心理学 - Сторінка 372
私たち自身の恐れの恐れはどこに生まれるのでしょうか。
私たちの生存に脅威をもたらすような状況で恐れを感じることは自然で有益です. 私たちが生き残る恐れのおかげで、それは本当に危険なことがあることを示し警告する警報のように働くので. 危険なことについて話すとき、それは私たちの生活を危険にさらす可能性が高いということです. すべての人間の究極の目標は生き残ることであるため、私たちの安全を維持することを目的とした一連の生理学的メカニズム全体を整備することが必要です。. これらの症状はほとんど常に非常に不快であり、時にはそれらを感じる人によって耐え難いものとして解釈されることさえあります。したがって、迷惑な振戦、発汗、迷惑な頻脈、加速した呼吸などを取り除くことを唯一の目的として、多くの行動が実行されます。. 回避策はありますが、最初は危険であると考えていた状況ではなくなる可能性があります。. 今起こることはそれです 私達は私達自身の恐れから、私達の有機体で起こる体の顕現から逃げます. 自分の影を怖がっているようなものです。そこから逃げたいと思うほど、私たちを追いかけます。. 恐れをもって同じことが起こる. 私たちがそれを取り除こうとすると、それが刺激される可能性があるので、それは私たちの自己をより多く引き継ぎます. どんな考えが私の恐れを引き起こす? 人々が不快感を非常にひどく許容し、我々の感情と関係があるならばもっと多くのことを許容するので、恐れから逃げるのを止めるのは容易ではない。しかし、寛容には鍵があります. しかし なぜ私たちが自分自身の恐れを恐れているのかを再検討する必要がある前に、その望ましい寛容を達成するために. 彼らの恐怖を恐れて人々の心を通常通過する思考や信念のいくつかは以下のものです： 私たちは夢中になることができます 多くの人が盲目的にそれを信じています 不安や不安の生理学的症状は狂気につながることができます そしてこれが原因で精神科になる可能性が高いということ....
最初の抗精神病薬デビッドG.クーパー
R.D.と一緒に、David G. Cooperが考慮されます。 Laing、Thomas Szasz、Michel Foucault、 "精神科抗精神病薬"として知られている運動の創始者の一人。この流れは60年代に現れ、その主な関心は, 精神医学の実践におけるギャップ、理論上の問題および虐待を非難する. デビッドG.クーパー自身も精神医学を学びました。彼はロンドンのさまざまな精神病院で働き、統合失調症と診断された患者と直接接触していました。彼の経験と他の思想家の影響のおかげで, 彼は抗精神病運動の中心と考えられるいくつかの作品を書いた. 「実際には、主に子供に教えられているのは、社会で生き残るための方法ではなく、それに服従する方法です「. -デビッドクーパー- 初めてこの用語を使用したのはDavid G. Cooperでした。 「抗精神病薬」または「対照精神病薬」 精神科において深刻な理論的および実際的欠陥を発見した知識人のそのグループをほのめかすこと。クーパーは、精神医学に疑問を呈し、これまで無効にされていないといういくつかの仮説を負っている. デビッドG.クーパーの物語 デビッドG.クーパーは、1932年にケープタウン（南アフリカ）で生まれ、イギリスの市民権を保持していました。彼自身の言葉によると、彼の家族は「普通」だったので、彼は彼の幼年期および青年期に大きな混乱はありませんでした. クーパー勉強音楽,...
自分自身を愛すること、楽しむこと、考えること、感じることをする時間を与えてください...
あなたの人生の最高の瞬間はいつも今. 昨日はすでに起こっていて、未来はまだ存在していないので、息を吸い、息を吸い、そしてあなたの心の真ん中にあるその注視を開いてください。二度と繰り返されることはないだろうこのプレゼントの暖かい愛撫を考え、感じるための時間、あなたが値するように自分自身を愛し、自分自身を愛する時間を与えてください. 精神的健康を専門とする有名な哲学者で心理学者のウィリアム・ジェームズは、彼の本の1つに時間の認識について書いています。 "心理学：ブリーファーコース". その中で、彼は私たちに多くの人が精通しているという事実を説明しました： 私たちは年をとるにつれて、私たちは時間がはるかに速く過ぎるという明確な感覚を持っています. それはほとんどちらつくちらつき、独特でそして恐ろしいことさえするようなものです. 「時は金ではない、金は何の価値もない：時は人生である」 -ホセ・ルイス・サンペドロ- Jamesによると、これは主に私たちが年をとったとき、すべてが新しいというその年の若者のような思い出に残る出来事（その初恋、その旅行、その仕事、新しい家、新しい息子...）が起こらないという事実による。また、, 人生は、時には、私たちがそれを好むかどうかにかかわらず、もう少し日常的になります。. 私たちの日常生活は、同じこと、同じ出来事を見たり、したり、経験したりするゆっくりとした繰り返しの動きの一部です。. 少しずつ 著しい刺激を欠く脳は破壊的な螺旋に入る 私たちの神経化学が変化するところ、記憶が失敗し始め、時間意識が不正確になるところ。私たちが自分の人生の映画に新しいアプローチを与えることができたならば、単純な方法で確かに避けられることができる何か. それは、ルーチンを破って、その実存的なヘイズから抜け出して現在に固執し、重要なイベントでそれを養うことだけです。. 思ったよりも簡単です。. あなたの脳は奇妙な時間の概念を持っています 私たちは皆、完全な意識について聞いたことがある. このアプローチは何年もの間臨床心理学にうまく適用されてきました。注目を自己規制し、現在あることを受け入れ、そして今度はより創造的な方法で行動できるように行動の分野を広げるためです。私たちの価値観と調和して....
子供たちに良い例をあげてください。
子供が小さいときは、両親の言っていることやしていることに疑問を投げかけることはめったにありません。彼らのために, あなたの参照図が実行することはあなたが従うべきである例です, だから彼らは彼らを模倣する傾向があるだろうことは明らかです. 多くの場合、親は私たちの子供の行動を非常に否定的な方法で認める、私たちは彼らが誤ることを許さず、彼らについての私たちの判断は彼らの自尊心のための大きな打撃であることになる. 事実は、私たちが説教することに常に同意するわけではなく、子供たちがそれを理解するのに長い時間をかけないということです。私たちがそのように行動する最初の人であるならば、私たちの子供たちに叙階されるように、嘘をつくように、そして彼らの声を上げるように言うことは意味がありません。. 私たちの例がそれらと一致しない場合、千の言葉や言葉の教えは役に立ちません。. 私たちの両親は、私たちは子供たちが映っている鏡であること、彼らの指導、彼らの言及であることを理解しなければなりません. 私たちが感情的に悪いのであれば、私たちの感情も彼らのものになり、私たちの行動はそれらに投影されます. したがって、大人として、私たちには失敗する権利があることは明らかですが、特に小さな子供たちの前では、自制心と自己規律を高めるための努力をすることが賢明です。. 模範的な行動によって、彼らは私たちが彼らに伝えようとしているすべてのことを学び、正しく理解するでしょう。. 私たちの子供たちのためのいくつかの良い例 真実を話すように彼らに教える 子供たちがうそをつくときに叱ることはすべて終わったと思いますが、そうではありません。子供たちは両親を真似て正直にしましょう, たとえそれが敬虔であっても、私たちは何回か嘘をついていると言っているのを何度も捕らえられましたか？? 多くの場合、私たちは彼らに嘘をついて気付いてしまうことさえあります。そのため伝えられているメッセージは、嘘つきは普通の良い人たちなのです。. 私たちが誠実さを行使しないのが最初であるならば、私たちの息子は嘘つきではないというふりをすることは意味がありません。. 聞くように教える あなたはあなたの子供がリズムを止めてあなたに耳を傾けるので不可能な数え切れないほどの時間をしたことを知っていますが、あなたは彼に何回耳を傾けますか？あなたの好きな曲、あなたはそれに参加していません? あなたが忙しい特定の場面で、あなたが彼らの話を聞かないのであれば、あなたの子供たちにあなたの話を聞かせるのは不可能です。. 理想は、あなたが彼らに会うためにしばらく立ち止めることができないのであれば、 - 現時点ではあなたができないことを - 誠実な方法で - 彼らに話すことですが、ある時間にはあなたはそれを聞くことを喜びます....
見返りに何も受け取らずに与えることは、常に前向きではありません
見返りに何も受け取らずに与えることは、私たちが絶えず繰り返しているヒントの1つです。. 他の人と寛大であることは、幸福を生み出し、あなたが自分自身について気分を良くすることを可能にします。しかし、あなたがいつも与えて、何も受け取らないときに何が起こりますか？このような場合、あなたは彼らが使っているばか者のように感じるかもしれません. 「受け取ることと同じくらい与えることは重要です。バランスがなければ、何も長続きすることはできません」 -総合的なコーチング- 絶えず与えることはあなたにすばらしい摩耗を引き起こすことができます すべてのレベルで、それはあなたにとって良くないです。たとえあなたが与えたもののほんの一部であっても、あなたには受け取る権利もあります。そうでなければ、遅かれ早かれ、あなたは結局この状況に飽きてしまうでしょうし、根本的に反対の立場を選ぶことができ、自分勝手な人に変身します。. それに値する人々を与えます できる限りのことを他の人に提供する人々が幸せであることを証明するための研究は必要ありません。たとえば、NGOで働いている人や動物と一緒に自主的に仕事をしている人のことを考えてください。これらの人々は気分が良く、人生が理にかなっており、幸せが彼らをあふれさせる. しかし、すでに述べたように、寄付するのは大変なことです。そのため、人々が私たちが提供するものに値することを確認することが必要です。あなたが愛を与えるならば、それを受け取るのも公平であると思いなさい. あなたは他の人のニーズを満たすために世界にいません, あなたもそれらを持っています、そして他の人たちはそれらを心に留めておくべきです. あなたは今、これらすべてに直面して適切に行動する方法を非常に確信しているかもしれません。あなたはもっと用心深く、もう少し利己的になるでしょう。しかし、間違いをしないでください。そうでなければ、この素晴らしい行為はすべての意味を失うことになるので、これはあなたが与えるたびに受け取ることについて考え始めるという意味ではありません. 彼らは見返りに何も求めずにすべてを与えて常にそこにいるので、最高の人々は苦しみます。残念ながら、これは誰にも見られないことです。 単純に, あなたはあなたにとって意味のある人々に自分自身を捧げるようにしなければなりません なぜなら、私たちはそれを受け入れることを拒否しますが、誠意を持ってまたは悪意をもって私たちを傷つけることができる人がたくさんいるからです。時々、ダーは私達を彼らのネットワークに閉じ込めて私達を逃がさせないこのタイプの人々の前で私達を弱くすることができる。誰も操作から安全ではありません、それが与えることが重要である理由ですが、本当にそれに値する人に. あなたが与える方法のはるかに明確な例が否定的になることができるのを必要とするならば、我々は関係の現実を提示します. メンバーの一方が与えたときに何が起こるか、もう一方はただ受信に捧げられています? それを引っ張るには1つだけではなく2つが必要なので、関係は前進しません。それは彼が見返りに何も受け取らないのでそれが磨耗し、苦しみそして屈辱的になってしまうのはドナーのメンバーになるでしょう. 信頼できない人々を検出する方法を知っていますか？残念ながら、私たちは人々を信頼するのが難しい時代に住んでいます。彼らの多くは、どんな状況でも私たちを助けてくれるという同情、親密さ、そして意欲のハローを常に持っていますが、それで彼らはいつでも私たちを裏切ることができる人々です。もっと読む」...
心から与える（非暴力的または共感的なコミュニケーション）
言葉は両刃の剣です 彼らは深い関係を築くことができますが、それらを破壊し他の人を傷つける力もあります。心から話すこと、私たちの言葉の世話をすること、つまり私たちのコミュニケーションとを学ぶことは、健康な関係を維持するために不可欠です。したがって、非暴力的または共感的コミュニケーションの重要性. アメリカの心理学者、マーシャルローゼンバーグは、60年代初期にこの新しいタイプのコミュニケーションを開発しました。 思いやりのある私たちの能力に影響を与える要因を勉強しながら。彼の意図は、彼が子供の頃から心配していた2つの質問に答えることでした。何が私たちを私たちの連帯的な性格から切り離し、暴力的かつ虐待的な行動に導きますか？そして、何人かの人々はなぜ最も悪い状況でさえ連帯のこの態度と一致していますか？結果は非暴力的なコミュニケーションの発展でした. それが何であるか見てみましょう. 「私が人生に欲しいのは、思いやり、心からの相互の与えに基づいて、他の人と私の間を流れる流れです」 -マーシャルローゼンバーグ- 非暴力的または共感的なコミュニケーション コミュニケーションの仕方がわからず、そのために多くの対立が生じるため、私たちの関係の多くは悪化します。. 私たちはコミュニケーションが話していると信じており、もう一つの基本的な部分を忘れています。. それを解決するための代替手段は ローゼンバーグが提案する、非暴力的または共感的なコミュニケーション. それを通して、私たちは自分自身とつながり、それから他者とつながり、自然な思いやりが繁栄するのを可能にするでしょう。. この種のコミュニケーションは、言語、言語および非言語に関連したスキルに基づいています。これにより、極端な状況でも人間であり続けることができます。つまり, このアプローチでは、インパルスをコントロールすることが意図されていますが、それらがコントロールする条件を魅力的にします。. このようにして、私たちは私たちの心から生まれた誠実で本物のコミュニケーションを維持することができます。. 非暴力的または共感的なコミュニケーションは、私たち自身を表現し、私たちが関係している人々に耳を傾ける方法を再構築するのに役立ちます。. 見ての通り、それは新しいことではありません。何世紀も前に、あなたはこのタイプのコミュニケーションを構成するすべての要素を知っています、それはちょうどそれらを記憶のトランクから取り除き、それらに気づいてそして私達の日々にそれらを適用することについてです. 共感的コミュニケーションの構成要素 非暴力的なコミュニケーションは、変革の大きな力を持っています....
女性の最大の愛の行為を生み出す
出産は盲目のデートのようなものであるとよく言われています。. 同時に、痛みそのもので、神聖で、信じられないほどの感情に満ちた行為は、誕生そのものではありません。, 特別な治療を必要とする重要な瞬間。概念が愛の行為であったならば、出産も同様に暖かく愛情深いものであるべきです. 世界的に有名な出産の週は、5月16日から22日の間です。私たちが考慮に入れなければならないという事実、そして私たちにWHO（世界保健機関）自体に警告を与えるという事実は、ここ数十年で 多くの女性は出産が時々形式的過ぎると不平を言います, 人道的ではなく、時にはトラウマさえしている. 世界をもたらしたばかりのその生まれたばかりの赤ちゃんに対して、出産、または母親のように深く純粋な愛よりも激しい痛みはありません。. Nils Bergmanは、周産期神経科学での研究で特に知られる小児科医および新生児専門医です。彼によると、最も重要な瞬間の一つ 母親と子供の間に適切な愛着の絆を築くことが、間違いなく「人生の千分の一分」になるでしょう。. 母親と息子が過度のストレスを感じた場合、これらすべてが新生児の最初の感情的な刻印の質に影響を与える可能性があります。. 世界に来て、それはする必要があります 非常に慎重な愛の行為. 私たちはあなたにそれを反省するように勧めます. 痛み、感情、そして医療プロトコルの間での出産 出産は、母と子の両方にとって微妙な瞬間です。. 近年妊娠が少し遅れて行われていることも考慮に入れれば、これらはすべて、医療や予防措置が単純な分娩を保証するにはほとんどないことを意味します。. さて、最初からそれを明確にすること 医療センターの専門家の注意が不可欠です, 多くの女性が文句を言っていること、そしてWHO自体が数年間警告していることは、私たちが今あなたに説明している点であり、私たちは考慮に入れるべきです。....
Daniel Golemanと感情的知性に関する彼の理論
共感を理解できない場合、自分の感情や他人の感情を読む方法がわからない場合は、素晴らしい脳と知的な商を使用することはほとんどありません。つながり、恐れを管理し、主張することを学ぶことにおいて、あなた自身の心と社会的良心の外国人であることは、貴重なスキルを脇に残すことです。 Lだから感情的知性は、私たちがそれを幸せにするための重要な柱にしたいのかどうかです。. 今日言っても誰も驚かないでしょう 知性とは何か、またそうではないかについての議論は完全に終わったわけではないようです. 実証的証拠は、例えば、すべての知的行動を定義する基本的かつ本質的な基盤として理解されているスピアマンの「G」因子の存在を確認している。私たちはまた、ロバート・J・シュテルンバーグの三者論的理論、そしてもちろん、ハワード・ガードナーの複数の知性の一般的なアプローチを持っています。. 「高い集団的知的商を達成するための鍵は社会的調和である」. -ダニエルゴレマン- ではダニエルゴレマンのいわゆる感情的な知性はどこにあるのでしょうか。実は、それを知っているのは面白いですね その考え、その概念、そしてその本質は、心理学の歴史を通して常に存在してきました. Goleman教授はそれを定式化しませんでした、彼は彼の本のおかげで1995年にそれを普及させました 感情的知性, すでに500万部以上を販売しています. 例えば、Edward L. Thorndikeは、1920年に彼が「ソーシャルインテリジェンス」と呼んだものをすでに定義していました。それは、他の人々を理解し、やる気を引き出す基本的な能力です。デビッドウェクスラーは、その間、そして40年代に、それがそれを明らかにしました 感情的な側面が考慮されていない場合、知能テストは有効ではありません. 後に、ハワードガードナー自身が彼の知性の7番目、いわゆる対人的知性で最初の基礎を築くことになりました。. それにもかかわらず, 「感情的知性」という言葉が最初に現れたのは1985年のことです。 ウェインペイン博士の博士論文のおかげで 感情の研究：感情的知性の発達....
