心理学 - Сторінка 206
孤独はいい友達です
孤独や一人でいることが劇的なものであるという信念を解体することは困難です。人間は本質的に社会的であり、私たちは付き添いを感じ、私たちが誰かを気にかけていると感じるのが好きです. 洞窟の時代から 私たちは、すべてが社会集団で受け入れられやすいことを学びました, 一人でいるため、生き残れない可能性が高い. 「一般的に、孤独が避けられるのはなぜですか。自分で会社を見つける人はほとんどいないから」 -カルロ・ドッシ- なぜ私たちは一人でいるのが怖いのですか? たとえそれらの本当の危険がもはや存在しなくても、私たちは何百万年もの間私たちの背後にこの情報の負荷を運んできたので私たちは一人でいることへのその恐れを感じます。また、, 社会、教育、文化はある種の非合理的信念の強化に貢献してきました 孤独について. 誰がその言葉を聞いたことがないのでしょうか。 o 40年だけで、悪いことがあるでしょう！中心的な問題は事実について私たちが自分自身に語っていることであることを私たちが理解することが不可欠です。つまり, 問題は孤独そのものではなく、問題はあなたがそれについて言うことです, あなたはそれをどのように当てはめますか、それをどのように解釈しますか、そしてあなたはそれをどのような意味で与えますか？. 合理的に考えることができれば、そもそも孤独は現実ではないということを理解するでしょう。. 今日私たちは混雑した場所に住んでいます、そして私たちはソーシャルネットワークのおかげでお互いに信じられないほどつながっています。多分これはあなたにとって十分ではありません、そしてあなたは独身であるか完全に一人で住んでいるのであなたは一人で感じますが、私はそれを繰り返します 問題は、あなたの見方ではないにしても、あなたがあなた自身と維持している対話ではないということです。 それについて。それがあなたを不安にしたり、落ち込んだりさせたり、その大きな内的な空虚さを感じさせるものです. 「私たちの人生における大きな苦しみは一人でいることから生じており、私たちの行動や努力はすべてその孤独から逃げる傾向があります」...
孤独感、不安の最も頻繁な原因の一つ
孤独と不安は繰り返し起こるテーマです。そしてそれらは私たちの時代の二つの大きな悪に対応するからです. ますます多くの人々が孤独を感じ、これに満足していませんが、彼らはまたどのように知りません それを避けなさい。 彼らにとってそれは問題であるが、彼らはそれを解決する方法を見つけることも負担をかけずにそれと共に生きることもできない。日々の生活の中で不安を感じる人の数も増えています。多くの場合、両方の現実が一緒に現れる. 多くの場合、孤独に対する不正確な恐れとしてすべてが始まります。それは一人でいるのではなく、放棄、不正確な不安に似た感情です. 恐れているなら それは成長し、そしてあまりにも強烈になる、いわゆる「実存的な悩み」が起源. これは空虚さに脅かされているか居住しているという一定の感覚です. 「大男は、群衆の真っ只中に、完璧な甘さで、孤独の独立を保つ人です「. -エマーソン- 通常、これらの州は不眠、不眠の夜につながります。慣性によって導かれる場所で飛ぶ、何百もの散らかって気が散る思いの幸福な場所です。それはまた他の人の前でのある種の抑制にもつながる. あなたは緊張して他の人と関係があります。そしてリンクなら それは強化され、あなたは容易に要求され、依存するようになる. 不安に戻っています... 孤独の恐れの背後にあるもの 時には孤独の恐れがそれほど明白ではない. 例えば、人々が自分の予定を破綻させるために満たすとき、すべてが1分を自由にしないことを目的としています。彼らが本当に望んでいないのは、良い言い訳なしに、彼らが一人でいる瞬間を生み出すことです。彼らは自分自身から逃げています。隣に誰かがいないことに対するその恐れを隠すもの? 多くの場合、未解決の対立がありますが、それは子供の頃から来ています。それらの最初の年に私達は非常に傷つきやすく、拒絶または放棄のどんな経験も大きな印を残します：注意の欠如のために傷つけない開いた傷. たぶんいくつかの最愛の人形はそこにありませんでした。そしてその真空の中で 鈍い恐れが解決した. 一人でいるということは、私たちがその苦痛で苦痛を伴う感覚に再び出会うこと、それは私たちが世界に対して獲得するという認識が今日も非常に現存しているということです。. 恐怖がそれほど孤独に向けられているのではなく、私たち自身のある面に向けられていることも起こり得ます。私たちが見たり認識したくないものがあるかもしれません。だからこそ 私たちは最も親密な人との出会いを避けました。. 私たちが一人でいるという非常に否定的な意見を形成したことも起こります。たぶん我々はそれを実際に経験していないし、我々はその状態の利点を知らないのでそれを回避した。同様に、孤独は不安になります 私たちが自分自身を知覚するとき 人生に立ち向かえない人々として....
社会は私たちのすべての関係の合計です
社会は私たち自身の拡張であり、私たちはそれから孤立しているのではなく、またそうであることもできません。. 社会が望まれないときに不平を言うのは普通である。多くの行動がそのようにそれを正当化する。. あなたと私の両方が社会を創造したという事実を忘れていますか？この事実に無関心であることは、私たちが責任を分担していることを排除することを前提としています。私達はこの関係の環境に関連して私達の世界を造るので. 世界は私たちが誰であるかの反映であり、私たちの問題は世界の問題でもあります. 「私たちは社会であり、私たちは社会から独立しているのではなく、環境、私たちの教育、気候、私たちの食べ物、私たちの反応、私たちの毎日の繰り返し行う無数の活動の結果です。それが私たちの生活であり、私たちが住む社会はその人生の一部です」 -クリシュナムルティ- 社会におけるそして自分自身における対立 社会的対立は、私たちの内なる世界から、私たちの姿から逃げることはありません。. 私たちがどのように生きているかに応じて、秩序や混乱を生み出すことができるように。私たち一人ひとりが自分の生活の中で秩序を生み出すためにある程度の時間を費やし、自分自身の内なる平和を育むことに気を配るなら、これらの社会的対立は解決される可能性があります。. 「社会は人間間の関係であり、社会は協力であり、今日の社会は人間の貪欲、彼の野心、彼の敵意、残虐行為、残虐性、鈍感性の結果であり、そして我々はそのパターンに閉じ込められて生きる」 -クリシュナムルティ- 対立からの道を見つけることは、単にそれを言葉で表現するのではなく、観察し理解することができることを意味します。. 私たちの中で、そして私たちの周りで何が起きているのかという事実に直接連絡してください。それは私たちにも影響を与えるものであるため、それでも私たちの隣人に起こることに無関心であること. 会社が構成されているので、それを織る関係の多くは競争力に基づいているので、それは現在一定の対立です。, 貪欲で羨望の的です。私たちは協力していないので、このようにして紛争を終結させることは不可能ですが、むしろ競合して自滅します. 社会でどのように調和させることができるのか? 社会紛争の解決は、単に制度や確立された秩序に反抗することによっては起こりません。もっとずっと深い. この解決策は、それ自体の命令によって前に述べたように合格する。この社会構造の活発な構成要素になる. 積極的な構成要素であるということは、絶対的な真実を促進しないように努力することを意味します。, 課されたものを信じることでもありません。それは、考えて自分で考えることで、確立されたルーチンをループのままにすることができるということです。....
Guy Debordの光景の会
私たちが光の社会について話すならば、私たちの無意識はコート紙のイメージに私たちを動かします. それは私たちを娯楽番組に連れて行きます、そこではそれぞれの親密さを言うことはどんな追加目的と野心もなしで同じフォーマットに意味を与えるものです。. 私たちはそれについて考えることができました、しかし私たちはこの概念の意味からものすごく遠く離れているでしょう。前世紀の70年代に、哲学者Guy Debordが彼の作品を出版して伝えたがっていた番組の社会の定義について話しました。. 彼が現代に住んでいたならば、彼はおそらくそれを書いていなかったか、または反響がなかったでしょう。眼鏡の社会は推論されるものではなく、注目されるものでもなく、テレビでのみ視覚化されるものでもありません. ショーの社会は私たちの時代の悪です, 私たちの人間関係の自発性をひっくり返し、世界のすべての知識を混ぜ合わせること、科学の研究および芸術の表現. それが表現されていないのなら、私たちはもはや自分たちのものではないのです。 Guy Debordはマルクスの商品のフェティッシュな概念を現代社会における関係の研究とメディアがそれに与える影響に適用します。社会から生み出されたイメージは、彼ら自身の、そして彼らの主人公にとって異質のもののように見えます。. 基本的に, Debordは、人々が私たちを現実と結び付けることをやめ、彼らの代表として進むことを説明しようとしています. 現在そしてますます広範になっているという意見によるものが、私たちのやり方で広まっています。. 「現代の生産管理が支配している社会におけるすべての生活は、莫大な眼鏡の集積として現れる。かつて直接生きていたものすべてが今や表現の中に移っていく」 -ガイデボルド- それから派生したイメージによって仲介される社会的関係。人間関係は彼らの形で表現されることを望む相互作用に他ならないでしょう、しかし彼らが直接の経験として生きていて遅れることがなければそれは最も軽い意味を見つけません. 光景の抽象的な力は私たちの具体的な自由と存在から私たちを奪う. イメージによって媒介される社会的関係 私たちが人生を製品に変える限り、私たちはそれからより離れています, 職場でも他のレベルでも。群衆は商品を生産し、私たちが持っている連続的なイメージは他人から私たちを奪います....
テロリズムの（ない）理由
最近、ヨーロッパはジハードテロ集団と関係のある人々によって行われたテロ攻撃の波に苦しんでいます. テロリズムは新しい問題ではありません ヨーロッパのいくつかの国では、何年もの間苦しんできたので、大きな知識があります。しかし、人々がテロリスト集団に加わり、攻撃を仕掛ける原因となる原因を知るために提案された多くの研究と理論がありますが、一般の人々の知識は進んでいません。. この種の攻撃が発生したときに公衆の間で最も一般的なコメントはそれらをコミットする人々の狂気をほのめかします. この狂気の考えはテロの研究と同じくらい古い しかし専門家たちはテロと狂気の関係についてどう思うか? テロの狂気 人気の信念は当初科学的発見と一致した。テロリストは狂っていた。無実の人々の命を奪うことができる人は正気ではあり得ません。しかし、時間が経つにつれて、彼らはこの論理の誤りを認識しました. テロ組織は通常匿名で生活し、隠されたままでいることを試みるグループです。この状況はそれらの間の関係を非常に密接にし、そして自信を高めます。テロ集団内, 各メンバーの生活は他の人の行動に大きく左右される. このような状況を考えると、あなたはあなたの人生を狂った人に信頼しますか？? 狂気に苦しんでいるメンバーを持つことは非常に高いリスクになります. 誰かがその組織について何かを語る可能性があっても、彼に大きな責任を与えるべきではないという可能性は、この最初の考えを実行不可能にします。もちろん、ケースがあるかもしれません...しかし、関連する高いリスクを考えると、それらは最小限です. テロの人格 この可能性を排除したので、次の仮定はテロリストが具体的な人格プロフィールを持っていると仮定することでした。通常、想定されていた性格は精神病です。これらの信念によると, テロリストは精神病的な性格特性を持っていました. したがって、彼らとつながっていないことによって、罪のない者を殺すという行為は、彼らの倫理または彼らの良心を攻撃しません. 後の研究は、彼らが提案したように、一部のテロリストにはある種の精神病理学的特徴があることを明らかにしたが、その割合は他の人々に見られるものと変わらない。このように、テロリストは無作為に選ばれた人々のグループを持つことができるのと同程度に精神病的な特徴を持っています。この時点で, テロリストは気が狂っているか、精神病性であると考えている. しかし、私たちは重要なニュアンスを指摘しなければなりません： いわゆる孤独なオオカミを勉強するとき、人格や精神病の特徴を持つ人々の数ははるかに多い,...
共感覚、知覚の奇妙な現象
私たちはほとんどいなかったので、私たちはそれを学びました：見るべき目、聞くべき耳、触るべき肌、味わうための舌、そして匂うための鼻。しかしこれが事実であるとき何が起こりますか？そして、いつ私たちは自分の耳で見たり、私たちの目で味わったりしますか？幻覚？神経系の問題？いいえ, それは知覚共感覚と呼ばれる奇妙で複雑な現象です. この現象のために、数字を見たり、音を味わうことができる人がいます。まるで奇妙なことに、私たち全員が特定の方法で参加しているか、または私たちが見ている甘いピンク色を味わうことができない、完全な感覚交換。あるいは、文字と呼ばれる書かれた記号を解読するときに音が聞こえないのですか。? 世界の人口の1％が文字や数字を聞くと色が見えます。他の人が音や色を味わうのと同じです 知覚交感神経の定義 共感覚は本当の現象です、これは, 精神障害や怪我による神経障害とは関係ありません。. それは病理学を参照せずに自然な方法で起こるものです. 共感覚を持つ人は、彼の人生の初めから彼の死まで、感覚の器官の変化を提示します. それをグラフィックで説明することで、あなたの神経回路は変化し、感覚器官が通常引き起こすものとは異なる感覚を持ちます。. したがって、この知覚的な特殊性に対して次のパラメータを定義できます。 - - 同じ刺激が常に同じ感覚につながる - それは、対象が自由にコントロールできないということであり、それは単にそこにあります。刺激と異なる感覚を関連付ける. 共感覚の考えられる原因 それが共感覚の原因であるかもしれないものが確実に知られていません. しかし、それが引き金を引くことができるものについての仮説は、まだ結論が出ていない対象にいくつかの光を当てることを試みるために日の順序に従います. 多くの著者が赤字モデルに従っています....
共時性は私たちがより良い世界を作るのを助けます
2人の人が同時に同じ動きをするダンスを想像してみてください。このような同調度を達成するには、多大な努力と多くのトレーニングが必要です。これは通常、ダンスをする人々とそのショーに参加したオーディエンスの両方に報われる. 観客のための報酬はダンスの美しさにあります、しかしそれほど明白ではないもっと多くの報酬があります. 同時に行われる行動は、より高いレベルの向社会性をもたらす。. 向社会性は他の人々を助けることとして理解されています。共社会主義の例としては、次のようなものがあります。協力する意欲が高まり、他の人々への思いやりと共感が高まるしたがって、協調的な行動をとることは私たちをより良い人にするように思われる. 同期の心理的メカニズム 同期運動が行われるときに介入し、向社会性を支持する2つの認知メカニズムを発見しました. 私たちが他の人たちと同調した行動をとるとき、私たちはこれらの人たちとの類似性が高いと同時に、これらの人たちは私たち自身のグループの一員であると感じます。. この最後のメカニズムはentitatividadとして知られています. さらに、同期行動を実行するときに積極的であると向社会的効果が高まる要因は他にもあります。これらは： タスクで協力する動機. 行動を実行する人々の側にあるより多くの動機があるほど、社会主義性は高まります。. タスクの他のメンバーに向けられた注意. 繰り返しますが、そのタスクを実行する他の人々への注目度が高ければ高いほど、向社会性も高まります。. 他人の行動を予測する能力. 他の人が実行する行動を予測する能力が高ければ高いほど、向社会性も高まります。. タスクで成功したと感じた. タスクを実行した後に知覚される成功が大きければ大きいほど、示される向社会性も大きくなります。. これまで見てきたように、同調は他者と協力する意欲を高めるように、個人の向社会的指向を変えます。他の人々と同調していることは、これらの人々との相互関係性の意識を高めることにつながり、他者との相互依存に対する自己解釈の全般的な変化をもたらします。. したがって、私たちが共時性を必要とする仕事をするとき、私たちは一緒に働いている人々を助けるためにより大きな傾向を示すでしょう。普通のもので、誰もが知っているものですが、拡張プロソシアルダードを与えることもできます。これはつまり 同期の向社会的効果は、活動を実行するグループを超えて広がる可能性があります。,...
魂の静けさ
どれだけのダメージが肉体的な痛みと魂の痛みの混合を引き起こすことができるのか理解することは決してできないでしょう. その重い負担に耐える静けさが唯一の選択肢であり、人生を軽減することができる唯一の救済策であり、それは時々ひどく欲求不満で絶望的である. 私たちの体がストレスや興奮しているとき、それは自動的に活性化され、アドレナリンを生成します。このホルモンは私たち自身を守るために私たちを準備しますが、また私たちに特に攻撃する素因を与えます. 不安、苦悩、恐れが大きければ大きいほど、私たちはコントロールできなくなります。 私たちを（肉体的にも精神的にも）穏やかで温暖に保つため。それだけでなく、あたかもそれが数式であるかのように、私たちが許容範囲の限界に達したときに突進し、違反しそして破裂する傾向が大きくなります. 「このドメインの本質的な条件は静けさであり、それによって私たちは物事を真の側面から見ることができ、気分に合わせて金色にしたり暗くしたりすることができなくなります。」 -寄智タシ- 静けさ、静けさ、そして静けさ, 私達が得るのを助けます 蓄積の有益な贅沢 休息. そして落ち着きは、私たちが自分自身を内側から観察し、行動を評価しながら、内省的に瞑想するために注意を払い、注意を払うのを助けます。瞑想的に考えること、つまり私たちとその状況を取り巻く外界を高く評価する. 静けさの価値 どちらにせよ, 落ち着きと静けさは私たちに自分自身とのつながりを強いるでしょう. 彼らは私たちを瞑想に招待しますお互いにもっとよく知り合えるようにするために、恐れ、罪悪感、犯罪などについて私たちが蓄積する量と太りすぎ、そして彼らが無意識のうちに私たちの人生を通してどれだけのダメージを生み出すか. 不可逆的に, 瞑想と反省はバランスの取れた方法で人生を正しく評価するのに必要な静けさを吸収することを私たちに要求します, 私たちの関係をはっきりと考え、私たちの態度や考えを有害な要素から守ります。. 次第に, 私たちの行動と私たちの意図も不必要な衝突から離れます. しかし、もっと重要なことがあります。「静寂の領域」を、ドラマのない会社として、自分自身から逃げることなく、外国人の騒音を恐れずにサポートする能力と関連付けることができれば、グレートランドウォン....
