Sainte Anastasie
心理学、哲学、そして人生について考えること。
哲学と心理学に関するブログ。 人間の心理学のさまざまな側面に関する記事。
心理学 - Сторінка 259
心理社会的状況は病気の発症に影響を与えますか?
現在 私たちが住んでいる社会環境が私たちに与えている影響を強調する、健康に関する新しい考え方の流れがあります (心理社会的要因)この流れは、人々が果たす役割と私たちを取り巻く環境は、これまで心理学が与えてきたものよりもはるかに重要であると考えています。さらに、この役割は、精神疾患について話すときに特に関連があるようです。. 社会文化的要因の影響は、疾患の発症、治療および予後に関連しています. さまざまな疾患を発症する可能性に最も影響を与える心理社会的変数は、経済的問題、労働圧力、精神的な破綻および家族の死亡です。. 心理社会的状況と対処戦略の評価は、精神的および肉体的な病気の発症と発症に基本的な役割を果たします。評価プロセスは、人々が常に環境との関係を評価しているという事実に基づいています. ある出来事の評価は感情とその後の対処に影響を与えます。対処戦略とは、内的および環境的要求に対処するための、顕在的または内部的な行動を通じた取り組みを指します。. 私たちは新しい道を必要としない、私たちは新しい道を歩く必要がある 病気になる傾向における人格の役割 性格は人を特徴付ける態度、思考、感情および行動レパートリーのセットを含みます, 一生を通じて一定の持続性と安定性を持ちます。したがって、さまざまな状況におけるこれらの行動の出現は、行動を予測できます。. 性格の2つの主な要素は、外向性と内向性です。. 完全に内向的でも絶対的な裏返しもない人. 状況に応じて、内向的または外向的な行動がより適切になります。. Eysenckなどの著者は、次のように結論付けています。 この病気に直面している外向的な性格は、内向的な人々よりも前向きな進化を遂げています, それらの対処戦略によるものです。疾患の評価によって生じるストレスは、臨床的障害の発症を大部分説明する. 心臓発作を起こした122人の男性を対象とした調査で、楽観主義と悲観論の程度が評価されました。 8年後、25人の最も悲観的な男性のうち21人が死亡し、25人の最も楽観的な男性のうち6人のみが死亡した。これは、事実と個人的特徴の評価が疾患の経過と進行を予測できることを示しています. 現在の社会に足りないものがあるとすれば、それは個性です 心理社会的要因が健康に及ぼす影響...
心理的な柔軟性と鬱病、あなたの関係は何ですか?
心理的な柔軟性の欠如は、正常で順応した機能を妨げており、苦しみの最も急激な、または激しい要因の1つです。. これは、心理的な柔軟性に見られるプロセスの反対側を形成する6つのプロセスによって定義されます。柔軟性のない注意、自分の価値の破産、無活動または衝動、概念的自己による識別、認知的融合および経験的回避。. アルバートエリスの合理的な感情的行動療法は、人々が自分たちに影響を与える出来事について彼らがした不合理な解釈によって鬱病になることを提案しています。. 人々の信念体系 それは感情的な混乱の説明において非常に重要な要素です そしてそれはそれ故に治療で働いている主なポイントの一つです。. この信念体系を変える柔軟性のなさと不合理な解釈は、うつ病を持続させる. Aaron Beckによるうつ病の認知モデルは、それが人生の出来事に反応して否定的な自動思考の頻度を増加させるとき、うつ病パターンがうつ症状を引き起こすことを提案します。心理的な柔軟性の欠如と否定的な自動思考の両方が、抑うつパターンと抑うつ症状の間の関係の重要なメディエータです。. したがって、命令的で柔軟性がなく、圧倒的で、自己破滅的な信念は、感情障害の発生源として機能する、誇張された、独断的な行動パターン、感情、および解釈に関連しています。. この感情障害は気分障害につながる可能性があります. 「信じられないほど言われた真実は常にその険しい面を持つだろう」. -ハーマンメルビル- 心理的な柔軟性の欠如は、うつ病の治療にもっと注目に値する 精神的な柔軟性は、精神的な健康上の問題や慢性疾患を持つ個人におけるいくつかの肯定的な指標と関連しています。 精神療法の変化の重要なメカニズムとして確認されています. しかし、治療における心理的柔軟性に与えられた注意はほとんどありません. 柔軟性のない人々は、第一印象では、安心感を投影することができます, しかし、実際には、別の観点から物事を見ることを拒絶することに少し掘り下げると、あなたが隠そうとしている何かを見つけるかもしれません:あなた自身の不安。彼らは何度も何度も何度も何度も同じことをしたり、考えたり、守ったりすることを快適に感じています。それはあなたの安全地帯です。彼らをそこから連れ出すことは彼らを無力感にさせ、これは彼らを恐れさせる。. これを変えてみる,...
無力感は私達を井戸の底に連れて行く石を学んだ
学習した無力感は心理学における比較的新しい概念です。しかし、うつ病と同じくらい重要な伝染病におけるその重要性のために、それはますます引用されています。しかし、無力というのは何を学んだのでしょうか。ええ、実際に, それは学問です。なに?まあ、私は自分を守る手段がありません. その分野で学んだ無力さに支配されている人、または世界的に、彼はその分野で有能であるために十分なツールを持っていないことを理解しています. はい、大丈夫、私は展覧会に小さな罠を仕掛けました。私は「擁護」から「有能」にジャンプしましたが、それは同じではありません。実は, 私たちは、自分たちが持つことができる多くの認められた能力のうちの1つとして自分自身を守るために認められた能力を理解することができます。. なぜ私は防衛から始めたのですか?それが最も学んだ無力感が研究されている文脈であるから. これらの始まりがどうだったか見てみましょう. OvermierとSeligmanは、この概念の一部を垣間見せた最初の人でした。. 彼の研究は、古典的条件付けと道具的嫌悪条件付けとの間の関係を研究することに集中した。彼らの実験で、彼らは犬が特定の状態の後に単純な回避反応を学ぶことができなかったことに気づきました。この状態は、彼らが逃げることができなかった衝撃からさらされたことに他ならなかった. このように、彼らは実験の第一段階で彼らが放電を制御することができなかったことを学びました、このように彼らは他の要素に彼らの焦点を閉じました。彼らは彼らができないことをすでに知っていたのであればなぜ彼らは脱出しようとし続けるのでしょうか?彼の最も有名な物語の1つであるJorge Bucayも、この考えを取り入れています。. 人に学んだ無力感 無力を学んだ 倫理的に許容される実験の枠組みで人々に接種するのは比較的簡単であるという利点があります。. これは私達が管理された文脈でそれを研究することを可能にしました。たとえば、意味のある単語を形成するために2つのグループに2つのグループの文字を与えた場合、いずれかのグループが以前に同じタスクに直面していた場合、パフォーマンスはまったく異なります。リスト. この場合、ダウンロードはありません、嫌悪的な刺激はありません、しかし私達は見続けます これまでの経験としては、この事前の学習なしでは直面する可能性があるという将来の課題に直面しても、私たちを無効にすることができます。. 私たちの例に戻ると、30分かけて異なるリストの単語を見つけようとしていた人々は、自分たちが克服できない難題に直面していることに気付きました。このようにして、彼らは後のタスクに投資するためにリソースを節約し始めるでしょう. このように, 資源の最小投資のこの立場では、彼らは見つけるのが簡単であるそれらの単語を解決することができないでしょう....
傷ついた心でも、私はこの経験から学ぼうとします
傷ついた心でさえも、私はこの経験への意味を探します. 歩き続けるつもりです。必要なときにけがをするつもりです。私は私の体が泣く必要があるものを泣きます。私は自分の気持ちを評価できる人なら誰でも共有しますが、聞きたくない人と共有しません。歓迎したくない人ではない. 私は自分自身を尊重し、自分の痛みを私に感謝し、私に元気でいる人たちと分かち合うでしょう. 私はこの区別をするのに十分強くなるでしょう。私が没頭しているこの経験はとても私のものでとても親密なので、私は意味なしにもっと痛みを加えたくないのです。しかし、私はこの経験の意味を知りたいのです。. 多分あなたはこれらの単語を読むことによって識別されたと感じるかもしれません。たぶん彼らはあなたの心を傷つけたのでしょう。それとも、あなたの心はあなたにとって非常に重要であった人々との間でのみ壊れます。どこにいても. それをよりよく理解するために、その失恋の背後にあるものを見つけてください 人々は非常に異なる方法で愛の失望に合っています. 彼らは、その関係に対する彼らの期待、彼らの人生の中でその人を置いた場所、彼らがそれから構築したイメージ、そして関係自体の深さに基づいてそれを行います。意味を与えるか、私たちの中で泣く痛みから差し引かれるニュアンスの無限. 私達が私達の関係に置かれたメカニズムを見るようになるとき私達の視野はより明確になる. ぼやけにくい.たとえば、おそらくあなたは彼らが知り始めている人をすぐに理想化する人々の一人です。彼らはそれを対応させない特性と美徳で小道具運動でそれを飾って、あたかもそれが空の脱皮であるかのようにそれを「満たす」か、それを膨らませます、それは彼らのものではありません. 何度も私たちは欲しいものを他のものに入れます私はあなたに会います. そして、私たちが初めてそれを見ないならば、私たちはこの人が素晴らしくて特別な「そう」であることを確認する徴候を探すでしょう。私たちは化粧術の専門家になります。あたかもおもちゃのように片付けたり外したり. 自己欺瞞は同じ経験を繰り返すことをより簡単にします 実際、時には, 私たちは現実が別の非常に異なるものであることを確認しますが、それは関係の手綱をとるのはその人への依存です. Yそれは私たちを漂わせます。彼が私が想像していた人ではないかどうかは関係ありません。 「私は彼なしでは生きていけない」そしてここに私たちの時代を支配する孤独の恐れがあります。私たちが欲しいと思うまで、私たちは目を開けて私たちが入った迷路を残すことができます. これらすべてのために、私たちがふさわしくない、または同じタイプの人々や人間関係に何度も何度も当てはまるような、私たちが人々に与えるすべてのこれらのメカニズムを自己欺瞞なしで見ることができることが重要です. 私たちが人間関係においてどのように働いてきたかを理解するとき、私たちはこの苦痛な経験への意味を見つけることができます. 私たちはこの傷ついた心がどのように崩壊したかをもっとよく理解することができます. 私たちの心を壊した力、しかしメンバーシップの行使は痛みを伴うものを特定することは私たちが将来の関係で彼らを無効にする可能性を与えてくれます。. 人間関係が終わったとき(またはつかの間の愛が忘れられないとき)に始まる期間は、包帯や幻想なしに、私たち自身から学ぶのに非常に肥沃です。その時になって初めて、私たちは自分たちの過ちの果汁を引き受け、その原因と悲惨な結果を形作ることができるのです。....
できないことができることを妨げないようにする
私たちは何度も私たちがコントロールできない状況についての考えの渦巻きの中で自分自身を失ったことがありますか?さらに、私たちが影響を与える可能性のある他の側面を修正するためにその時間を使う代わりに、私たちは「この誘惑」に陥りました. 多くの人々は、直接変えることができない状況や状況に悩んで麻痺して生きています, 切符を買うことができる人のための列車を渡している間無力に駅を見ている. ますます多くの人々が自分たちの生活の大部分を彼らが知らない人々を批判したり賛美したりすることに捧げています。, 特にインターネット。彼らは怒り、日々の活動を行うのをやめます。なぜなら、彼らはツイートやコメントに彼らの日を「足を伸ばす」ための力を与えるからです。したがって、私たちが自分の管理下にない結果について文句を言うとき、私たちは私たちが管理できる唯一のもの、私たちの心と私たちの行動を放棄します. 影響力を持つ場所に介入することが、自分を築くための最良の方法です。. 常に私たちのために準備してきた型にはめ込もうとしている社会において、自分自身であること - 自分自身のエッジと頂点を持つこと - が最大の成果であると考えてください. 「あなたは何でもできるが、あなたはすべてをすることはできない」. -デビッドアレン- 私たちに命を吹き込む 英語では、「命を得る」という表現があり、それは文字通り「命を得る」と言い換えられ、実際には「あなたの人生を生きる」と言うようになります。本当の意味はもっと深いです。この表現は ブロッキングから閉塞、インポテンツからインポテンツへと行かずに生きる必要がある,私たちがコントロールできないという結果に直面しても、私たちが罪を犯し責任を負っているからです。. 問題は人生がどのように生きているかということでしょうか?答えは、残りの答えを引き受ける人によって異なります。あなたが仏教の僧侶とロック歌手に尋ねるならば、あなたはたぶんそれらの形で2つの全く異なる答えを得るでしょう。さらに、2つのうち、あなたは何かを学ぶことができるので、あなたはあなた自身のものを造らなければならないでしょう. 隣人の成功や失敗、あるいは今日を作り、気づかずに仕事を深く妨げるような風のように、私たちがコントロールできないものに集中して生きるのなら、, 私達は私達の資源を発展させるためにそれを投資するのではなく、私達のエネルギーを転用しています。. ある意味で他人を批判するとき、私たちは他人の人生を生きようとしているのです。. 私たちの生活を送るためには、自分自身を信じる必要があります。お互いを好きになればもっと簡単になるでしょう。見ている通りにやれば、もっと内側を見ることができます。したがって、私たちが自分自身を受け入れるとき、私たちは完全に私たちの人生を楽しんで始めて、他人の人生を生きたくないのです。. あなたがあなた自身のために戦うなら、あなたは負けることができますが、あなたが戦わなければ、あなたは迷子になります....
不浸透性、傷つきやすい、または安全に愛するために?
私たちの性格は子供の頃に鍛造され、その時から、私たちの関係の仕方は異なる愛の仕方を示します。とらえどころのない、不安な、または安全な関係一 とらえどころのない関係, それは他の人たちに愛されることがある不透過性によって特徴付けられます。彼らは他人の感情的な誠実さに不信感を抱いており、それらの間の親密さのレベルが高まるほど脆弱になります。彼らは遠い愛情と感情的な障壁を開発する傾向があります。あなたの不安はあなたのパートナーのニーズに向けて一定の鈍感さを感じさせる. の 気になる感情的な関係, 彼らはカップルの本当の愛情についての疑いの感情によって特徴付けられます、彼らはそれを共有することを避けるために彼らの周囲から他の人を遠ざける傾向があります。放棄の可能性を考えると、提出を通貨として受け入れ、自分の好きな人から切り離してはいけません。. 最後に、 関係 命名 安全な, 感情的な依存が相互の性格であるとき、彼らは快適な人々について説明します。彼らは放棄やコミットメントに対する恐れに焦点を当てていません。彼らは感情的で共感的で、とりわけ建設的です。彼らは長期の組合で幸せになり、「結婚」の概念は静けさと調和の避難所を強化します。彼らの家族と性生活は本質的に関連しており、保護されて活動的であり続けます。それが好きになるとこれらの3つの態度は、私たちがカップルとして私たちの行動の多くのコースを変えることができます。私たちの人格は、多くの場合、私たちの関係における近さや遠ざかることを決定します. 間違いなく最も重要な検索は、理解していることであり、完璧ではないことです。. 私たちの愛情のバランスを取って、関係の中で、私たちは両方とも2つになることができるが、それでも1つになることができる場所を見つけることを試みる.
あなたの心に生息するネガティブな画像
誰も見たくないし気分がいい? みんな見栄えが必要, しかし単に表面的な方法ではありません。私たちは自分自身をよく見ること、気分を良くすること、自分自身に満足することについて話します。. これを自問してください:なぜ私は気分が悪くないですか 私と一緒に? あなたが間違っていること. たぶんあなたは自分自身を他の人のように見たいと思うかもしれませんが、それはあなたが発見していないからです. 自分のことを気持ちよくするための第一歩はあなたの中から来ます。どこから見て、信頼から、あるいは不安から? 鏡を見てください。何が見えますか?あなたの内部をよく反映するあなたの外部だけを見ないでください、あなたがになった人を観察してください, あなたが自分のものか他人のものかを見てください。. あなたが自分自身に慣れていないとどうなりますか?これは、無意識のうちに気づかずにあなたの心に生息するいくつかの否定的なイメージの結果です。それらを排除するためには、それらを知っていなければなりません。あなたはどちらと識別されると思いますか?? ラベルを取り除く ラベルは私たちを制限します, それは彼らが通常必要であることは事実ですが。しかし、私たちを失格にさせるものについてはどうですか?? 私たちの生活の中で、多くの人が私たちにできないことを教えてください, 彼らは私たちを信じておらず、私たちはお互いを見て、ほとんど価値のない人々のように感じています. これにより、あなたは自分の弱点に集中し、必要な自信がなくなります。 自分を信じる そしてあなたが提案するすべてを達成する. それがあなたにどのように影響するのか、そしてなぜあなたがそれを許可するのかについて考えてください。....
脳が悪いときの錯視
目の錯覚 彼らはいつも私たちを魅了してきました、彼らは私たちを邪魔して怒らせるという私たちの感覚のための小さな挑戦です。 ¿数字が動く? ¿彼らは顔や物です? ¿それは単一の数字であるかもっとあります? 私たちの精神的なプロセスと私たちが情報を処理する方法についてもう少し掘り下げるために多くの科学者によって研究の主題とされてきた質問. この謎の根底にあるのは、私たちの脳が非常に論理的であり、それが見るすべてのものと、この場合は私たちの感覚によって送られるすべてのデータに対する感覚とバランスを見つけたいという単純な事実です。. - ¿何が起こっているの? ¿なぜこの視覚障害なのか - 脳に尋ねる。そして答えを見つけられないという事実の前に、彼は単にそれを再解釈します... もっと注意深く見てみましょう. 統計としての脳の働き 私たちの現実を見る方法は、私たちの脳のプロセスだけに依存します。実際、科学者たちはしばしばこう言います。 “世界を理解するために異なる戦略を使った脳があれば、これは非常に異なるでしょう。”.¿それでは、これらの画像が彼をそれほど困惑させたのはなぜですか。不正確な線、浮遊物、奇妙な視点…私達の網膜はこれら全てのデータを捕らえてそれらを直ちに私達の大脳皮質に送って処理され解釈されます. しかし問題なのは、私たちの網膜はこれらの画像を二次元でしか捕らえないということです。それは、縁、色、形を見ることだけに焦点を当てているという限られた情報です。...あまりにも多くの無秩序があります、バランスがありません、そして、私たちの脳は突然混乱しています... ¿そのときどのように振る舞うのか? 統計を通じて. 彼が何を見ているのか理解できないので、彼は彼に利用可能な情報を抽出した後に彼の統計を使い、そして結論を引き出す:...
生きがいのある目的を発見するために連れて行くアート
いきがいは「ある理由」と訳される日本語の単語です。 または「毎朝目を覚ますようにするこれらの重要な目的」。日本人にとって、私たち全員が自分のいきがいを中に持ち込んでいます。それを発見し、私たちのものにし、それを旗にすることが不可欠です。その時になって初めて、困難に立ち向かうために、私たちは自分自身に対してよりよくコミットするのです。. 私たちが考えることができることを超えて、この概念を表すものと同じくらい基本的なことができる心理的および実存的原則はほとんどありません。. 自分自身の存在感を見つけること、一連の重要な目的を持つことは絶望を惑わすための鍵です そしてそれは何よりも、今日の最も壊滅的な病気の1つに立ち向かうための治療物質です。. 「人生の目的はあなたの贈り物、あなたの内側にあるもの、そしてあなたがあなたのものをするべきことを発見することです」 -ウィリアム・シェイクスピア- 私たちの心理的問題の多くは、いきいげが時々息、欲望、やる気を取り戻すために隠れ、抑圧され、そして沈黙さえされることを見つけることによって満たされるかもしれません。たとえば、 私たちの情動障害の大部分は、人が自分自身にコミットし始めたときに明らかな改善を見出す, 単に彼女が好きなことをすること、彼女を特定すること. まもなく、これらすべての前向きな考えや信念が自殺念慮の真の緩衝剤として働き、信念や恐怖さえも制限します。しかし、これは私たちが知っていることでもありますが、私たちの重要な目的をもって私たちの生きがいに献身することは容易ではありません。したがって、 日本人は私たちは忠実で精力的な戦士のようであるべきだと私たちに思い出させます それは非常に特定の目的を果たします:私たち自身の本質との私たちの誠実さとその親和性を維持するために. あなたの生きがいはただ一つのことを望んでいる:あなたの受動性を「振る」 Sebastian Marshallは、数年前に非常にシンプルなタイトルの本をくれた著名な作家です。Ikigai. 私たちがこれと同じトピックについて見つけることができるすべての出版物の中で、この作者が私たちにもたらすものは間違いなく最も影響を及ぼしたものの一つであり、おそらく成長に関連したもの個人的な. そもそも私たちを説明しているのは、私たちの世界には中傷があふれているということです。私たちが見つける唯一のものは次々との旅であるので、社会は私たちを非常に小さいものから幸せになるように誘います. 私たちが学ばなければならない最初の教訓は、「おそらく」他の人たちが持っているのと同じ幸福を目指すことではありません. ほとんどの場合それは現実的ではありません....
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