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生きがい人生の意味についての日本の概念
私たちが人間の必要性について話すならば、その理論が前向きな心理学と幸福と個人的な満足感の追求を扱う人々の間で最もよく知られているMaslowのピラミッドは、おそらく頭に浮かぶ。しかしそれだけではない. これに加えて、主題を扱う哲学的なものでさえ、複数の視点があります。その中には東部、特に大衆の知恵と日本文化から来た人もいます。彼らにとっては、幸福を達成するための主なニーズの1つであり、同時に主なキーの1つです（ただし、必ずしもそれを暗示するものではないし、必ずしも同義語でもありません）。 私たちのいきがいや理由を見つけることです. 多分興味があるかも： "近藤まりえの方法：あなたの人生とあなたの心を注文しなさい" いきがいとは? 日本の大衆文化の中で、生きがいはその要素であると理解されています。それが私たちが世界にいる理由、私たちが行動し生活するための動機となっているためです。それは世界で自分の居場所を探して認識することです。. 生きがいはそれを容易にするのを知っているけれども、幸福と同一視しないことを覚えておくことは重要です。そしてそれは、ikigaiがその確信を持って希望を持って未来を見ることを可能にするということです。 私たちは世界にやって来たと信じていることをやっています. いきがいは自己実現と結びついており、本質的かつ自発的なものです。つまり、私たちの行動は社会や世界によって課せられるものではなく、喜んで実行されるものであり、それによって私たち自身が満足するのです。. この重要な意味は、職場環境、私たちの職業、そして私たちの利益が世界とどのように相互作用するかにも関係しています。このように、私たちの生活の意味は私たちの存在だけでなく、私たちが動く世界で起こることにも関連しています。それは内在的であるだけでなく外来的でもあります. 今、それは私たちの目的や重要な目的を識別するのに十分ではないことに留意することが重要ですが、それを達成するために私たちが立ち上がることも必要です。それは一生を過ごすためにその目的を追求し、行使することです。また、この目的は安定している必要はないということにも留意してください。それは人生を通して変化する要素になることがあります。あなたはそれが含まれていることにも留意する必要があります それは自己実現の要素と誓約の両方を必要とします 役割やそれを構成する人々と共に. 関連記事：「ホポノポノ：許しによる癒し」 識別方法? いきがいは、私たちが愛するもの、私たちが優れているもの、彼らが私たちに支払うことができるもの、そして世界が必要とするものとの間の合流点で見つけることができます。これらの側面はさまざまな方法で関連している可能性がありますが、バランスがない場合、既存の理由よりも前にいるという認識は困難です。. 愛する人と私たちが得意とするものとの間の相互作用は私たちの職業と融合する私たちの情熱です（これは私たちが得意とするものと支払われるものとの合流点から生じます）。 それは私たちに大きな満足を与えます. しかし、私たちはそれが世界が必要としているものに関係していない限り、それを役に立たないと認識しています。....
幸福を見いだす日本の謎
私たちの文化の中には、日本文化の中で何がいかがですかの意味を定義する言葉はありません. 日本人によると、誰もが生きがいを持っています、存在する理由. それを見つけてそれを知っている人もいれば、中に持っている人もいますが、それを知らない人もいないし、届かないこともあります. 現在の社会は、物質の文化、より多くのお金、より良い車、または贅沢な家を持っているという肯定的なことで私たちを襲います。これは私達がこれらすべての商品を手に入れるためにますます一生懸命に働くように、しかしまた私達自身、私達の内的な幸福を忘れるために私達を推し進める。一方で、仕事はますます不安定になっており、ほとんどの場合、職業ではなく必要性によって仕事を受け入れる義務があります。結局、この状況はそこから逃げることが非常に困難であり、それもスタッフに大きな不満を生み出すサークルになります. 本の中で 生きがい、長く幸せな生活のための日本の秘密, HectorGarcíaとFrancesc Mirallesは、健康的で幸せな生活のために、大神村の日本人100歳以上の人々が経験した経験をとらえました。それに加えて、私たち一人一人がその存在理由で内側を見るように、それらはいくつかの鍵を記述します。このようにして、自尊心が高まり、あなたはそれらの活動や、より心地よい生活形態に気づき始めます。. 「幸せは人生の意味と目的、人間の存在の全体的な目的と目的です」. -アリストテレス- これらは幸福を見つけるためにこの日本の謎を明らかにするいくつかの鍵です： いきがい、生きる理由 これらの日本の百歳以上の人が毎朝起きる理由は、存在することまたは存在することを正当化する根拠または正当な理由です。. 言葉や引退の概念はありません。コミュニティの利益のために自分が好きなことをすることが満足であるため、彼らは日々の終わりまで同じ仕事を続けます。. 「目的は、私たち一人ひとりが得意であること、それを実現することに喜びを与えること、そしてそれに加えて、私たちが世界に何かを貢献することを私たちに認識させることです。私達がそれを実行するとき、私達は私達が世界の私達の存在が正当化されると感じるので私達はもっと自尊心を持ちます。幸福がその結果になるだろう」とMirallesは言う. 社会的関係を奨励する 日本の長老たちは、彼らの環境に関連するすべてのものと協力することを申し出る, 彼らはコミュニティの一部であり、社会に役立つと感じています. 社会的関係を奨励し促進することは、生活の質にとって非常に前向きです。私たちが関係するとき、気分は改善し、私たちに大きな感情的な利益を与えます. 人間関係は、より自立し、決定的になり、認知能力を向上させるのに役立ちます. 健康的な食事...
生きがいのある目的を発見するために連れて行くアート
いきがいは「ある理由」と訳される日本語の単語です。 または「毎朝目を覚ますようにするこれらの重要な目的」。日本人にとって、私たち全員が自分のいきがいを中に持ち込んでいます。それを発見し、私たちのものにし、それを旗にすることが不可欠です。その時になって初めて、困難に立ち向かうために、私たちは自分自身に対してよりよくコミットするのです。. 私たちが考えることができることを超えて、この概念を表すものと同じくらい基本的なことができる心理的および実存的原則はほとんどありません。. 自分自身の存在感を見つけること、一連の重要な目的を持つことは絶望を惑わすための鍵です そしてそれは何よりも、今日の最も壊滅的な病気の1つに立ち向かうための治療物質です。. 「人生の目的はあなたの贈り物、あなたの内側にあるもの、そしてあなたがあなたのものをするべきことを発見することです」 -ウィリアム・シェイクスピア- 私たちの心理的問題の多くは、いきいげが時々息、欲望、やる気を取り戻すために隠れ、抑圧され、そして沈黙さえされることを見つけることによって満たされるかもしれません。たとえば、 私たちの情動障害の大部分は、人が自分自身にコミットし始めたときに明らかな改善を見出す, 単に彼女が好きなことをすること、彼女を特定すること. まもなく、これらすべての前向きな考えや信念が自殺念慮の真の緩衝剤として働き、信念や恐怖さえも制限します。しかし、これは私たちが知っていることでもありますが、私たちの重要な目的をもって私たちの生きがいに献身することは容易ではありません。したがって、 日本人は私たちは忠実で精力的な戦士のようであるべきだと私たちに思い出させます それは非常に特定の目的を果たします：私たち自身の本質との私たちの誠実さとその親和性を維持するために. あなたの生きがいはただ一つのことを望んでいる：あなたの受動性を「振る」 Sebastian Marshallは、数年前に非常にシンプルなタイトルの本をくれた著名な作家です。Ikigai. 私たちがこれと同じトピックについて見つけることができるすべての出版物の中で、この作者が私たちにもたらすものは間違いなく最も影響を及ぼしたものの一つであり、おそらく成長に関連したもの個人的な. そもそも私たちを説明しているのは、私たちの世界には中傷があふれているということです。私たちが見つける唯一のものは次々との旅であるので、社会は私たちを非常に小さいものから幸せになるように誘います. 私たちが学ばなければならない最初の教訓は、「おそらく」他の人たちが持っているのと同じ幸福を目指すことではありません. ほとんどの場合それは現実的ではありません....
あなたの怪我を無視することは間違いです
私たち全員に傷がありますが、どれも同じではありません. 他の人が癒すのにもう少しの時間が必要ですがいくつかの怪我は正常に克服されます. それらを1つのグループまたは別のグループに含める単一の変数ではありませんが、他よりも一般的なものもあります。私たちが正確に創傷に入れたケアで最も頻繁に見られるものの1つ. 無視することは通常最善の選択肢ではないということをすでに内面化しておくべきです, それが通常起こるように傷を覆うことは、それが物理的なもので起こるように、それが感染するようになります。. 遅かれ早かれ、創傷は表面化しそして再び出血する。それは私たちがそれを洗って最初にそれを公開するならば、それはもっと私たちを悩ますでしょうが、それはまたはるかに早く癒されるというのは本当です. 「傷はあなたが負けたことを意味するのではなく、あなたが戦うのに十分気をつけたことを意味する。」 -匿名- 時間はあなたの傷を癒しません 「時間はあなたの傷を癒すでしょう」は彼らがいつも私たちに言ううそです あなたが前に傷に必要なケアを適用したことがなければ時間は何も治らない. 時間は味方であることは明らかですが、常に傷はよく閉じられていること. 傷が閉じていることをどうやって知ることができますか? あなたがもはやあなたの顔に何かを投げる必要がなくなったとき、すべてについて話され解決されたとき、あなたが恨みを提出しないとき、あなたの傷は閉じられるでしょう. あなたはドアが閉じられたことを知るので、あなたはその時間をかける準備ができたときに知るでしょう. しかし、間違いなくあなたの傷を直すものとして時間をとることは最善ではありません。確かに私たちの人生経験には例があります。私たちが直面しなければならない恐れやそれが重要ではないと考えたために痛みを無視しようとした時です。しかし、私達はまたそれを見ました 状況を無視するともっとうまくいく そして、結局のところ、私たちが最初に恐れていたものよりも治療法がはるかに高価になったのです。. 「昔、私は自分の傷を癒すためにはそれらに立ち向かう勇気が必要だということを学びました」 -パウロコエーリョ-...
私たちは皆無知ですが、私たち全員が同じことを無視するわけではありません
「私は有能でなければならず、あらゆる面で知性と知恵を発揮しなければならない」という、私たちの文化に深く根ざした不合理な信念があります。,私たちが誤解することを許さずに、少なくとも他人の目には絶対確実でなければならないというような何か. あまりにも多くの人とコミュニケーションをとる人々は劣っているように見えることに対する強い恐れを感じるべきです, 無知または無知です。なぜなら、他の人々が自分たちがある知識の分野、あるスキルまたは器用さを測っていないと認識した場合、それらは拒絶されるだろうと考えるからです。そして、これは彼らにとって多くの不安を生み出す耐え難いもののようです。. 私たちがこれについて瞑想すれば、私たちはすぐにそれを理解するでしょう それは非常に不条理で反生産的な恐れです. 確かに、特定の資質、特定の文化、または知恵を示すことはやりがいのあることです。他の人が私たちを賞賛するとき、私たちが何らかの知識や私たちが上手く行ったことを平らにするか祝福するとき. しかし、それが楽しいことであることと、非常に異なることは、私の自尊心や私たちの感情や価値観が、知的であるか、教育を受けているか、熟練しているかによって異なります。それは私たちの自尊心や私たちが自分自身に持っている価値に依存するべきではありません. 私たちの自尊心は何に頼るべきではありませんか？? 自尊心は表面的な価値観に頼るべきではありません, つまり、肉体的なものでも知性でもなく、成功や成果でもなく、他人の受け入れでもありません。これらの値はある時点で失うのが非常に簡単であるので、そして、あなたがそれらを失うならば、あなたの自尊心はそれらで急降下するでしょう：あなたはあまりにも弱い人になるでしょう. いつもあなたよりハンサムな人、もっと知的で賢い人、あなたより賢い人、あなたより成功している人……だから、, あなたがあなた自身の価値を作り、あなた自身の自尊心が他の人に依存するならば、あなたは感情的に非常に弱い人になるでしょう. 不快感と自分を受け入れないことはあなたの人生を包み込むでしょう. 「私たちがお互いを受け入れることが少なければ少ないほど、私たちは他人を受け入れる必要があります」 -ホフマン- この信念はどこから来たのでしょうか。? 残念ながら, 私たちは小さい頃から、「そこにたどり着くために一生懸命勉強する」、「人生の誰かになる」、「最高になる」ことが求められています 我々がそうしなかったならば...何の恐れ！多くの悪いことが起こる可能性があります。例：会話に間に合わない、まともな仕事をしていない、成功した人々ではない...他の人はどう思いますか？私たちは平凡な生活をしていると非難されるでしょう！なんて不幸なのか! 子供がどのようにして誰がこれらの考えすべてに注ぎ込まれていると感じるか想像してください。彼はナンバーワンになるために怒って成長し、常に自分が善人であることを証明するでしょう。彼は挑戦して楽しんでもらうために自分と競争するのではなく、「そこに着く」ために他の人と競争することを選びます。....
イグナシオマルティン - バロと解放の心理学
イグナシオマルティン - バロは解放の心理学の父です。このイエズス会は、社会心理学の理解の仕方を変えた新しい運動を始めました。他の解放運動を出発点として, Martín-Baróは社会心理学を人々の文脈と問題の研究に集中させた 私は勉強しました. おそらくアメリカの外であまり知られていない、その環境の国々の中心的な参照です。. 彼らの考えから、コミュニティ心理学などの学校を導き出す, それは、貧困との闘い、民主主義の擁護、そして精神的健康において、私たちが協力している地域社会に力を与えることに焦点を当てています。. マルティンバロの生涯 Martín-BaróはスペインのValladolidで生まれ、イエスの協会に参加しました。 Jesuitとして彼は中央アメリカに割り当てられました。彼は哲学、神学、心理学を学び、ついにエルサルバドル共和国のサンサルバドルに定住しました。. 彼の博士論文は、エルサルバドルにおける社会的態度と対立についてでした。;具体的には、Martín-Baróは、この分野の低級社会階級の人口密度について書いています。. イグナシオはさまざまな国のさまざまな大学の客員教授でしたが、彼はサンサルバドルのホセシメオンカナス中央大学でほとんどの時間を過ごしました。最後に, イグナシオが小隊に殺され死亡 他の司祭と共に、1989年11月16日に大佐ルネ・エミリオ・ポンセの命令の下で、エルサルバドルの国軍のAtlacatl大隊の、。この犯罪は中央アメリカの大学UCA、JoséSimeónCañasde San Salvadorの殉教者として知られています。. 神学と解放の哲学 解放の心理学は以前に現れた3つの運動から始まります。これらは、解放の神学、解放の哲学、そして解放の教育学です。. 解放の神学は最も貧しい人々に焦点を合わせることを提案します,...
難しい感情を識別、翻訳、表現する
難しい感情について話すときは、純粋な状態では現れないものを指します。, あなたが同時に憎しみと愛を感じるとき（ほとんどの場合に起こります）、あるいは思いやりが怒りや悲しみを伴う怒りと混ざっているときのように。時にはすべてが倦怠感として世界的に経験されていますが、特定の感情状態を生み出す感情を特定することは不可能です。. 時々、特に私たちが慣れていない場合, あなたがそれらを指定するまで、あなたは困難な仕事をしなければなりません。 そしてそれらを表現する 大きな声でこれらのステップのそれぞれは時々非常に複雑になります、しかしそれは私達が望まない感情的な状態から抜け出す方法でもあります. 厳密な意味では、言葉はありません 難しい感情を表現するのに十分または正確. それが詩が存在する理由かもしれません。私たちが住んでいる感情や感情の不正確さを反映する多義語。芸術的な表現を超えて、とにかく、コミュニケーションの手段を探す必要がある場合もあります。. 「あなたの知性は混乱を招く可能性がありますが、あなたの気持ちは決してあなたにうそをつくことはありません「. -ロジャーエバート- 難しい感情とその表現 難しい感情を調整して表現するプロセスがどれほど複雑であるかの反映は、 言語翻訳がない単語 別の. ある言語から別の言語に意味を移すことはできません。それは、それらが特定のブランドの複雑さを持っているか、または特定の社会的背景と非常に関連しているためです。この例をいくつか見てみましょう。 Freizeitstress. それは単に自由時間を埋めるために活動が行われるときに経験するストレスを指すドイツ語です。. リトスト. それは、私たちが惨めであることに気づいたときに現れる感情と関係があるチェコの言葉であり、これは修復不可能であるように私たちには思えます. ギグル. 私たちを引き起こす優しさのために、何かを...
彼らはうつ病を治療するための最も効果的なテクニックを特定します
あなたはうつ病の人々のための最も効果的な治療法であることを知っていますか? うつ病のある人たちはセラピストからの答えを期待するかもしれません. ある研究によると 質問が鍵になる オハイオ州立大学の研究者によって行われたこの研究は、それを示す最初のものです。 セラピストがソクラテス質問と呼ばれる手法を使用すると、うつ病患者はうつ症状の実質的な改善を経験します. この研究は、Journal Behavior Research and Therapyに掲載されました。. ソクラテス質問と認知療法 ソクラテス質問は治療ツールです 認知認知の再構築 認知療法 ソクラテス式質問は、セラピストが患者に新しい視点を検討するように求める一連のガイド付き質問で構成されています あなた自身と世界のあなたの場所について. 「うつ病の人々は否定的な考え方で閉じ込められる可能性があります」, この研究の共同執筆者であり、オハイオ州立大学の心理学の博士課程の学生であるJustin Braunは述べた。....
