人間は誕生からコミュニケーションをとります。彼はそこから逃げることができません。たとえあなたが話さなくても、あなたの体はいつも何かを言っているでしょう. 外観、姿勢、表現 顔や体のことは思考の中にあるものを明示する方法です. 沈黙そのものや静止はメッセージを伝える方法です。したがって、コミュニケーションは人間に固有のものです。. 内容、関係、スコア...
組織におけるコミュニケーション概念、要素、そして自然
コミュニケーションは情報と伝達の交換です 社会システムや組織の真の本質.オープンシステムとしての組織の検討は、それが物質、エネルギーおよび情報を組み込んでいる環境との相互作用につながります。この情報交換では、環境との関係でも組織内でも発生します。の コミュニケーション 組織の構造と範囲は組織によってほぼ完全に決定されるため、組織の内部機能にとって不可欠です。 テクニック コミュニケーションの. あなたはまた、に興味がある可能性があります。社会的なオープンシステムとしての組織索引 概念、性質および要素 組織内の通信ネットワーク 通信ネットワークに関する実験室研究 概念、性質および要素 役員の最初の機能は、組織内のコミュニケーションシステムを開発し維持することです。サイモンにとって、グループが個人に影響を与える可能性はないので、コミュニケーションのない組織はあり得ません。コミュニケーションのおかげで、個人は互いに関連し調整され、組織を形成します。コミュニケーションは組織にとって不可欠な要素ですが、定義するのは簡単なことではありません。多くの著者が、情報と意味の伝達における組織的コミュニケーションの定義を主張しています。他の著者は、組織コミュニケーションに関わる要素を主張してきました。単純なコミュニケーションプロセスに介入する要素すべてのメッセージの由来は エミッタコンテキスト, どこ 発行者 何かを伝えようとする意図を持ったクリエイティブポールです。.送信者（受信者のように）はメッセージを詳しく述べるための要素のセットを持っています.一 噴水 または情報単位 - 意味...
赤ちゃんと大人のコミュニケーション
最も広まっている信念は、赤ちゃんは人生の最初の年の前に通信することができないということです。この考えによると、赤ちゃんと大人とのコミュニケーションは、最初の12か月間は存在しません。しかしながら、新しい研究はコミュニケーションが存在することが可能であることを示しました。これらの研究の結果は、 赤ちゃんはコミュニケーション能力を持って生まれます. このコミュニケーション能力は「主体性」と呼ばれます。. 赤ちゃんと大人とのコミュニケーションは、明らかに対話ではなく、プロトカンバシオンです。反応が単なる本能的な反射ではない場合、赤ちゃんと両親の反応は会話と見なすことができます。つまり、赤ちゃんの参加が活発なとき. 赤ちゃんは経験を認識し、それらに反応します. 一言で言えば、赤ちゃんは彼らが経験を共有しているというある程度の意識を持っているでしょう. 赤ちゃんの（ではない）コミュニケーション 赤ちゃんのコミュニケーションを研究する科学界の一部は、赤ちゃんが9か月から1年の間になるまで主観性があるとは考えていません。一方で、主観的相互作用のために赤ちゃんの生来の能力を守る人たちがいます. 問題は、赤ちゃんとその介護者との間の相互作用が、主観的な経験を伝え、結びつけるのに役立つかどうかを知ることにあります。. 赤ちゃんの主観性を否定する人たちにとって、コミュニケーションは他の人が経験を持つことができることを赤ちゃんが理解するまで存在することはできません。これは9ヵ月後に起こり、やがて14ヵ月後に、赤ちゃんはプロト宣言を使い始めます。赤ちゃんは物を指し、そして彼の視線をたどることによって、大人が示された物に注意を向けることを確認します。. これらのプロト宣言によって、この年齢の赤ちゃんはすでに他の人々の意図性を推測することができるということを理解することができます。. しかし、プロト宣言が起こる前にそれをチェックする方法? 赤ちゃんはコミュニケーションをとる 私たちが見たように、他の作家は、主観性があると考えています。それは、赤ちゃんが人生の最初の数週間から彼らの主観的な経験を伝えることを可能にする自然な能力. この肯定に達するために、彼らはそれを強調します 赤ちゃんはコミュニケーションのために認知的または象徴的な詳細を必要としません. 赤ちゃんは感情と意思疎通の意図を利用します。このようにして、赤ちゃんは彼らの介護者と経験を交換することができるでしょう. 理論的レベルからの主観性は論理的に思えるかもしれませんが、科学はそれが実験的にテストされることを要求します。. 重要なのは、表現、感情、身振り、発声、または赤ちゃんのバブリングのやり取りがコミュニケーションとして考えられることを実証することです。. これを証明するために、ある研究では、生後2〜6ヶ月の子供とその両親の表情の変化をフレームごとに分析した。....
家族の主張的コミュニケーション
コミュニケーションは私たちの子供たちとの良い関係の基礎です。しかし, 子供たちに私たちの話を聞く方法? 難しいようですね。しかし、私たちが信じることができるよりも簡単です、家族の中で断定的なコミュニケーションを確立することは可能です. 家族の主張的コミュニケーション それは私たちの意見を意識的に表現することを意味します, 合同、明確、直接的、そしてバランスのとれたもの。その目的は、私たちの考えや感情を傷つけることや傷つけることを意図せずに伝え、信頼のある内なる状態から行動することです。. 家族の中で積極的なコミュニケーションをとることが不可欠です。 そのメンバー間の関係を強化する. 良いコミュニケーションは、健全な絆、相互の尊重、愛情、愛情、そして交際関係、両親の関係、子どもとの関係、あるいは兄弟同士の関係に反映されています. 「他の人に「はい」と言うときは、自分に「いいえ」と言っていないことを確認してください。. -パウロコヒーロ- 家族の主張的コミュニケーションは最も健康的なコミュニケーションです あなたはあなたが何かを言ったべきだとあなたがそれを言わなかったと思ったことがありますか？? たぶんその場合あなたは受動的でした。あなたは今までに何かを言ったことがありますか？? 他の人があなたの態度について考えたことを言うことができないとあなたは感じましたか？? その場合は多分あなたは積極的だった. 通信には主に3つの形式があります。 の パッシブフォーム, 通常、メンバーの一人が懸念を表明せず、低い声で話し、求められていることを理解せずに受け入れます。この受動的な形は、家族の他の構成員に不平等と不利益の関係をもたらします。それは自尊心の低い感情を生み出し、健康的な情緒絆を促進しません. の アグレッシブタイプのコミュニケーションの形態またはスタイル,...
スポーツの競争
ラテン語由来の単語能力 “競争する” 意味する “一緒に検索し、それが使用される文脈に応じてさまざまな意味を持ちます。あなたはあなた自身のブランド、または他の運動選手のそれらを克服するあなた自身と競争することができます、あなたは積極的にまたは自然に、突然または漸進的に個々にまたはグループで競争することができます。いずれにせよ、競争には克服するための先天的な衝動がある.競技会における認識は、自己認識やグループの場合のように個人的なものである可能性があり、他の要因の中でも特定のスポーツの性質に依存します。競争が高い道徳的価値によって動かされる限り、それは個人またはグループだけでなく、それが属する機関およびスポーツそれ自体にも利益をもたらします。心理学 - オンラインに関するこの記事では、 スポーツの競争. また、に興味がある可能性があります。スポーツ倫理のインデックス 早くから 成功の喜び 完璧さ 能力と自尊心 競争力のある性格 子供たちから 私たちが競争する理由? 競争を観察する カオスまたはコスモス? 早くから 克服するための衝動は 生存と密接に関連している...
自決的競争、焦りの改善策
待つ 少しが多くの人にとって拷問になっています。私たちは「今ここ」の時代にいます. すべてが迅速に求められており、絶望が当たり前になっています。この現象に対する最も興味深い答えの1つは、いわゆるオートルーディック競争です。. 焦りは、若い人たちや子供たちにとってより顕著な特徴です。. それらのすべては、彼らが実現することができる世界で育った ワンクリックでたくさんのこと. 時々手紙への答えを待つためにあなたが週を待たなければならなかった時があることは不可能のようです、例えば. 心配なことはそれです 焦り 自制心や欲求不満への耐性などの重要な側面に直接関係しています. そしてそれは人生に対する不安と未熟な態度を育むので心配です。それは、被害を受けて対処するのが非常に困難なことです。それ故、それはautoludic競争を通して提供される出口を知ることが必要です. 「忍耐は苦い根を持つが非常に甘い果物を持つ木です「. -ペルシャのことわざ- それをすべて言う実験 ウォルターミッシェル 数十年前、彼は非常に興味深い実験をしました. 彼は、彼らがどのようにして子供や若い人たちへの報酬を遅らせることができるのかを観察するつもりでした。調査は何年も続き、2段階で行われました。彼らは4歳のときに彼は子供たちのグループを評価しました。後で彼はこれらの同じ子供たちがすでにティーンエイジャーだったときにそれぞれの状況を分析しました. 実験はとても簡単でした。彼はただ子供たちのグループに座って、彼らは彼らの前においしい御馳走を置きます. 彼らは20分耐えれば彼らは言われました お菓子を食べずに、彼らは報われる...
政治的思想の両立性は、私たちが匂いを通してパートナーを見つけるのを助けます。
政治のすべてが合理的な原則に反応するわけではありません。興味深いことに、イデオロギーにはホルモン的な側面もあり、それが私たちの最も個人的な人間関係に影響を与えます。. 匂い、政治的イデオロギー、性的魅力…不可能なカクテル?少なくとも、これはで公開されている調査を結論づけるようです アメリカ政治学会誌, それはそれを示唆している 政治的イデオロギーが彼らのものと似ている人々の匂いに人々はより魅了される. つまり、「保守的な」匂いと「進行的な」匂いを区別できるだけでなく、安定したパートナーを見つけるためにこの基準を使用します。.調査この結論に達するために、研究者たちは18から40歳の間の146人の人々のサンプルを使って、「強い進歩的」から「強い保守的」までの範囲で政治的位置づけを示しました。これらのデータから、極端な香りを持つ21人が何らかの方法で選ばれました。無臭の石鹸とシャンプーで入浴した後、これらの人々は脇の下に貼ったガーゼで24時間を過ごしました。この間、彼らは喫煙、飲酒、消臭剤の使用、セックスをすること、またはベッドの中で他の人や動物と一緒に眠ることを許可されていませんでした。. 得られた試料を凍結し、1週間後まで保存した。その時点で、125人が各試料をランダムな順序で匂いをつけ始めた。それぞれの場合, これらの匂いの魅力は約5点です。. さらに、これらの人々とガーゼを使って24時間過ごした人々は決して見ることができませんでした.結果その結果は驚くべきものです。 その政治的位置づけが彼ら自身のものと似ている人々の匂いに対する認識の明確なパターンとより良い評価があります, 反対の立場にある人々の前で.データが公開されると、それは解釈の番です。進化論的心理学からシャッフルされる1つの仮説は、似たようなイデオロギーを持つ安定したカップルは、子孫の繁殖などに有利な、より安定した家族の文脈を作り出す傾向があるということです。だからこそ、最も安定したカップルが共通して持っている特徴の1つが政治的傾向であることは珍しいことではない、と研究者たちは指摘しています。明らかに単純な政治的適合性の考え方の下では、私たちの社会的環境だけでなく、性や繁殖レベルにも影響を与える一連のプロセスがあるかもしれません。. イデオロギーと家族内の価値観の点での類似性は非常に役立ちます。 それは彼らが大人になるまで男の子と女の子を維持し、効果的に教育することになると（または多くの問題を回避）。他人の匂いの認識は、この適応メカニズムを強化するメカニズムの1つだけではなく、私たちの最も感情的で主観的な面でターゲットを持つプロセスでもあります。.匂いが伝わるこれはもう一つの証明になるでしょう 匂いが発行者に関する情報を提供し、社会的コミュニケーションの手段となり得る範囲, かなり無意識のレベルではありますが。パートナーの選択は、私たちが考えるよりもさらに合理的でない経験かもしれません.
思いやりは私たちの関係の基本的なツールです
思いやりは自分自身と他人の苦しみに対する敏感さです。その目的は理解を超えています、その理由のためにそれは言われた不快感を軽減して防ぐことのコミットメントに向かって個人を動員します.それでも必要である、社会的な思いやりはよく見られない. 多くの人にとって、それは矛盾する感情を呼び起こし、不愉快な気分になります。一人称で感じることや他人が感じることの可能性を排除することで、個人は感情的バランスのための基本的な道具を奪われる.思いやりの重要性今週、メンサルス心理心理援助協会の共同医師であるピラール・ハタドは、私たちの個人的な関係のための基本的な道具として思いやりを示し、自分自身と他者への愛からそれを受け取ることを奨励します。.実際、多くの人にとって、思いやりの概念には否定的な意味合いがあります（「私にあなたに思いやりを感じさせたくない」）。この概念を統合することがなぜそれほど複雑なのか? はい、これは非常に繰り返されているフレーズです。私たちのユダヤ教 - クリスチャンのルーツのために、思いやりはあまり評価されておらず、苦しんでいる人々を過小評価したり、軽視したりしているようです。しかし、仏教的見地からすると、思いやりは、自分の痛みや他人の痛みを聞く愛と愛情であり、それを軽減しそれを防ぐというコミットメントをもって、苦しみに敏感です. その本質は偏見、侮辱、または無効化から完全に取り除かれており、動機と愛に直接関係しています。言い換えれば。それは苦しんでいる人々の中で幸福を生み出すことを目的とした行動です（自分自身であろうと他の人であろうと、繰り返します）。実際には、思いやりは個人的な落ち着きを達成するために必要な手段です。. そうでなければ、私たちは継続的にタイタンズの決闘に没頭するでしょう. なぜ? 二重戦争のために：自己の様々な状態/顔の間の闘い（「私は自分を責める」）と私の世界に対する闘争（「私は他人を責める」）。もちろん、このような生活は疲弊しています。したがって、思いやりは平和と静けさの状態を提供し、そこから私たちは他の状況に自分自身を広げ、私たちの個人的な関係を高め、充実した気持ちになるための基本的な幸福を得ます。.他には自己憐ityを伴うもの? 自己憐ityとは、物事がうまく行かず、その結果、恥や自己批判が浮かび上がったときに私たちが与える愛の扱いを指します。自己憐ityは尊敬を促進するために罪悪感を脇に置く自己聴取の行為です。それはセルフケアの明確な例です.その構造は非常に完成しています。それを分解すると、感情的な要素、認知的な要素、そして行動的な要素が見つかります。これら3つの要素のバランスが、それを効率的なツールにしているのです。.もっと教えてください... 第一に、思いやりは他人の苦しみの認識から生じる感情であり、それは私たちが知覚する苦しみを軽減することを目的とした衝動を引き起こします。他方では、それはいくつかの側面から構成される認知的要素を意味します。他者の苦しみへの注意、その苦しみの評価/分析、そしてそれを介入して効率的に軽減する能力の認識。最後に、思いやりはまた、苦しみを排除することを目的とした行動をとるという決意と決断に反応する行動要素によって定義されます。.共感と思いやりを区別する思いやりと共感は同じです?同情と共感を混同するのは簡単です。共感は他者の代わりに自分自身を置く能力であり、彼らの思考、感情、行動を理解し尊重する能力です。共感的であるということは、他人の苦しみを知的に理解することを意味します。良い思いやりはもっと何か. 思いやりは共感とは異なります。なぜなら、知覚される苦しみを理解することに加えて、知恵をもってそのような苦しみを扱う行動を実行することが衝動を覚醒させるからです。思いやりのある行動は苦しみの原因を中和することができますが、その主な動機はそれが存在している間勇気と強さと痛みを伴うことです。我々が指摘したように、それは動員感です：それは注意と注意を求めます. そして、自己憐ityと自尊心の違いは何ですか？?物事を正しく行えば自尊心は高まります。自己憐ityとは、物事がうまくいかなかったときの自分自身の見方と扱い方（自分自身への対処方法）を指します。それによって、私たちに対する受け入れと非判断の関係が培われます（成功するか失敗するか）。自己憐ityは前向きな自己概念の、そしてそれと共に自尊心の基本的な要素の1つです。自己憐Withoutがなければ、私たちは愛と愛情から人を大事にしますか?おおまかに言って、どうすれば思いやりを育てることができますか?個人レベルでは、瞑想はこの能力を伸ばすのに最適です。同様に、グループワークを通して思いやりとそれが生み出す影響を経験することは、間違いなく別の優れた方法です。. 近年、自分自身と他者への同情のために（一般集団と精神障害のある集団の両方で）異なる訓練プログラムが作成されています。結果は、参加者間の不安、怒り、敵意および鬱病の減少、ならびにマインドフルネス（マインドフルネス）の能力の増加を示しています.具体的には、Paul Gilbert（2015）は、進化論的観点および高度な恥と自己批判を持つ人々のための感情的規制のモデルから、思いやりのある集中治療（CFT）を開発しました。. ギルバートは、思いやりを発展させるためには他者の苦しみに注意を向けることが必要であると私達に言います。これは訓練するべき最初のポイントの1つです。ここから、彼らの苦しみを知的に理解するという目標に共感することが可能です。最後に、我々が説明したように、別の一歩を踏み出すことは、知覚される苦痛を軽減しようと努める行動を考案しそして実行することです。これらは、物理的な接触を見つけたりメッセージを送信することを目的とした行動です。. これらすべてのために、私たちの個人的な経験を調べて、セキュリティ空間で私たちの知恵に信頼を築くことは興味深いです。グループワークがこのスペースを提供.このインタビューを読んでいるすべての人々にあなたは何を言いますか、そして最初から、彼らは思いやりに不快を感じます?思いやりの実践は、苦痛を軽減し、外的状況以外の幸福を増すことができる治療力を持つ内的対話を提供します。思いやりを訓練することは、外側からは理解するのが難しいバランスを生み出します. このため、思いやりを恐れている読者は全員、彼らに答えをもたらす内省の仕事をするように勧め、判断や批判からかけ離れて、個人的な関係に不可欠なこの道具を成長させる機会を与えてください。.
