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Benjamin Buttonの好奇心旺盛なケース
¿映画はあなたの人生を変えることができますか? 私にとっては、答えはイエスです。今日私がやめている映画のようにテクニックが繊細さと混ざっているとき、結果は純粋なシルクです。それはあなたの服を着ます、それはあなたの身を包み、それはあなたを捕まえます。それはあなたを持ち上げ、それはあなたをからめてあなたを武装解除します. そのディレクターであるDavid Fincherは、あなたがほとんど何も理解していないという無気力から目覚めることになると天才です。それはあなたの昼寝時間を浪費し、2または3時間少ない睡眠を薦めます。彼はすでに "The Game"と壮観な "Club de la lucha"でそれをやりました。 「Benjamin Buttonの好奇心旺盛なケース」は、その魔法のような最高の経験です。それぞれの飛行機は、160分以上続く何かの笑顔を維持しながら、あなたが観察するのを失敗することができないという甘さで細心の注意を払って着飾っています. ベンジャミン（ブラッドピット）は年長の子供です。. それを見る方法は年とともに改善します。時間が経つにつれて、若くなります。彼の人生の各段階はそれでベンジャミンが逃したくないという一連の学びをもたらします。彼は彼が取る各ステップを高く評価し、彼の奇妙な道を横切る各人が提供するものを吸収する。何よりも、彼はデイジー（ケイト・ブランシェット）、イベントの多くが回転する人と一緒にいます. 使用されている多くの比喩と対話の形で多くの真珠があります この心強い映画から抽出できるもの。あなたの最も重要な文章をここに載せることによって経験を台無しにすることは公正ではないでしょう、しかし私があなたに私達を投げるレッスンの最大値が集められるこのビデオを見るように誘うなら. あなたがそれを見たことがないならば、もう待ってはいけない. この物語をうまく機能させるために彼らが使っている治療と献身は、猛烈な純粋な芸術です。サウンドトラック、その俳優の解釈、各ショットの光...彼らは難しい冒険を現実のものにします。あなたがすでにそれを見たことがあるならば、どうぞ、もう一度それをしてください. 私たちは絶えず変化しています、そしてそれは私たちが自分自身を見つける瞬間に応じて私たちは物事が異なって見えるようになります. Benjamin...
体は痛みや病気を通して私たちに話します
にいる 自分とのつながり 私たちの体が私たちに送っているシグナルを理解することです, それは痛み、病気、そしてもちろん健康全般を通して私たちに話します。私たちが肉体的にどのように感じるのかは、ほとんどの場合において心理的に自分自身を見つける方法のしるしです。. 私たちの日常生活のリズムでは、この関係は次第に弱まり、バランスを取り戻す方法を知らずに、私たちはなぜ物事が起こるのか理解できなくなります。少しずつ私たちは自分自身を解釈する能力を失います。そのため, 痛みや病気が現場に現れたとき、彼らが私たちに何を言っているのかを知ることが重要です 健康と幸福に戻るための道は何か. 病気、健康への道 病気や痛みの意味を理解する それらを解釈し、それらに意味を与えることができるように その不均衡の起源を理解し、自分自身との関係を回復する. 病気は私たちの体が私たちに話す手段であり、何かがうまく機能していないことを私たちに伝え、何かを変える必要があることを要求します. 事実、それは私たちに私たちの生活のペースを変えることを強いており、私たちが今までと同じペースで続けることを妨げ、健康への変化を強いています. 私たちが病気になったとき、私たちは自分自身の面倒を見始めることができるだけです. しかし、身体的な面だけでなく、感情的、心理的、そして精神的な面にも注意を払うこと. 「体を健康に保つことは必須であり、そうでなければ私たちの体と心を強く明確に保つことはできません。「 -仏- バランスの崩れ 本質的に人生はバランス、調和、そして健康です。病気は私達にバランスが壊れていて、私達がそれを元通りにしなければならないことを言う, 私たちの状況を改善しようとするために変化の道を捜して そして可能な限りバランスの取れた方法を見つける....
漁師の物語と私たちの生活を複雑にする芸術
人間は私たちの生活を複雑にする贈り物をしています. それは進化論的なものです、我々は逆境を乗り切るために設計されています、それで我々が我々が全体に直面していると信じるとき私たちの防御システムは活性化されます。問題は、ほとんどの場合、本当の逆境ではないということです。そうではなくて、私たちは彼らをこのように解釈する人たちです. これらの認識されている脅威の多くは以下に対応しています。 偽陰茎. これらは私たち自身が絶対的な必要性に変えたいという欲求に他ならない、それなしでは私たちは幸せではないし、まともな人生を送ることもできないと思う。. これらの不合理な必要性のいくつかは、次のとおりです。成功するために、私たちをだましたり騙したりしないパートナーを持つこと、良い仕事をすること、たくさんのお金や財産を持つこと... 漁師の歴史 「金持ち、ビジネスマン、よく服を着て、高価な服と使い捨ての精神が、港を歩いていた時、 彼はささやかな漁師と出会う. 漁師は彼の網と彼の小さなボートで働いていて、獲れたての魚でいっぱいのバケツを持っていました。裕福な実業家は彼に尋ねた： - 聞いて、あなたはたくさんのスキルを持っています！彼はとてもいい漁師のようですね！あなただけで、そしてこの小さなボートで、たくさんの魚を捕まえました. あなたは釣りにどのくらいの時間を使いますか? 漁師は答えた： - まあ、見て、私は本当に8:30前に起きない. 子供と妻と一緒に朝食をとり、子供を学校に連れて行き仕事をします。それから静かに新聞を読んで港へ行き、そこでボートで釣りに行きます。. 私は1時間か1時間半の長さです、そして私は必要な魚を持って帰ってきました。それから、私は家で食べ物を準備します、そして、私の子供たちと私の妻が来るまで私は静かに午後を過ごします、そして、私たちは一緒に宿題をすること、歩くこと、遊ぶことを楽しみます。私の友達とギターを弾くいくつかの夜. - それで、たった1時間であなたはこれらの魚をすべて捕まえたとあなたは私に言いますか？それならあなたは並外れた漁師です! あなたは一日にもっと時間を釣りに捧げることを考えましたか? -...
ルーチンが私たちを制限するとき、浮浪者の物語
このルーチンは私たちを閉じ込め、私たちを制限さえしています. しかし、それはとても快適で、とても安全であり、そして私達はそれを忘れるほど早くそれに慣れる。しかし、浮浪者の物語は目覚めの呼びかけとして働く物語の一つです。私たちの日常生活では見られないことへの目覚め。. この物語のおかげで我々はそのvaquitaが本当に何を意味するのか発見するでしょう。, 私たちがそこから得たものと、それが私たちに与えてくれるものすべてからどれだけ依存できるか。しかし、何よりも、それは私たちが私たちの人生の脇役が何であるかを発見するのに役立ちます. 「ルーチンは死ぬためのもう一つの方法です」. -匿名- バキータの物語 ヴァキータの物語は、弟子と一緒に田舎を歩いていた知恵の達人の物語です。. ある日、彼らは夫婦と3人の子供たちが住む謙虚な木造の家を見つけました。すべてがひどく服を着ていて、汚れて壊れた服を着ていた。彼らの足は裸足であり、環境は極度の貧困を表していました. その場所には産業や商取引はなく、富もどこにも見られなかったので、船長は父親に彼らが生き残るためにどうやって生き残っていたかを尋ねました。冷静に、父親は答えました：「あなたを見て, 私たちは毎日数リットルの牛乳を私たちに提供する水たまりを持っています。売る部分とお金で他のものを買う そして私達が私達自身の消費のために使う他の部分。このようにして私たちは生き残ります」. 先生はその情報に感謝し、さよならを言って去った. 彼が去ったとき、彼は彼の弟子に言いました：「vaquitaを探して、絶壁に連れて行って、そしてそれを峡谷に押します」 その謙虚な家族のための唯一の生息手段は水門だったので、若者はショックを受けました。しかし 彼は彼の主人が彼の理由を持っていると思いました、そして、非常に後悔して、彼は絶壁に水門を持って行き、彼女を押しました. そのシーンは何年もの間彼の頭の中でエッチングされたままだった. しばらくして、弟子は自分がしたことを非難し、主を去り、その場所に戻ってその家族に謝罪することにしました。 私はそれに多大なダメージを与えました。彼が近づいたとき、彼はすべてが変わったことを観察しました。美しい家はたくさんの子供たちが遊んだ木々に囲まれていて、駐車中の車がありました. この謙虚な家族が生き残るためにすべてを売ったと思ったので、若い男は悲しくて必死に感じました。彼が彼らに頼んだとき、彼らは彼らがまだそこにいる、彼らが去っていないと答えた。彼はその家に出くわし、それが以前と同じ家族が住んでいたことに気づいた。それから、彼は父親に何が起こったのか尋ねました、そして、これは広い笑顔で、答えました： 「私たちは私たちに牛乳を提供し、それを使って生き残った水門を持っていました。しかし、ある幸運な日に、水門は崖から落ちて死にました。当時、私たちは他のことをやることを強いられ、所有することを想像もしなかった他のスキルを身に付けることを強いられました。このようにして私たちは繁栄し始め、私たちの生活は変わりました。」....
スープストーリーとコミュニケーション問題
一人でレストランのテーブルに座っていた女性がいました、そして手紙を読んだ後、彼女は気づいた食欲をそそるスープを注文することにしました。ウェイターはとても親切に女性に料理を出して、彼の仕事をし続けました。これがたまたま女性の隣で起こったとき、これは彼に身振りをしてすぐにウェイターはテーブルに向かって行きました. - ¿あなたは何が欲しいです、女性?- スープを味わってほしい.驚いたのは、ウェイターが優しさとすぐに反応して、スープが濃厚ではなかったのか好きではなかったのかを女性に尋ねたことです。.- それはそれではない、私はあなたがスープを試してみてほしい.もう少し考えた後、ほんの数秒でウェイターは問題はスープがいくらか冷たく、女性に話すのを躊躇しないことだと想像し、部分的に謝罪し、部分的に尋ねた.- 多分それは寒い女性です。心配しないで、問題なくスープを交換します... - スープは寒くない. ¿試してみてください?当惑していたウェイターは、親切を残し、状況の解決に集中しました。顧客の食べ物を試すのは受け入れられませんでしたが、女性は主張し、彼はより多くの選択肢を考えることができませんでした. ¿スープはどうしたの？彼は彼の最後のカートリッジを解放しました：- マダム、どうしたのか教えてください。スープが悪くなく、寒くない場合は、どうしたのか教えてください。必要ならば、私は皿を変えます.- すみませんが私はあなたがスープの何が悪いのか知りたいのであれば、あなたはそれを試してみる必要があることを主張する必要があります.最後に、女性の圧倒的な要求で、ウェイターはスープを試すことに同意しました。彼はテーブルの上で彼女の隣にちょっと座り、プレートのためにスープのボウルに達した。彼がスプーンを手に取ったとき、彼はテーブルの向こう側を見ました、しかし...スプーンがありませんでした。彼女が反応する前に、女性は次のように言いました。- ¿それを見ますか？スプーンがありません。それがスープに起こることです、私はそれを食べることができません. あなたがJorge Bucayの絵本から取ったこの物語を読んだことがあるなら、あなたはそれを理解することができるでしょう。 多くの人は、ポイントにたどり着くことなく、迂回して、他の人が自分たちが何故言ったり、したり、考えたりするのかを推測するふりをすることなく、ヒントで理解することを主張します。. すべてがはるかに簡単になることができるとき、これはコミュニケーションを非常に難しくします。他の人々は私たちと同じではなく、私たちの心の中にもいないし、理解していないことも多いです. そしてあなたは, ¿あなたはヒントとコミュニケーションをとるか、常に明確で直接的な言葉を使う? ¿あなたはスープを注文した女性のような人々を知っています?...
移民の10代の子供たちの4倍の亡命
移民の子供たちは異質の宇宙です。この用語は、一方では、一緒に旅行することによって、または家族の再統一を通じて数ヶ月または数年後に両親と面会することによって、移動プロセスにおいて両親と同行した子供および若い人々を指す。. 彼らはまた、移民の息子や娘、彼らの両親がすでに外国に住んでいたときに生まれた若者たちと見なすこともできます。移民ステータスが転送、ドラッグ、または継承される可能性があるかのような、いわゆる第2世代移民。この記事は、思春期のように一般に批判的であると考えられている、あるいはライフサイクルの段階に到達した、あるいは到達した移民の息子と娘、およびそれらの中で起こる「亡命者」についての考察を集めることを目的とします。.移民の10代の子供たちの通過思春期は、多くの点で、成熟度に苦しんでいます。それは解決されなければならない欠乏を前提としており、それゆえ、構成的欠乏を解決するために訓練、開発の期間を規定します。人類学的観点から、思春期は通過、通過の期間として近づくことができます。産業化以前の社会では完全に儀式化されてきた段階です。ここでは、思春期の移民の子どもたちがあらゆる種類の被害を経験することを余儀なくされることが提唱されています。両親の移動プロセスと並行して、そしてその特殊性に関して移動プロセスに関連するものだけでなく、身体、領域、確実性および権利の4つの要素の周りの4倍の移動。互いに交差し、餌を与えそして強化する4つの比喩的かつ文字通りの回遊プロセス。幼い子供たちが無意識のうちに、そして原則として帰還の可能性なしに追いやられているような旅行。.移住と亡命に関しては、それがもたらす決闘について話すのが一般的です。 「決闘」という言葉は、4つの亡命者の2つの意味、痛み、思春期に想定されている複数の喪失の容認を中心にしています。そして、克服するための障害と挑戦に関して、葛藤、挑戦と闘争の含意で.亡命者I：からだ最初の亡命とは、思春期そのものがもたらす変容のことです。青年期は求められている選択肢ではありません：突然変異は単に起こります。思春期は、強制的に、そして彼の幼児期の世界から、彼の思春期前の身体から、そして彼の思春期からの復帰の可能性なしに追放されます。 魔法思考. 一方で彼らの自由の分け前を増やすが、それがしっかりと結びついていた、そして特権、特権、そして快適さを提供していた側面を減らす（そしてそれをあきらめる必要がある）.メディアを通じて、彼らに何が期待されているかについてのメッセージをあふれさせる、彼らの両親、彼らの同僚、社会の新しい要求に新しい体に適応することが必要です。これまでに存在し、危機になりつつあることの意味.誰が誰なのか、どのようになりたいのか、どうあるべきなのか、どのように認識されているのかについて疑問が生じます。ホルモンは促します。優先順位と願望が変わると、それらはより複雑になります。ゲームはますます深刻な意味を持ちます。子供の世界の楽園はもはや複数の満足を提供せず、新しい責任が獲得されます。空虚さと不確実性に直面して、私たちは自分自身を差別化するために、所属すること、すなわち、平等であることと同時にユニークであることの大きな必要性を感じています。他人の外見と意見は軽蔑されていると同時に、彼らの承認と認識は極めて重要です。.それは、それゆえに、人がアクセスし始める様々な分野の探求の時であり、それゆえ、混乱、転倒、発見、幻想および幻滅の期間でもあります。不安、矛盾、あいまいさのクラスターに直面する.両親はもはや賢明でも全能でもありませんが、その瞬間に応じて愛され、嫌われ、侮辱され、尊敬される、いらいらした、逆行した、強制的な大人です。アイドルは現在、歌手、俳優、スポーツ選手、友人のグループです。青年期の課題の一つは、両親と自分自身を彼らの人間性において、彼らの不完全性において、彼らの矛盾において認識することです。青年期の最大の願いは彼を一人にしておくことですが、同時に彼は親の世話と保護を切望します。これらの矛盾は時々彼を世界で最高のようにそして時には最も惨めなように感じさせる.思春期は、新しい社会秩序の確立、または少なくとも新しい社会秩序の条件にとって不可欠な、両親に対する子供の反逆の神話の更新を表します。それはそれ自身との出会いのための冒険における行為です。子供たちの楽園からの追放は、知識、選択、変容の道です。それは自治の発展と、自分自身とより広くより複雑で深遠な世界の認識に必要な苦痛と豊かな亡命です。.思春期からの亡命者の傷は完全には治癒していません。達成された相対的な適応は、もはや文脈の新たな要求にふさわしくないでしょう。したがって、柔軟なアイデンティティの基礎が築かれるある期間の相対的安定の後、都合よく私たちの不適合、反抗、物事をやりたい、あるいは違うやり方で生きたいという願望を目覚めさせるような状況が生じるでしょう。.追放Ⅱ：テリトリー思春期の移民の子供たちは、思春期に通常起こるアイデンティティ、不満、そして対立の危機、移住過程を取り巻く緊張と不確実性を生み出す条件を増します.移住は、ホスト環境に見られる状況についての建設的な考えを得るための支援として働く、彼らの適応プロセスを促進するという欲求や動機に基づく大人の自発的な決定である傾向があります。一方、子供や青少年は、積極的に参加することができずに、生活空間、日常生活、リンク、領土、セキュリティを提供する側面から頻繁に削除されるため、不本意な移住者と見なすことができます。決定ととりわけ何よりも、それが意味する破裂と放棄を測定することはできません。彼らは、ある意味で大人の決定に引き込まれ、多くの場合、家族の移住の原動力として彼らの幸福（子供の幸福）を合理化しています。多くの子供や青年にとって、機会ではなく移住は、彼らが強く結びついている多くの要素を失うことの脅威として捉えることができます。.おそらくより多くの喪失状況に対処しなければならないのは、両親が彼らと一緒に連れて行くことを可能にする特定の条件を得ながら、親戚を担当していた子供または青年です。彼らは二重の決闘に直面しなければなりません、最初に片方または両方の両親の分離、そして後に彼らの介護者のそれは、多くの場合、何年もの間待っています。彼らは再び打ち切らなければなりません。さらに、何年もの距離を置いた後の両親との絆の構築も問題となる可能性があります。.彼らにとって、両親と一緒に来た人々にとって、そして受入国で生まれた移民の子供たちにとって、それは彼らの両親によって表される2つの社会化の環境、彼らの出身地のそれにさらされることに特に関連があります。そして、彼らが彼らの学校で、メディアとそして「通り」で確立する相互作用において明らかにされるレセプションの場所。これら2つの社会化環境には、異なる要求、期待、そして原則があります。思春期の概念そのもの、そしてこの段階で彼らと彼らに期待されていることでさえも、両方の文脈で異なるかもしれません。通常、家族内で確立されている関係では、大人との関係で消費パターンに違いがあります。.社会化の二重の文脈は、それがアイデンティティの構築にとって重要な時期であり、他者によって認識され評価される方法が非常に重要になることを考えると、思春期の間に関連するようになる。自尊心が構築されています.青年期が到来すると、認知能力は、それが属するグループおよびそれが関連するグループに関する値を認識するように強化されます。このようにして、思春期の若者はより意識的になり、時には学校や路上で露出される可能性がある差別、軽蔑的な偏見、および外国人に対する態度の状況に対して過敏にさえなります。社会的集団の評価に関して区別するこの能力は、受け入れ場所の青年にも現れており、彼らが幼年期には現れていなかった偏見や外国為替に対する態度を表現する傾向がある時期です。昔から移民の子供たちと時間や空間を共有していた受け入れグループの子供たちの多くは、思春期になったときにそうすることをやめました。彼らが成人の体に近づくにつれて、より危険にさらされているように彼らが受け入れ側グループの人々によって知覚されるように、移民青年に対する差別的態度も増加するかもしれません.思春期の社会的階層において劣っているとして自分の参照グループを配置する多数派グループによる彼のイメージから青年期が受ける否定的なフィードバックは、欲求不満と精神的苦痛の大きな原因となる可能性があります。上記のことを考えると、思春期の若者は多数派グループと調和するように試みることを選択することができます。時には模倣しようとする試みは、無関心または明白な拒絶が移民のティーンエイジャーにとって非常に壊滅的なものであることを受けている集団の青年によって受け入れられています。すべての思春期の移民の子どもたちが同じ偏見にさらされているわけではないことは明らかであり、通常の社会的階層は出身地、身体的な外観に関して明らかにできるが、とりわけ社会経済的地位によって明らかにできる。属性.グループ自身の否定的な認識に対する反応として受け入れ側のグループを模倣し、識別しようとする試みは、彼ら自身の起源の文化に対する思春期の拒絶感を伴うかもしれません。それは親と青年の間の世代間格差に加えられます。それは通常彼らの間で起こる対立、彼らの両親に関して感じることができる拒絶と恥に影響を及ぼします。ホストコンテキスト.多数派グループの思春期の拒絶と無関心を考えると、思春期の若者は避難を求め、同じ文化の思春期の若者、あるいは同様の差別の状況を経験している若者を歓迎することができます。レジスタンスアイデンティティが構築され、そこでは若者が他の移民青年とほとんど関連しており、彼らがそれを支えるコミュニティの一部を感じることができるある方法を強調または構築しようとしています。話す方法、服を着る方法、歩く方法。仲間のグループは敵対的な環境の認識からの避難所です.社会化という二重の文脈は、思春期の子供たちにも多様な要求や、忠誠心が保たれる2つのグループの要求として経験することができます。それは、親によって表される伝統と、受信文化によって表される新しい革新的なものとの間の典型的な対立の最新版として見ることができます.思春期の人が十分な支持と認識を提供する家族環境と、その特殊性を十分に尊重する受け入れグループの社会的背景を持っているとき。思春期の若者は、忠誠心の対立の緊張を維持することに成功し、社会化のそれぞれの文脈の可能性と利益を探求し、「遊ぶ」ことができます。それから思春期の彼自身が、自分が経験している重要な瞬間に応じて、ある面でも他の面でもより魅力的で興味深い面があることを認識し、促進します。それから彼は自分自身と他者のより広くより複雑な見方を得て、二つの文化的文脈の間に共存するという事実を制限としてよりもむしろ豊かさとして認識します。社会化の二重の文脈は、若者がいわゆる多文化能力を開発することを可能にします、これは現在仕事、レジャーなどで一般的である文化的多様性のポジティブな管理、ならびに文化的文脈で適切に機能する能力です自分と違う.多くの作家や芸術家は彼らの創造的能力の一部を、2つの文化の間の生き残りと緊張のせいにしています。移民のティーンエイジャーの子供たちは、それぞれの人と文化が両性のダイナミクスの影響、混合の影響の万華鏡であることをより意識しているという利点があります.亡命Ⅲ：確実性この第三の亡命者は、現代世界の他の住民と思春期の若者によって共有されていますが、彼らは以前の亡命者の合計による影響に対してより脆弱です。それは不本意な追放を意味し、確実性の回復の可能性と現代性の合理性のないもの.現代のティーンエイジャーが上陸した世界は、役割のあいまいさ、ユートピアの消失、そして流暢なつながりによって支配される、予測不可能な世界です。それは流動性があり、不安定で、把握するのが難しいと言われています。リスクと不確実性と常に共存することが必要な社会。時間と空間が制限されているところ。宗教、科学、政治は意味のある制度を仲介することをやめた、あるいは少なくとも前の世代のためのものであった方法で論じられた.現代の世界では、青少年のために存在方法や行動方法の選択肢が増えています。そのような選択の大きさは自由の気持ちを与えますが、めまいと当惑を生み出します。したがって、彼らの身元は一時的、不安定、感情的、伝染的、逆説的です。彼らは人の伝統的な方法と進歩的な態度で共存することができます。新規性への欲求とそのルーツへの関心.現代世界の支配的な動態は、思春期の性格に似た多くの側面を持っています。彼らのように、ポストモダンの世界はそれが何であるか、あるいはそれがどこへ向かっているのかについて明確ではありません。.ミシェル・マフェソリのような社会科学者にとって、現代の世界は新しい原理、論理、そして関連の仕方を模索しています。彼は、近代性とその世界の概念が飽和していると考え、進歩の概念などのその基本的前提の1つに疑問を投げかけさえします。私たちはそれから、この惑星の生態系の一部としての人類の実験を実行可能にするか少なくともしばらく延期することを可能にする新しいパラダイムをやや不安定に探しています。.ここ数十年で劇的に増加した移住は、現代の世界を定義しており、それが生み出された変革の帰結でありエンジンでもあります。それゆえ、移住の思春期の子供たちは、生まれつきの世界の優れた表現であり、その中で彼らとその子孫は主人公になるでしょう。.追放IV：権利移民の状態またはある種の移民は、差別および人間の尊厳が支えられている基本的権利の享受における阻害のための脆弱性の強い要因であり続けている。以前の亡命者にとって、移住の思春期の子供たちは、尊厳のある人生を送る可能性から自分たちが疎外されていると見ているという事実に直面しなければなりません。.青年の多くは、何年も経っても自分の住居を正規化することができず、彼らの避難場所で生活が築かれていないため、両親のうちの1人が追放されることを恐れて生きなければなりません。何人かは彼らの出身国に戻ることを余儀なくされ、時には彼らがほとんど知らない場所である.彼らが暴力的な行為を犯したギャングやグループに関連している場合、彼らは警察組織側の疑惑の対象にもなり得ます。.彼らはまた、両親の不安定な仕事、欲求不満にさらされ、時には他の両親よりも何時間も長く働かなければならず、自分自身を支えることができるように十分なお金を得ています。ガバナーの選挙に参加できないようにし、彼らが彼らに関係する政策に影響を与えられないようにする.無責任に感じることなく権利や人間の尊厳を放棄することは不可能です。権利の追放は嘆くのには便利ではありませんが、それをあらゆる種類の排除に対する行動主義と叙述の原動力となるように導きます。決議は権利によって解決されないのが便利で、価値のない生活環境への抵抗の火花です.そして亡命者の両親?困難を考えると、何人かの親は、自分の娘や息子たちを移住させ、彼らが手に負えなくなったと感じるような状況にさらしたのはおそらく間違いではないかと尋ねるようになります。彼らが経験した困難が思春期の一部であるのか、それとも2つの文化の間にあることの結果であるのか、彼らの性格、あるいは彼らとの関係が悪化した方法についての不確実性があるかもしれません。例えば、息子が学校で差別されていると述べたとき、これは客観的事実、過敏症、または彼の放置を正当化するための言い訳に対応するかどうかについての疑い.ジェンダーの役割の曖昧さ、セクシュアリティの経験、アルコールの消費量の増加、子供たちがさらされている薬物への恐怖とインポテンツ。また、あなたが親としての役割を果たすべき範囲、権威主義と理解、統制と寛容さの間の限界、彼らから私たちが望むものを得るための最善の戦略、そして彼らにとって最も重要なことについて疑問があります。それは合っています。余暇の利用は、おそらく紛争の大きな問題の1つです。.あなたは彼らの教育でなされる可能性のある過ち、そして確かにコミットし続ける人々のための不安に対する罪悪感を得ることができます.両親にとって、子供の思春期は亡命者として生きることもできます。彼らは、彼らが身に付けている自治の程度と、放棄としてのホストの文脈による彼らの子供たちの同一性を感じることができます。彼らは自分のアイドルであることを放棄し、時々彼らが欲求不満を伝える主題であることに耐えるために、彼らの息子の幼年期を嘆かなければならないことが見られます。一方では救済として経験されたかもしれませんが、だれかにとって非常に重要であることをやめさせる欲求不満と共に、次第にその依存度を失うこと.もはや子供ではないが完全に成人ではない人、責任を求めている人、限界を必要としている人、そしてリスクを冒す自信を持って新しい人との関係を再交渉することを学ぶ必要がある.それはまた、たとえ彼らが望むかもしれないとしても、彼らの子供を苦しめるような状況にさらされるのを妨げるすべての変数をコントロールすることは不可能であると仮定することを意味します。また、彼らは両親の期待と夢を満たすために世界に来なかったと仮定します。彼らの独自性に驚かされ、そして彼ら自身の恐れ、偏見、そしてラベルで彼らに負担をかけないようにしましょう。.ティーンエイジャーは通常、すべての家族のダイナミクス、変容した役割、意味をなさない態度や行動の再開を伴います。例えば、青年期は、子供の頃よりも注意力やエネルギーが少なくて済みます。両親が自分の生活の中で、自分のプロジェクトの中で再配置する必要がある過剰なエネルギー。 10代の若者に起こる可能性がある最善のことは自分自身に比較的快適に感じる父親または母親を持つことです。自分の幸福への動機と興味の一部を共有し、自分の亡命者を想定し管理する父親と母親.
個人の成長と環境
人間は、その理想的な条件が与えられている限り、個人の成長に向けられています。. しかし、私たち全員が知っていることが、私たちが過度の恐れの中に住んでいるということであれば、その変化を止め、それゆえ私たちの進化を止めるのです。私たちの夢を志望し、私たちの進歩を促進することが優先事項であるべきです. 安全な地域に頻繁に滞在する人々がいます。. それらの隅にいることは、ある静けさと、ある特定の瞬間さえも幸福にさえ与えます。今、時が経つにつれて人生が進むにつれて、欲求不満が現れます。そして何よりも、彼らが欲しいものを手に入れるためにはもっと危険を冒さなければならなかったし、現在では持っていないという気持ち. それゆえ私たちは時々私たちの生活を変えなければなりません. 自分自身を更新することは、私たちに生活空間、機会の種、そして幸福のパフを与えることのように、私たちを酸素化するようなものです。そうでなければ、私たちはまだ座っている場合、少しずつ不透明で不健康になるそのような水の入った水のようになるでしょう。. 運動と個人の成長を促進することは、健康と幸福にとって重要です。. 「どんな長い旅も小さな一歩から始まります」. -ラオス人- 変化、個人の成長、そして環境 私たちの周りの人々は、常に固定モデルを扱うことに慣れています。 誰かが進化して変化を遂げるとき、あなたは批判を見つけるでしょう 変更には費用がかかるため、. 多くの人は人間がそのようなものであることに気づいていません. 私たちが小さいとき、私たちは一目で肉体的成長を見ることができます、誰もが彼または彼女が歳を変えるにつれて異なるニーズを持つのは普通のことだとみなします. 今、肉体的変化がそれほど目に見えない年齢になる, 体は成長しなくなりますが、心は進化し続けます, 野心、動機、欲求、人格、快適さ、経済性などに応じて、他の人よりも人によっては違います。 専門家達はこれをまさに示すために何十年も試みてきました：前進するための人間の本質的な必要性, 進化する。実際、テキサス大学によって行われたもののような研究は、一連の心理測定機器のおかげでこの容量を測定することがすでに可能であることを明らかにしています. それは可能性としては、証拠として残るものがあるということです。私たちは動けない石ではなく、人間は一生を通じて形作られています。...
孤独の成長
多くの人は孤独をとても恐れているので、これがもたらす恩恵を見ることはできません。. 恐れをわきまえると、それを利用して新しい人に会い、他の経験をし、私たちについてもっと学ぶことができます。孤独の中でのみ、私たちはこれまで経験したことのない方法で成長し成熟することができるからです。. 私たちは一人でいるとき私たちは悲惨な気持ちにならなければならないと信じています。このようにして、私達は私達が私達の自身のスペースを楽しむ必要がある時でさえ、私達は常に他の人々と自分自身を囲みます。私たちは本当に怖いのですか？寂しさや、彼らが私たちにそれを暗示させてくれたことの意味は？今日私達は私達自身にひとりで時間を与えることの利点を発見するでしょう. 「一人でいるときに寂しいと感じるなら、あなたは悪い会社にいます」 -ジャンポールサルトル- 1.私たちは単純な生活の利点を知っています 現在の世界のリズムは混沌としていて騒々しくて速いので、自分が好きではない、またはしたくないことを自分でやることができます。. 友達と一緒にいるか、家族と過ごす時間はいいことですが、一人でいることで私たちの興味を簡単にすることができます。. あなたの心を明確にすることができます 私は精神的に飽和している唯一の人ではないと確信しています。私たちの心には、常に役立つとは限らない大量の情報を保存する機能があります。そのため, 一人で時間を過ごすことは、私たちが自分の考えを整理するのに役立ちます。, 私たちが抱えていると思う問題を分析し、精神的混乱の原因となっているものを排除する. あなたは想像もしなかったことをあなたから学ぶことができます 私たちが一人で時間を過ごすとき、私たちは自分自身の周りに何が起こるのかについて私たちが本当に何を考えているのかを知る機会を自分自身に与えます. 私たちの認識や感情は他の人によって変えられるので、このプロセスは私たちが多くの人々に囲まれているときには実行できません。. 私たちは新しいアイデアを考えたり生み出したりすることを決してやめませんが、一人でいることで、私たちのアイデアと私たちが同居する他のグループのアイデアとを区別することができます。. 「孤独はどんな会社よりも多くを教える」 -匿名- それはあなたがより少なく依存するように強制します 彼らは他人との接触を維持するために大きな必要性を感じているため、多くの人が一人でいることを避けます....
