社会心理学と人間関係 - Сторінка 36
移民の10代の子供たちの4倍の亡命
移民の子供たちは異質の宇宙です。この用語は、一方では、一緒に旅行することによって、または家族の再統一を通じて数ヶ月または数年後に両親と面会することによって、移動プロセスにおいて両親と同行した子供および若い人々を指す。. 彼らはまた、移民の息子や娘、彼らの両親がすでに外国に住んでいたときに生まれた若者たちと見なすこともできます。移民ステータスが転送、ドラッグ、または継承される可能性があるかのような、いわゆる第2世代移民。この記事は、思春期のように一般に批判的であると考えられている、あるいはライフサイクルの段階に到達した、あるいは到達した移民の息子と娘、およびそれらの中で起こる「亡命者」についての考察を集めることを目的とします。.移民の10代の子供たちの通過思春期は、多くの点で、成熟度に苦しんでいます。それは解決されなければならない欠乏を前提としており、それゆえ、構成的欠乏を解決するために訓練、開発の期間を規定します。人類学的観点から、思春期は通過、通過の期間として近づくことができます。産業化以前の社会では完全に儀式化されてきた段階です。ここでは、思春期の移民の子どもたちがあらゆる種類の被害を経験することを余儀なくされることが提唱されています。両親の移動プロセスと並行して、そしてその特殊性に関して移動プロセスに関連するものだけでなく、身体、領域、確実性および権利の4つの要素の周りの4倍の移動。互いに交差し、餌を与えそして強化する4つの比喩的かつ文字通りの回遊プロセス。幼い子供たちが無意識のうちに、そして原則として帰還の可能性なしに追いやられているような旅行。.移住と亡命に関しては、それがもたらす決闘について話すのが一般的です。 「決闘」という言葉は、4つの亡命者の2つの意味、痛み、思春期に想定されている複数の喪失の容認を中心にしています。そして、克服するための障害と挑戦に関して、葛藤、挑戦と闘争の含意で.亡命者I：からだ最初の亡命とは、思春期そのものがもたらす変容のことです。青年期は求められている選択肢ではありません：突然変異は単に起こります。思春期は、強制的に、そして彼の幼児期の世界から、彼の思春期前の身体から、そして彼の思春期からの復帰の可能性なしに追放されます。 魔法思考. 一方で彼らの自由の分け前を増やすが、それがしっかりと結びついていた、そして特権、特権、そして快適さを提供していた側面を減らす（そしてそれをあきらめる必要がある）.メディアを通じて、彼らに何が期待されているかについてのメッセージをあふれさせる、彼らの両親、彼らの同僚、社会の新しい要求に新しい体に適応することが必要です。これまでに存在し、危機になりつつあることの意味.誰が誰なのか、どのようになりたいのか、どうあるべきなのか、どのように認識されているのかについて疑問が生じます。ホルモンは促します。優先順位と願望が変わると、それらはより複雑になります。ゲームはますます深刻な意味を持ちます。子供の世界の楽園はもはや複数の満足を提供せず、新しい責任が獲得されます。空虚さと不確実性に直面して、私たちは自分自身を差別化するために、所属すること、すなわち、平等であることと同時にユニークであることの大きな必要性を感じています。他人の外見と意見は軽蔑されていると同時に、彼らの承認と認識は極めて重要です。.それは、それゆえに、人がアクセスし始める様々な分野の探求の時であり、それゆえ、混乱、転倒、発見、幻想および幻滅の期間でもあります。不安、矛盾、あいまいさのクラスターに直面する.両親はもはや賢明でも全能でもありませんが、その瞬間に応じて愛され、嫌われ、侮辱され、尊敬される、いらいらした、逆行した、強制的な大人です。アイドルは現在、歌手、俳優、スポーツ選手、友人のグループです。青年期の課題の一つは、両親と自分自身を彼らの人間性において、彼らの不完全性において、彼らの矛盾において認識することです。青年期の最大の願いは彼を一人にしておくことですが、同時に彼は親の世話と保護を切望します。これらの矛盾は時々彼を世界で最高のようにそして時には最も惨めなように感じさせる.思春期は、新しい社会秩序の確立、または少なくとも新しい社会秩序の条件にとって不可欠な、両親に対する子供の反逆の神話の更新を表します。それはそれ自身との出会いのための冒険における行為です。子供たちの楽園からの追放は、知識、選択、変容の道です。それは自治の発展と、自分自身とより広くより複雑で深遠な世界の認識に必要な苦痛と豊かな亡命です。.思春期からの亡命者の傷は完全には治癒していません。達成された相対的な適応は、もはや文脈の新たな要求にふさわしくないでしょう。したがって、柔軟なアイデンティティの基礎が築かれるある期間の相対的安定の後、都合よく私たちの不適合、反抗、物事をやりたい、あるいは違うやり方で生きたいという願望を目覚めさせるような状況が生じるでしょう。.追放Ⅱ：テリトリー思春期の移民の子供たちは、思春期に通常起こるアイデンティティ、不満、そして対立の危機、移住過程を取り巻く緊張と不確実性を生み出す条件を増します.移住は、ホスト環境に見られる状況についての建設的な考えを得るための支援として働く、彼らの適応プロセスを促進するという欲求や動機に基づく大人の自発的な決定である傾向があります。一方、子供や青少年は、積極的に参加することができずに、生活空間、日常生活、リンク、領土、セキュリティを提供する側面から頻繁に削除されるため、不本意な移住者と見なすことができます。決定ととりわけ何よりも、それが意味する破裂と放棄を測定することはできません。彼らは、ある意味で大人の決定に引き込まれ、多くの場合、家族の移住の原動力として彼らの幸福（子供の幸福）を合理化しています。多くの子供や青年にとって、機会ではなく移住は、彼らが強く結びついている多くの要素を失うことの脅威として捉えることができます。.おそらくより多くの喪失状況に対処しなければならないのは、両親が彼らと一緒に連れて行くことを可能にする特定の条件を得ながら、親戚を担当していた子供または青年です。彼らは二重の決闘に直面しなければなりません、最初に片方または両方の両親の分離、そして後に彼らの介護者のそれは、多くの場合、何年もの間待っています。彼らは再び打ち切らなければなりません。さらに、何年もの距離を置いた後の両親との絆の構築も問題となる可能性があります。.彼らにとって、両親と一緒に来た人々にとって、そして受入国で生まれた移民の子供たちにとって、それは彼らの両親によって表される2つの社会化の環境、彼らの出身地のそれにさらされることに特に関連があります。そして、彼らが彼らの学校で、メディアとそして「通り」で確立する相互作用において明らかにされるレセプションの場所。これら2つの社会化環境には、異なる要求、期待、そして原則があります。思春期の概念そのもの、そしてこの段階で彼らと彼らに期待されていることでさえも、両方の文脈で異なるかもしれません。通常、家族内で確立されている関係では、大人との関係で消費パターンに違いがあります。.社会化の二重の文脈は、それがアイデンティティの構築にとって重要な時期であり、他者によって認識され評価される方法が非常に重要になることを考えると、思春期の間に関連するようになる。自尊心が構築されています.青年期が到来すると、認知能力は、それが属するグループおよびそれが関連するグループに関する値を認識するように強化されます。このようにして、思春期の若者はより意識的になり、時には学校や路上で露出される可能性がある差別、軽蔑的な偏見、および外国人に対する態度の状況に対して過敏にさえなります。社会的集団の評価に関して区別するこの能力は、受け入れ場所の青年にも現れており、彼らが幼年期には現れていなかった偏見や外国為替に対する態度を表現する傾向がある時期です。昔から移民の子供たちと時間や空間を共有していた受け入れグループの子供たちの多くは、思春期になったときにそうすることをやめました。彼らが成人の体に近づくにつれて、より危険にさらされているように彼らが受け入れ側グループの人々によって知覚されるように、移民青年に対する差別的態度も増加するかもしれません.思春期の社会的階層において劣っているとして自分の参照グループを配置する多数派グループによる彼のイメージから青年期が受ける否定的なフィードバックは、欲求不満と精神的苦痛の大きな原因となる可能性があります。上記のことを考えると、思春期の若者は多数派グループと調和するように試みることを選択することができます。時には模倣しようとする試みは、無関心または明白な拒絶が移民のティーンエイジャーにとって非常に壊滅的なものであることを受けている集団の青年によって受け入れられています。すべての思春期の移民の子どもたちが同じ偏見にさらされているわけではないことは明らかであり、通常の社会的階層は出身地、身体的な外観に関して明らかにできるが、とりわけ社会経済的地位によって明らかにできる。属性.グループ自身の否定的な認識に対する反応として受け入れ側のグループを模倣し、識別しようとする試みは、彼ら自身の起源の文化に対する思春期の拒絶感を伴うかもしれません。それは親と青年の間の世代間格差に加えられます。それは通常彼らの間で起こる対立、彼らの両親に関して感じることができる拒絶と恥に影響を及ぼします。ホストコンテキスト.多数派グループの思春期の拒絶と無関心を考えると、思春期の若者は避難を求め、同じ文化の思春期の若者、あるいは同様の差別の状況を経験している若者を歓迎することができます。レジスタンスアイデンティティが構築され、そこでは若者が他の移民青年とほとんど関連しており、彼らがそれを支えるコミュニティの一部を感じることができるある方法を強調または構築しようとしています。話す方法、服を着る方法、歩く方法。仲間のグループは敵対的な環境の認識からの避難所です.社会化という二重の文脈は、思春期の子供たちにも多様な要求や、忠誠心が保たれる2つのグループの要求として経験することができます。それは、親によって表される伝統と、受信文化によって表される新しい革新的なものとの間の典型的な対立の最新版として見ることができます.思春期の人が十分な支持と認識を提供する家族環境と、その特殊性を十分に尊重する受け入れグループの社会的背景を持っているとき。思春期の若者は、忠誠心の対立の緊張を維持することに成功し、社会化のそれぞれの文脈の可能性と利益を探求し、「遊ぶ」ことができます。それから思春期の彼自身が、自分が経験している重要な瞬間に応じて、ある面でも他の面でもより魅力的で興味深い面があることを認識し、促進します。それから彼は自分自身と他者のより広くより複雑な見方を得て、二つの文化的文脈の間に共存するという事実を制限としてよりもむしろ豊かさとして認識します。社会化の二重の文脈は、若者がいわゆる多文化能力を開発することを可能にします、これは現在仕事、レジャーなどで一般的である文化的多様性のポジティブな管理、ならびに文化的文脈で適切に機能する能力です自分と違う.多くの作家や芸術家は彼らの創造的能力の一部を、2つの文化の間の生き残りと緊張のせいにしています。移民のティーンエイジャーの子供たちは、それぞれの人と文化が両性のダイナミクスの影響、混合の影響の万華鏡であることをより意識しているという利点があります.亡命Ⅲ：確実性この第三の亡命者は、現代世界の他の住民と思春期の若者によって共有されていますが、彼らは以前の亡命者の合計による影響に対してより脆弱です。それは不本意な追放を意味し、確実性の回復の可能性と現代性の合理性のないもの.現代のティーンエイジャーが上陸した世界は、役割のあいまいさ、ユートピアの消失、そして流暢なつながりによって支配される、予測不可能な世界です。それは流動性があり、不安定で、把握するのが難しいと言われています。リスクと不確実性と常に共存することが必要な社会。時間と空間が制限されているところ。宗教、科学、政治は意味のある制度を仲介することをやめた、あるいは少なくとも前の世代のためのものであった方法で論じられた.現代の世界では、青少年のために存在方法や行動方法の選択肢が増えています。そのような選択の大きさは自由の気持ちを与えますが、めまいと当惑を生み出します。したがって、彼らの身元は一時的、不安定、感情的、伝染的、逆説的です。彼らは人の伝統的な方法と進歩的な態度で共存することができます。新規性への欲求とそのルーツへの関心.現代世界の支配的な動態は、思春期の性格に似た多くの側面を持っています。彼らのように、ポストモダンの世界はそれが何であるか、あるいはそれがどこへ向かっているのかについて明確ではありません。.ミシェル・マフェソリのような社会科学者にとって、現代の世界は新しい原理、論理、そして関連の仕方を模索しています。彼は、近代性とその世界の概念が飽和していると考え、進歩の概念などのその基本的前提の1つに疑問を投げかけさえします。私たちはそれから、この惑星の生態系の一部としての人類の実験を実行可能にするか少なくともしばらく延期することを可能にする新しいパラダイムをやや不安定に探しています。.ここ数十年で劇的に増加した移住は、現代の世界を定義しており、それが生み出された変革の帰結でありエンジンでもあります。それゆえ、移住の思春期の子供たちは、生まれつきの世界の優れた表現であり、その中で彼らとその子孫は主人公になるでしょう。.追放IV：権利移民の状態またはある種の移民は、差別および人間の尊厳が支えられている基本的権利の享受における阻害のための脆弱性の強い要因であり続けている。以前の亡命者にとって、移住の思春期の子供たちは、尊厳のある人生を送る可能性から自分たちが疎外されていると見ているという事実に直面しなければなりません。.青年の多くは、何年も経っても自分の住居を正規化することができず、彼らの避難場所で生活が築かれていないため、両親のうちの1人が追放されることを恐れて生きなければなりません。何人かは彼らの出身国に戻ることを余儀なくされ、時には彼らがほとんど知らない場所である.彼らが暴力的な行為を犯したギャングやグループに関連している場合、彼らは警察組織側の疑惑の対象にもなり得ます。.彼らはまた、両親の不安定な仕事、欲求不満にさらされ、時には他の両親よりも何時間も長く働かなければならず、自分自身を支えることができるように十分なお金を得ています。ガバナーの選挙に参加できないようにし、彼らが彼らに関係する政策に影響を与えられないようにする.無責任に感じることなく権利や人間の尊厳を放棄することは不可能です。権利の追放は嘆くのには便利ではありませんが、それをあらゆる種類の排除に対する行動主義と叙述の原動力となるように導きます。決議は権利によって解決されないのが便利で、価値のない生活環境への抵抗の火花です.そして亡命者の両親?困難を考えると、何人かの親は、自分の娘や息子たちを移住させ、彼らが手に負えなくなったと感じるような状況にさらしたのはおそらく間違いではないかと尋ねるようになります。彼らが経験した困難が思春期の一部であるのか、それとも2つの文化の間にあることの結果であるのか、彼らの性格、あるいは彼らとの関係が悪化した方法についての不確実性があるかもしれません。例えば、息子が学校で差別されていると述べたとき、これは客観的事実、過敏症、または彼の放置を正当化するための言い訳に対応するかどうかについての疑い.ジェンダーの役割の曖昧さ、セクシュアリティの経験、アルコールの消費量の増加、子供たちがさらされている薬物への恐怖とインポテンツ。また、あなたが親としての役割を果たすべき範囲、権威主義と理解、統制と寛容さの間の限界、彼らから私たちが望むものを得るための最善の戦略、そして彼らにとって最も重要なことについて疑問があります。それは合っています。余暇の利用は、おそらく紛争の大きな問題の1つです。.あなたは彼らの教育でなされる可能性のある過ち、そして確かにコミットし続ける人々のための不安に対する罪悪感を得ることができます.両親にとって、子供の思春期は亡命者として生きることもできます。彼らは、彼らが身に付けている自治の程度と、放棄としてのホストの文脈による彼らの子供たちの同一性を感じることができます。彼らは自分のアイドルであることを放棄し、時々彼らが欲求不満を伝える主題であることに耐えるために、彼らの息子の幼年期を嘆かなければならないことが見られます。一方では救済として経験されたかもしれませんが、だれかにとって非常に重要であることをやめさせる欲求不満と共に、次第にその依存度を失うこと.もはや子供ではないが完全に成人ではない人、責任を求めている人、限界を必要としている人、そしてリスクを冒す自信を持って新しい人との関係を再交渉することを学ぶ必要がある.それはまた、たとえ彼らが望むかもしれないとしても、彼らの子供を苦しめるような状況にさらされるのを妨げるすべての変数をコントロールすることは不可能であると仮定することを意味します。また、彼らは両親の期待と夢を満たすために世界に来なかったと仮定します。彼らの独自性に驚かされ、そして彼ら自身の恐れ、偏見、そしてラベルで彼らに負担をかけないようにしましょう。.ティーンエイジャーは通常、すべての家族のダイナミクス、変容した役割、意味をなさない態度や行動の再開を伴います。例えば、青年期は、子供の頃よりも注意力やエネルギーが少なくて済みます。両親が自分の生活の中で、自分のプロジェクトの中で再配置する必要がある過剰なエネルギー。 10代の若者に起こる可能性がある最善のことは自分自身に比較的快適に感じる父親または母親を持つことです。自分の幸福への動機と興味の一部を共有し、自分の亡命者を想定し管理する父親と母親.
キティジェノベーゼの事例と責任の普及
1964年, の場合 キティジェノベーゼ ニューヨークの新聞を見学し、 タイムズ. 29歳の少女は、午前3時に仕事から戻り、彼女が住んでいた建物の近くに車を止めた。そこでは、彼女は精神的に邪魔された人に襲われ、何度か後ろから彼女を刺した。その少女は叫び、隣人の一人はその悲鳴を聞いた。隣人はただ窓の向こうにいる殺人犯を追いかけようとした。 「一人でその少女を任せなさい！」しかし、彼女の助けを借りたり、警察を呼んだりしなかった。殺人者は一時的に去り、キティは彼女の建物に向かって出血しながら這った。. 殺人犯は数分後に少女がすでに建物の入り口にいたときに戻った。彼女が叫んだように彼は繰り返し彼女を刺した。彼が死んでいたとき、彼は彼女を強姦して49ドルを盗んだ。全体のイベントは約30分続いた。隣人は介入せず、女性が殴打されたと非難するために警察に電話をかけたのは1人だけでした。によると ニューヨークタイムズ, 最大40人の隣人が悲鳴を聞いた. 公式記録によると、それらは12でした。キティジェノベーゼの場合、40人または12人いた場合は無関係です。 人が助けを必要としていることがわかったときに、なぜ私たちは助けないで?キティジェノベーゼと責任の拡散 キティジェノベーゼの場合は極端です。しかし、私たちは人が必要としている援助を無視する状況に囲まれて暮らしています。私たちは貧しい人々の間を歩いたり、助けを求めたり、助けになっていない叫び声を聞いたり、家庭内暴力や子供がいると疑うような叫び声を避けたりすることに慣れてきました。私たちは毎日殺人だけでなく虐待もあることを知っています。多くの場合、私たちのすぐそばに. それが私たちの責任を回避するためにつながるのは何ですか? 私たちは本当にその責任を持っていますか？援助プロセスにどのような心理的メカニズムが関与しているか?調査 キティジェノベーゼの死は社会心理学者がこれらの質問をして調査を始めるのを助けました。これらの研究から、 責任の普及の理論 （Darley andLatané、1968年）、これらの状況で実際に何が起こるのかを、私たちが助けを必要とする人がいることに気づいているかいないかから、私たちが助けているかどうかの決定までを説明しました。. これらの著者の仮説は、...
アニミズム、宗教の起源？
人類は、その200万年以上の存在の中で、私たちを取り巻く謎についての論理的な説明を見つけようとしました。これを知っておく必要があります 今日まで発展してきた様々な宗教が発展してきた. しかし、すべての宗教の原因であるという信念があるのでしょうか。答えは複雑で広く物議をかもしているが、多数の理論 他の宗教的信念が出発するその教義としてのアニミズムを指す 現在に至る. 関連記事：「魔法の思考：原因、機能、例 アニミズムとは? ラテン語の彼の名前の根を考えると： アニメート, その意味は魂です。アニミズムとは何かを理解するのは簡単です。この概念は、 それによると、物、人、または自然のあらゆる部分が魂を持っているという信念 そして自己意識. 言い換えれば、アニミズムの信奉者によれば、一連の霊的な実体は人間の魂の中に含まれており、それらは生きているものと生きていないものの両方のあらゆる種類の生き物や物を占めています。 、世界に存在する要素のひとつひとつ、poserían、魂、あるいは意識の本質. しかし、この教義にはいくつかの変種があります。例えば、一連の擬人化された霊的で超自然的な存在の存在が認められているものなどです。 彼らには理性があり、知性があり、能力がある そして彼らは、原則として、他の文化によっては生き物として考えられていないあらゆる種類の要素に生息しています。. これらの信念は遠い時代に遡りますが、現在の宗教が登場するずっと前から、アニミズムは地球全体で大きな評判を得ています。その理由は、魂への信念は、それらがどれほど多様であるかにかかわらず、あらゆる種類の文化や宗教に現れる定数であるということです。. アニミズムには、世界の地域やそれが確立されている文化に従って、一定のバリエーションがあります。しかし、彼らは共通の特定の点を享受しており、それらはすべて試みている 死を超えたものについての説明や意味を見つける,...
Pratfall効果エラーは魅力にどのように影響しますか？
私たちが重大なミスをすると、それを目撃した人々に対する私たちの認識は修正されます。しかし、失敗しても個人的なレベルでは魅力的ではないというわけではありませんが、同意度と尊重度が変化するメカニズムはこれよりもやや直感的ではありません。.この記事では、Pratfall効果、間違っている魅力的な人々が以前よりも他の人を好きになる傾向がある現象に干渉する変数について説明します。 彼らが重大なミスをするとき魅力的でない人々はさらに少なくなります. この心理的効果が正確に何を構成しているのかを見てみましょう。.たぶんあなたは興味を持っている： "Westermarck効果：幼年期の友人に対する欲求の欠如"Pratfall効果とは?1966年にPratfall効果と記述された認知的不和解の理論に関する彼の研究で知られているアメリカの心理学者Elliot Aronsonは、 誤りを犯した後の個人の対人的魅力の増減.効果の方向は、他の人が以前に誰がミスをしたかに起因していた能力の程度に依存します。したがって、一般的なレベルで非常に有能であると認識された人々は、エラーを犯した後で他の人々をより好きにする傾向がありますが、競争のレベルが中程度である場合、魅力は低下します。.Pratfall効果との関連で 「魅力的」な概念は、心地よさと立派さの組み合わせとして理解されています. このように、人は異常に誠心誠意であることによってだけでなく、高レベルの威信のある地位を占めることによって、または非常に知的であることによって、他の人にとって魅力的になり得る.「pratfall」という言葉は、「エラー」と自由に翻訳できる英語の用語ですが、実際には、口語で表現されている「fall off ass」に近い意味を持ちます。それをコミットする人のために.Pratfall効果は非常に異なる変数の影響を受けます。 オブザーバーの自尊心の度合い、彼の性別、犯した過ちの深刻さ. 後で、これらの各要因が対人的魅力の増減にどのように寄与するのかを説明します。.関連記事：「クーリッジ効果：私たちはいつももっとセックスパートナーを求めているのはなぜ？」エリオットアロンソンの研究Aronson自身が実験を実行し、そこからPratfall効果の仮説が生まれました。この研究では、すべての男性大学生の実験対象は、同じ俳優が2つの異なるキャラクターを演じた2つのインタビューのうちの1つを聞いた。.これらの男性の一人は非常に頭のいい人で、個人的かつ職業的なレベルで驚くべき人生を過ごし、インタビュアーの質問の大部分に正しく答えました。他の性格はほとんどの答えで間違っていました、特に無能で、彼の人生で素晴らしいことを達成していませんでした.インタビューの終わりに二人の男は屈辱的な間違いを犯した （ "Pratfalls"）。これらは性格によって反対の効果をもたらしました：実験の被験者は誤りの後にもっと知的に知的な人間を評価しましたが、後者の彼の意見はさらに悪化しました.その後、Aronsonと同様の調査が行われました。結果は一般的な方法で再現されていますが、この現象に関与するいくつかの重要なニュアンスを明確に決定することも可能です。.たぶん興味があるかもしれません：「魅力の心理学、12の鍵」調査結果同じ行をたどったAronsonの研究とその後の研究は、Pratfall効果に関していくつかの顕著な特殊性を見出しました。これらは主に心理社会的性質の変数と関係がある。一方、この現象は社会心理学の分野の一部であることを心に留めておく必要があります。.Pratfall効果の最も特徴的な側面の1つは、 男性と同じ程度に女性で起こることは明らかではない. これらの調査結果は比較的古い研究に関連しているので、性役割の影響は今日多くの場所で少なくなるかもしれません.これらの研究は、深刻な過ちを犯した誰かの個人的な魅力は、自分が知的でいい人であると感じているかどうかにかかわらず、女性にとっては低下する傾向があることを示唆しています.断層の規模も非常に重要です. 軽微なミスをした魅力的な人々はもう少し少なくなりますが、失敗が深刻な場合、他の人々をより好きになるだけでなく、彼らの敬意のごく一部を失うことになります。その一方で、魅力的ではない人は深刻さが何であれ間違いを犯した後でさえもさらに少なくなります.もう1つの関連する変数は、エラーを観察した人の自尊心です。それが高ければ、他の人と間違えない有能な人を好むでしょう。この意味で、社会的比較の効果は非常に重要です。いくつかの仮説によると、Pratfall効果 それは間違っている人に共感する能力によるものでしょう.
マシューはそれが何であるか、そしてそれが不正をどのように説明するかに影響
多くの社会科学者が自分自身に尋ねたことは、特定の物質的または非物質的な恩恵があるとされる人々がこれらの恩恵を効果的に受けることになる理由です。それと同じことだが、逆に言えば、利益の少ない人がアクセスしにくいというのはどうしてだろうか。. 上記の答えを提供するために開発された多くの概念と理論がありました。これらの概念と理論は、さまざまな分野から考えられ適用されてきました。たとえば、社会心理学、組織心理学、経済学、社会政策など. 20世紀半ば以来、心理学や社会学で使われてきたものの1つがマシュー効果です。. 次に、この効果が何を構成するのか、そしてさまざまな現象を説明するためにどのように適用されているのかを説明します。. 関連記事：「科学的人種差別主義：それが何であるか、そしてそれがどのようにして科学を正当化するために科学を変換するか」 それはなぜマシュー効果と呼ばれるのですか? マシュー効果はセントマシュー効果としても知られています。マタイによる福音書の聖書箇所が取り上げられ、再読されているので、このように呼ばれています。具体的には、13節、19章には、「与えられた者と与えられる者が豊富にあります。でも自分の持っているものさえ持っていない人は連れ去られるでしょう」. その読み直しにおいて、多くの解釈がなされてきました。物質的および非物質的な利益の帰属および不公平な分配を正当化するためにそれを使用した人々がいます。このディストリビューションを非難するために反対の方向でそれを使ったことのある人たちもいます. 科学分野の特定の場合, 文章は科学の社会学における現象を説明するために読み直されました。このテキストの終わりに向かって詳細に説明することになる質問. 多分興味があるかも：「性差別的偏見：説明理論」 この社会現象の大きさ 私たちが言ったように、心理学と関連分野の両方で異なる分野があり、それはのプロセスを説明しようとしました 有形および無形の利益の社会的分布. 最も人気のあるものの中には、例えば、とりわけ、ピマリオン効果、スノーボール効果または累積効果がある。. その場合、マシュー効果は分類基準（社会的層別化）に基づく利益の選択と分配における意思決定だけでなく、これが構造化とどのように関連しているかを考えることを可能にしました個々の心理的知覚の定義から、特定の人々に利益の選択と分配を正当化する一連の価値観を与えます。. この意味で、マシュー効果は2つの相互に関連した次元を通して起こります。に関連した個人の認識のプロセス 私たちの記憶と帰属戦略の活性化. 1.選考および配給プロセス さまざまな利点を利用するために必要な資質がその特性である人または人のグループがあります。状況に応じて、私たちは自分自身に尋ねることができます。重要な利益と重要でない利益の配分に関連していると考えられる価値は何ですか？どのような基準に基づいて異なる利益が分配されるかに基づいて?...
ホーン効果なので私たちの否定的な先入観が働く
人間は不完全です。私たちの最も原始的な先祖の生物学的遺産のために、人々はほんの数秒で他の人のイメージや第一印象を想像します. この現象は、適切に決定し行動するための脳のスピードと敏捷性に起因します。良い, ホーン効果は似たようなものですそれは、単純で細かい観察にのみ基づいて誰かの否定的な意見を形成する傾向があることが判明した. 関連記事：「認知バイアス：興味深い心理的効果の発見」 出発点としての偏見 ホーン効果に伴うものの技術的定義を十分に説明する前に、人間の行動に関する基本的なことを理解する必要があります。私たちは社会的存在です, 私たちは他人からの受け入れを必要とし、良い印象を与える. 私たちはそれを避けることはできません、私たちは常にアイデンティティ、グループの一部になりたいです. いつものように、私たちがイメージや別のものを意図的に与えるのと同じ方法で、私たちは他の人についても考えます。私たちは常に事前判断をしており、私たちは悲観的な方法でそれを行い、他の多くの人は楽観的な方法でそれを行います。これまでに何が翻訳されているのかを見てみましょう。. ホーン効果とは? ホーン効果 Halo効果に拮抗するすべてのものです。. 後者は、それを定義する単一の特性、通常はその物理的外観の観察に基づいて、その人全体について好ましい意見を生成することから成ります。非常に限られた情報に基づいて架空のメンタルフレームワークを構築します. それどころか、ホーン効果は否定的に固定された注意から観察されるの認識を単純化します。私たちがフットボールチームに加わるとき、私たちはコーチが演じるハランゲに注意を払います。使用されている調子、身振りおよび語彙によれば、彼は緊張と怒りの状態に向かう傾向がある真面目な人だと思うでしょう。セッションが終了すると、彼は私たちをその住所に移送することを申し出ました。そして、私たちは彼と素敵なチャットをします。もう一回, 装着した心理的型を壊す. ややまとめると、Halo効果とHorn効果の両方 それは私たちの認知能力によって分析された偏りのある主観的なビジョンです. 私たちが見ている特性への選択的注意もこのプロセスの一部です。時々、私達は私達の前に確立された信念を維持するためにその人の悪い（または良い）イメージを描き続けることを主張します. 労働市場では... 私たちは、すべてが重要であり、すべての詳細が追加または削除され、すべての単語が賛美または称賛される時代に生きています。職場では、これは非常に危険な傾向です。....
気付かずにもう一方を真似たときのカメレオン効果
あなたが自然についてのドキュメンタリーの常連であるならば、あなたは動物が環境によりよく適応するためにあらゆる種類の奇妙なことをすることに確かに気付いたでしょう。生物多様性のある環境で生き残るために使用される最も顕著な戦略の1つは、たとえばです。 他の種を真似る. この例の代表として我々は彼らの広げられた翼に顔を持つふりをしている蝶から致命的なピットバイパーに似るように進化した無害なヘビに持っています。壮観なことにこの種の変装を維持しているように見えるかもしれませんが、それは彼らのために働くということは明らかです：そうでなければ、自然な進化はその精度で彼らのマスクを刻んでいなかったでしょう. 他の生物を模倣するこの能力は擬態として知られています、そして私たちは通常気づいていませんが、人間もそれを使用します. この現象はカメレオン効果として知られています.カメレオン効果とは? それは「カメレオン効果」として知られています 無意識のうちに私たちが関係している人々を模倣する傾向. この行動パターンの存在は十分に立証されており、他人の単なる認識によって引き起こされるように思われます。私達が彼女と連絡を取ったらすぐに、私達は彼女の声の調子、姿勢、そして非言語的な言葉に関連した他の微妙な側面を模倣し始める良い機会を持っています。. カメレオン効果の存在理由は、 相手との同調性に似たものを確立する それはそれをもっと喜ばせそしてコミュニケーションを促進することを可能にする。さらに、最も共感的な人々は、対話者を模倣するという仕事にもっと目を向ける傾向があります。一方、ミラーニューロンがこの奇妙な現象に直接関与している可能性は非常に高いです。.無意識の擬態の欠点 しかし、カメレオン効果は両刃の刀です。相手の前向きな面だけが模倣されているのではなく、彼らはコミュニケーション的で開かれた態度をとる傾向があります。 否定的な側面も模倣されています. 言い換えれば、対話者との共時性の確立に対する我々の傾向は、反対に、言葉以外の言葉や他の人に恩恵を与えるための特定の声を使うことからは成り立たないということです。. カメレオン効果は、さまざまな気分で多くの人に対応する必要がある柔軟性のために、 それは、友好的であろうとなかろうと、相手の行動を複製することを意味します。. 最近の研究で証明されているように、これは私達にとって有害である可能性があります。.カメレオン効果の実験 この実験では、模擬電話インタビューが仕事のための一連の候補者に行われました。質問は記録され、否定的な声調で作成されました（以前はこれらの記録は「熱意退屈」、「肯定的否定」および「寒い暖かい」の尺度に従って評価されていました）。面接を通して, 候補者が録音の声の調子を模倣する傾向があることが確認された, 誰もそれを理解していないが....
なぜ新しい技術が必要なのかを学ぶ
数世紀ごとに、人類は新しい革命的な資源の発見と拡散に基づいて、その文化的発展において大きな一歩を踏み出しました。それは火事で起こりました、それは産業革命で起こりました、そして今それはで起こっています 今のところ、私たちは技術革命と呼んでいるもの. そして、それは新しい技術が私たちの社会でパラダイムシフトを想定しているという事実です。ソーシャルネットワークを通じて連絡先チャネルを無期限にオープンにしたり、世界のどこででも最新ニュースをクリックしたりできるようにするには、文化的および商業的レベルでの変化が伴います。そしてすべての大きな変化のように、これは 適応と学習の段階的なプロセスを意味します, 特に若い世代の場合、これらのリソースに非常に晒されている. おそらく、あなたは興味があるかもしれません： "心理学者のための12の技術的なそしてデジタルツール" なぜ新しい技術を使うのか? 私達はこれらの資源が私達の社会に提供する利点を最大にしなければならないと同時に私達はそれらと関連した危険をできるだけ防ぐ。この意味で、の重要性に対する意識が高まっています。 新世代を訓練する 技術革新の最中に成長しているこれらすべての技術で世界を知っている. 目標は、これらの新しいリソースをどのように活用するかを知ることです。彼らは技術的にユーザーとしての使用において水中の魚のように動くかもしれませんが、 それは彼らが健康的な方法で彼らの生活にそれらを統合することができるという意味ではありません. そしてそれはあなたがその危険性のうちのどれかに入るのにソーシャルネットワークの悪い概念を必要としないということです、時にはインターネット接続とあらゆる種類のものへのアクセスによって提供される即時の満足の原則によって導かれる自発的で自然な使用で十分コンテンツとバーチャルインタラクションだからこそ、人々を適切に使用するための指導と訓練が不可欠です。. おそらく、あなたは興味があるでしょう： "18種類の教育：分類と特性" 技術中毒の危険性 最も顕著な危険の1つはこれらの新しい技術が潜在的に中毒性があるということです。ビデオゲーム、アプリケーション、ソーシャルネットワーク、または単純なナビゲーションが含まれます 私たちが中毒に苦しむことにつながる可能性のある固有のメカニズム すぐに報酬（または、むしろ強化）を得ることによって....
