心理学 - Сторінка 366
ガラスと同じくらい壊れやすいと信じているクリスタルせん妄
彼らは小さな打撃を受けた場合、彼らは千個に分割することができると信じる人々があります. 私たちは水晶のせん妄について話しています。それに苦しむ人々は、彼らがガラスと同じくらい壊れやすいと思いますが、実際にはそうではありません。. ガラスのせん妄は、想像力（信じられている）と現実との間の心理的な分離を引き起こす心理的症候群です。それに苦しむ人々はそれを確信しています あなたの体はガラスと同じくらい傷つきやすい. この点で、この心理的な障害を結晶性骨や骨形成不全症と混同しないように注意してください。. せん妄とはどういう意味ですか? 17世紀の間、狂気の概念はとりわけせん妄の概念に基づいていました。 「狂っている」ということは「妄想を持っている」ということと同じです。. 今日、私たちが彼の「狂人」の原型的なイメージを説明するように誰かに頼んだならば、彼は彼がナポレオンを信じるか、あるいは火星人によって迫害されると主張する人であると私たちに言う可能性が非常に高い. 語義的には、せん妄という言葉はラテン語の用語に由来します デリラレ, これは溝から出ることを意味する. 思考に適用されるのは、「通常の溝から考える」ようなものです。. 簡単に言うと、せん妄とは「絶賛し、理性を乱す」という意味です。. いつもの言葉で せん妄は実質的に狂気、無理、せん妄または現実の喪失と同義です。. 最もよく知られ引用されている定義はJaspersによって彼の中で提供されているものです。 一般精神病理学 （1975）. ジャスパーにとって、妄想は 個人が大きな確信を持ってそれらを守るために特徴付けられる、誤った判断,...
ドルフィン療法の利点と論争
動物療法はあらゆる種類の病気や病状に極めて有用であることが証明されています。イルカ療法はそのうちの1つです、そして 身体的または精神的な機能障害を持つ人々を治療するために使用されます. イルカによる治療は、医師や心理学者がイルカや患者と協力しながら、専門のセンターや水公園の認可された場所で行われます。. この行為の擁護者の間で, 治療法はそのために推奨されています なだめるような効果 または病気を持つ人々の精神活動の進歩. デルフィン療法とは何ですか？ ドルフィン療法は、患者、ドルフィン（通常は「ボトルの鼻」種である）、そして一般に心理学者および／または医師によって形成されたチームを必要とします。それゆえ、 官能的な活動が強調されている水生療法. それは通常自閉症や精神運動障害などの特別な条件を持つ子供に行われます. しかしながら、この種の治療法は、鬱病または心的外傷後ストレス障害を有する成人にも投与されている。. 治療法はさまざまな形態、期間および場所があります. 例えば、このような治療法を個人的なそして個別化された相互作用プログラム（子供の必要に応じて）で管理するウォーターパークがあります。他のセンターは、デルフィン療法を含むさまざまな療法を専門としています。最近ではVR（バーチャルリアリティ）にアクセスしたおかげで、いくつかのセンターでさえ、プログラムは仮想的に開発されました。. この療法は、自閉症の子供を対象に行われたいくつかの英語の研究に由来しています, これはイルカと泳ぐことから恩恵を受けました。その後、アメリカの医者ジョン・C・リリーは、子供たちにイルカを当てて実験を行いました。 精神機能障害. 実現した脳波を通して 事後的, Lillyは、彼女の言葉、気分、そして動きがその経験から得られたものであると判断しました. 同様に,...
はい、いいえ、多分？
私たちが言いたいことを言うのではなく、いいえと言いたいときにはいと言い、同意したいときに否定します, 私たちが意見を述べるとき、私たちは何を恐れますか？? 疑いもなく、私たちは、時には妥協によって、時には他の人々の反応を恐れて、ノーと言うことができなかったので、私たちが始めからやりたくない状況に陥っているのを疑うことはありません。. その理由はおそらく重要ではないですが、重要なのはということです 私たちは自分自身を否定しています, 私たちが考えていることを切り離し、私たちが言っていることを望んでいることによって. 「幸福はあなたが何を考えているか、あなたが言っていること、あなたがしていることが調和しているときです。」 -マハトマ・ガンジー- ノーと言う方法を知っている ノーと言うこと、私たちが嫌いなことをしないこと、または気分を悪くすることを拒むことは、私たちの幸せと自分自身との一貫性を保つために重要です。. 必須ではないと言う理由はたくさんあります。 文句なし 私たちが本当に別の人（カップル、両親、友人など）を喜ばせるためにうなずいているときは、ノーと言うことを学ぶ必要があります。. 避けてください 頼りに または継続的に他の人々を甘やかして生きる 私たちを許可します もっと自由になる. 自分で選ぶ 私たちの生活は他の人々の手に渡ることはできません, 自分のやりたいこと、行きたいところ、自分の側で欲しい人の種類を選ばなければ、自分たちのものではなく他人の生活を送ることができます。....
アリストテレスによる利己主義から自己愛へ
アリストテレスは、「他のすべてのものよりも自分自身を愛する方が良いのか、それとも他の誰かを愛する方がよいのかと尋ねた」とアリストテレスが言った。. この賢明なギリシャの哲学者は、利己主義という独特のビジョンと自己愛との親密な関係を示しました。. あなたは私たちが彼の特異な控除についてもう少し知っていると思いますか？? 先に進む前に、私たちは彼の有名な作品 "Moral aNicómano"に焦点を当てるつもりです。より具体的には、私たちは彼が「わがままか自己愛の」と題した第9本の第8章に直接行きます. アリストテレスによれば、自分への愛または自己愛 アリストテレスの広範な仕事のこの章を通して, 哲学者は彼が善人であると考えるものを演繹的な仕事で解き明かす. この作品では、著者は自己愛または自己愛と利己主義の比較に焦点を当てています. この哲学者は、実際の事実はエゴイズムの理論と矛盾すると考えています。それは親友を愛することが徳であることは事実ですが、1つがあなたが持つことができる親友であると自尊心もします。それは、 あなたはあなたの親友です. それで、彼は自分に尋ねます、あなたを愛するのは利己的ですか？論理的であるように、生活の中で人が持つことができる最も近い関係は自分自身とのものです。結局のところ、私たちは一日24時間誰と一緒に暮らしていますか？? アリストテレスが規定する2種類の利己主義 哲学者が自己愛の戒律を確立すると、彼は自分自身を次のような説明に投げかけます。 彼が利己的に感じる2つの感覚. それはその用語が卑劣で恥ずべき側面を持っていると考えていますが、それはまたはるかに高い変数があると推定します. アリストテレスが示す最初の種類の利己主義は、地上への愛に焦点を当てています。哲学者は、この行動様式を人々の行動様式、すなわち彼が下品と呼ぶ多数派の行動様式と一致させます。間違いなく、これは古代ギリシャのそれのような過度に階級の高い社会の結果です。. この場合, アリストテレスは、この最初のタイプの利己主義を身体的快楽の最も活気のある不安として識別しています....
身体的欠陥から感情的複合体まで
私たちは真の美のカルトを確立した世界に住んでいます。実際には、それは美しさではなく、非常に特殊な種類の美しさであると言うのがより公平でしょう。. 何が美しいかについて事前定義されたパターンがあります. 一般的に「モデル」として知られている仕事をする人にこれらのパラメータが最大の表現を見出すことは自由ではありません。. この種のパターンは専門家や芸術家に由来するものではありません。彼らはメディアから生じる. それゆえに、彼らは個人の意識に深く入り込んでいるので、大多数が、そして受動的に、これらの原型を忠実に守り、美しく醜いものを決定します。品質と欠陥. このような状況では、物理的欠陥には場所がないようです. 私たちのほとんどは商業的美しさの狭いパラメータを超えた何かを持っているという事実にもかかわらず。したがって、それほど批判的でない人々、または最も疎外された分野では、身体的欠陥が拒絶、嘲笑、または差別の対象になる可能性があります。. その結果、多くの人が "コンプレックス"として広く知られているものを開発することになります。彼らは自分の状態を自分自身、世界、そして人生に対する態度に変えます。そうならないようにするために、いくつかの基本的な指示に従うのが便利です。. 「物理的欠陥」と呼ばれるものの正確な限界を確立する アーモンド形の目と丸い目を持つことは、身体的な欠陥ではありません。それは、欠乏症とは何の関係もない身体的特徴です。そこには、自分の体の中にあるものについて考えることは多くありませんが、むしろあなたの心の中にあるものを評価することがあります。. あなたが受け入れるのが難しいのはなぜですか?, なぜあなたはテレビや非クリティカルな視聴者に美しいものとそうでないものを決定する力を与えるのですか？? 今, あなたの場合、奇形や傷があるのなら、例えば, あなたがしなければならないことは精神的な境界線を築くことです. あなたは正確にその欠陥を外接しなければなりません. あなたが3つの手を持っているならば、それはあなたの手であり、その非典型的な特徴を持つのはあなたの体と心のすべてではありません。あなたがぐったりするなら、それはあなたの全体の存在ではなくあなたの短い足です。あなたのアトラクションもあることを確認してください：あなたの髪の毛、あなたの耳、またはそのようにあなたは批判するために生きる愚か者に悪魔を受け入れて送るように. 実は, 「物理的欠陥」という表現は削除する必要があります。商品に欠陥があり、人々はそうではありません....
重要な立場としてのシニシズムから、耐えられない態度としてのシニシズムへ
シノペのディオゲネス 彼は皮肉の父でした. 彼は私達の時代の前の4世紀の間に、古代ギリシャに住んでいました。この教義の古い信者は、現在の皮肉とは非常に異なっていました。彼らは純粋な批判であった。彼らは社会の偽善の多くに同意せず、もっと本物のやり方で生きたいと思った。. 「皮肉な」という言葉はギリシャ語の「kinus」から来ており、これは「犬」を意味します。シニシズムは、その後、 "犬"に関連付けられた教義だった. ディオゲネスは絶対的な貧困の中で暮らしていました, 犬のように。同時に、彼は彼を彼を最も痛烈な思想家の一人にした哲学的咬傷を起こしました 時のしたがって、一方と他方は関連付けられています. 「シニシズムは、自分を遠ざけるための薬物、既存の危険を感じないための鎮痛剤のように働きます。最初に、それはあなたを安心させた、疑いの余地はありません：あなたはあなたの恐れをあざけることができます。しかし結局彼はあなたを酔わせました「. -マルセラセラーノ- 現在、シニシズムは非常に異なる意味を採用しています. 現代世界の皮肉は何の価値も信じていない人たちです そして彼らはそれについて自慢している. 彼らは社会にそれを見る新しい見方を提案することを批判するのではなく、単にそれを非難することを批判しない。結局、彼らはそれについて何もしません。公然と他の人を利用し、さらにそれを誇りに思う人は、シニックとも呼ばれます。. Sinopeのディオゲネスと原始的なシニシズム ディオゲネスは、倫理的な偉大さに満ちた素晴らしいエピソードで知られています。彼は家さえ持っていなかった、彼は樽の中に住んでいた。彼はぼろぼろの服を着ていたので、彼らは彼を物乞いと混同しました。それでも、彼は彼の時代の最も明快な男性の一人でした. プラトン 彼はそれを呼んだ： "妄想ソクラテス". アレキサンダー大王はこの哲学者を知ることに興味があったと言われています。彼は彼のところに来て言った、「私はアレハンドロ、偉大な人です。」...
あとで手遅れになります
私たちの人生の多くの場面で、私たちは後で保留にしているものを残します。それは小さな仕事、目的に向かっての小さな一歩、あるいは私たちの意思決定である可能性があります。. 仕事、義務、欲望を積み重ねて生きることができる. このように、時が経ち、そして私たちがやると言ったのは未定で決断がつかないことであり、「私はしなければなりません…」と無限になります。時にはそれがあまりにも多くの困難を生み出さないかもしれません、しかし他ではそれは遅すぎるかもしれません. 後でやるよ それは、私たちの日々がやることでいっぱいになる可能性があるということです。それは、私たちがすべてを前進させることを妨げます。私たちはスーパーヒーローでもスーパーヒーローでもありません。それは正常です 時々私達はすべてをすることができないので、 多くの、悪いよりも少ないことをうまくやることが良い. しかし、後で多くのことを残して蓄積すると、自分自身についての概念に関して高レベルの不安や不快感を経験する可能性があります。. 我々は持っています 閉じずにたくさんの扉を出て、縛らずに終わるときの不安. 時間と努力を過大評価するというエラーに陥る可能性もあります。実際に投資するよりも時間がかかると考えることができます。. 時にはそれを行うよりもそれについて考えるのに時間がかかる, 覚えておいてください. 遅すぎるのは、すでに最終的なものにのみ適用される概念です。 遅くなることはほとんどありませんが、遅くなるまで放置しないでください すべて、またはほとんどすべての決定は、論理的な意思決定プロセスを経て行われます。もちろん、私たちの感情の影響で。真実は時々ある, 考えすぎるということは、起こりうる終末を想像することを意味し、ほとんどの場合、すべて悪いことです。. そして私達は日を過ぎさせます。ソファから動かずに何かが変わる時が来る日を考えて考えています。そしてもちろん、その日は来ることはありません。それを知っている 私たち自身が始めた人であれば、私たちの手にあるすべてのものはそれを変えることが可能です。. 時間も重要な価値ではありません。それは、すでに起こった取り返しのつかないことがあるということです。それは、私たち全員が誤りを犯すという確信を持って学ばなければならないことです。しかし 私たちがまだ解決できるものを変えるのが遅すぎることは決してありません, あなたは試してみるだけです. 私達が長い間話さなかった誰かと話すこと、過去の対立を解決すること、私達を幸せにしたその情熱を私達が指摘した実現可能な夢を満たすことをやり直すことは私達が動く場合にのみ可能です。さあ、先へ....
手放すことはあなたの物語を受け入れているがあなたの運命は受け入れていない
まるで魔法のように私たちの生活の中に現れる人々がいます。彼らは一時的な幸福の素晴らしい偶然の一致であり、期限が切れます. 彼らは長続きしない愛であり、あなたはバランスよく生きるために、どうやって手放すべきか知っていなければなりません... 手放すのは決して簡単ではありません. それはその関係、その友情またはその状況を取り除くことが私たちのバランスと幸福のために不可欠なものであるという勇気と完全で確実な確信を必要とします. サイクルを閉じる必要性をどのように認識するかを知ることはすでに成熟の行為です. しかし、行為の認識は悲しみに満ちた非常に難しい一歩であり、克服するための個人的な決闘です. 手放すことは、大多数の場合、私たちを「再構築」しなければならないこと、自分自身を再考しなければならないこと、そして多くの場合、最初から始めることを前提としています. しかし、私たちは多くの人が仮定の終わりではなく、正しくサイクルの終わり、ステージに直面していることにも留意しなければなりません。. 関係を終わらせることが自分の人生の終点だと考える人もいます. そのさようならと分離の後、それ以上はありません。手放すことはあなたの感情的な生活にカーテンを投げる運命の行為です. 私たちはこの種の敗北主義者の考えや態度に注意しなければなりません. 最後のポイントが来た後、そしてそれと共に、幸せになるための新しい道と機会が来る 私たちが望むように. 今日私達はあなたにそれを振り返るように誘いたいです. 成熟と知恵を手放すための鍵 この記事の冒頭で、勇気と信念について話しました。さて、手放すという行為には、もっと多くの次元と、知る価値のあるもっと個人的な戦略を統合することが含まれます。. 1.人々はあなたの運命ではなく、あなたはあなた自身の職人です しばらくの間、ある人が私たちの生活の中に現れたと信じていたのは、それがチャンスであることを望んでいたからです。. 愛の中で、あなたは自分の足を地面、注意深い心、そしてあなたの個人的な成長の翼にしっかりと開いたままにしておかなければなりません。. 感情的な関係は魔法によってではなく、毎日の幸福、献身、そして幻想によって養われています....
