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ジョージバークレーの理想主義的な理論の精神はすべてを満たす
心が何であるかを考えることになると、意識の出発点から始めるのはとても簡単です。私たちは多くのことを疑うことができますが、哲学者デカルトが確立したように、疑う余地のないことは、少なくとも自分自身の意識的な心として存在するということです。私たちの性格や行動パターンなど、他のすべてはもっと不確実なようです.このアプローチは、だまされやすい、すなわち、それぞれの意識的な「私」の出発点の一部であり、それ以外のことすべてに疑問を投げかけます。それが最後の帰結に孤独をもたらすことになると最も過激な思想家の一人はイギリス人ジョージバークレーでした。次の行で説明します ジョージバークレーは彼の理想主義理論を通して世界をどのように見たか. 関連記事：「心理学と哲学はどう似ていますか？」ジョージバークレーは誰でしたか?哲学者ジョージバークレーは1685年にアイルランド、特にキルケニーと呼ばれる町で生まれました。後にダブリンのキルケニー大学とトリニティカレッジで勉強した後、彼は聖公会の司祭になり、研究とエッセイの執筆に専念し始めました. 1710年に彼は彼の最初の重要な仕事を書いた。 人間理解の原則に関する条約, そして3年後, HylasとPhilonus間の3つの対話. 私たちが見るように、彼らは理想主義によって深く影響された考え方を具体化しました.1714年に、彼の主要な作品を書いた後、彼はロンドンに引っ越して、そして時折ヨーロッパを旅行しました。彼は後でセミナーを作成する目的で彼の妻とロードアイランドに引っ越した。このプロジェクトは資金不足のため失敗し、ロンドンへ、そして後にダブリンへと戻りました。, 数年後に彼がビショップに任命された場所. そこで彼は1753年の彼の死まで彼の年の残りの年に住んでいた.ジョージバークレーの理想主義理論Gerorge Berkeleyの哲学的理論の主な側面は次のとおりです。1.強い理想主義バークレーは、本質的なことは考えの観点からすべてを分析することが重要であるという前提から始めました。だから、それから, 彼は論理的および形式的システムを研究することを気にかけていました, そして彼の思考は、経験的観察を超えて、概念を扱うことに集中した。熟考を通して神の存在を正当化することに捧げられた中世の学術哲学の影響がヨーロッパではなお顕著だったので、これは当時比較的頻繁でした。しかし、これから分かるように、バークレーは彼の理想主義をその究極の結果に運んだ。.2.一元論私たちが見てきたように、ジョージバークレーは本質的に考えに関心がありました、そしてそれは精神的なものと同等でした。しかし、他の理想主義者とは異なり、それは二元論的ではありませんでした、彼が現実はそうであると信じていなかったという意味で 物質と霊的なもののような二つの基本的な要素からなる. 彼は実質的に誰もいなかったという意味で一元論的だった。彼は霊的存在の存在を信じただけだった。.3.極端な孤独前の2つの特性の組み合わせから、この3つ目が発生します。バークレーは、実際には、私たちが考え、認識していることはすべて同じものであると信じていました。. そのクリスチャンのものの概念では、私たちを取り巻くものはすべて霊的な実体です 私たちがそこに住むように、クリスチャンの神によって造られました。これはその意味として次の特徴、ジョージバークレーの理論の最も印象的なを持っています.4.相対主義バークレーにとっては、地平線上の小さな山が見えるとき、それは本当に小さな山であり、近づくにつれて変化していくでしょう。まるで水中に沈めたときにオールが曲がっているように見えるとき、オールは本当に曲がっています。音がドアの木を通ってこもってくるように思われるのなら、その音は本当にそれに似ています。.私たちが知覚するものはすべて、実際に私たちがそれを知覚しているのと同じです。, すべてが精神なので、そこには決まった規則に従う必要があるものは何もありません。起こるのは、霊的な物質が私たちの目の前でクリスチャンの神の意志によって変容することです。言い換えれば、彼は存在するものが知覚されるものであると信じていました、それのために、文字通りそしてすべての意味で消えていないものすべて。. おそらく、あなたは興味があるかもしれません： "宗教の種類（とその信仰と思想の違い）"結論としてそれは彼の意図ではありませんでしたが、ジョージバークレーの哲学は私達が私達自身の考えを見るだけなら私達がどの程度まで不条理に陥ることができるかを私達に示します,...
マクレガーのヒューマニスト理論 - 概要と特徴
この組織の最も影響力のある学者の一人であり、そして人道主義的リーダーシップへのアプローチの最も明確な代表は マクレガー, 彼はその本をThe Human Side of Enterprise（1960）の中で発表した。彼の理論では、彼は2つの基本的なリーダーシップのスタイルに基づいてリーダーを分類しています。 「理論X」, 強調は組織の目標、より平等主義的なスタイルに基づいています。 「理論Y」, 強調すると、それは個人の目的に向けられて. あなたはまた、に興味がある可能性があります。 ヒューマニスト理論 の 理論X McGregorは、方向性と統制についての伝統的な見方を反映しています。それは人間の強制的で経済的なモデルに基づいており、人間の性質に関するある仮定に基づいています。 A.仮定：人間は うんざりする 内在的な 仕事に向かって、できるだけそれを避けてください。ほとんどの人は、組織の目的を達成するために適切な努力をするために、強制的に働かされ、統制され、指示され、そして罰に脅かされる必要があります.一般の人間は、指示されることを好み、責任を避けたいと思っており、野心が比較的少なく、そして何よりも彼の安全を望んでいます。.リーダーは部下の行動を管理し、組織の目的を達成するために部下の仕事と業績を確保するために厳しい手段を使用しなければなりません。.それを遵守しなければならないという役員のイメージが設定され、機能が定義されました。アドレスは責任があります...
システムの一般理論、Ludwig von Bertalanffy著
システムを定義する特性、すなわち、相互に関連する相互依存的な要素によって形成された実体を研究することを目的とした学際的な貢献のセットに対する「システム理論」として知られています。.この分野への最初の貢献の1つは ルートヴィヒ・フォン・ベルタランフィの一般システム理論. このモデルは科学的観点に大きな影響を及ぼしており、家族や他の人間集団などのシステムの分析における基本的な参考文献であり続けています。. 関連記事：「カート・ルウィンと場の理論 - 社会心理学の誕生」ベルタランフィのシステム論ドイツの生物学者Karl Ludwig von Bertalanffy （1901-1972）1928年に彼のシステムの一般理論が多くの異なる科学によって共有されることができる広い道具として提案しました.この理論は、システムを構成する要素間の相互関係に基づく新しい科学的パラダイムの出現に貢献しました。以前は、システム全体がそれらの部分の合計に等しいこと、そしてそれらはそれらの成分の個々の分析から研究されることができると考えられていました。 Bertalanffyはそのような信念を疑問視した.作成されてから, システムの一般理論は生物学、心理学に適用されています, 数学、コンピュータサイエンス、経済学、社会学、政治学、その他の社会科学、特に相互作用の分析という観点から. 関連記事：「全身療法：それは何ですか？それはどの原理に基づいていますか？」システムの定義この著者にとって、「システム」の概念は次のように定義できます。 相互作用する要素の集合. これらは必ずしも人間ではなく、動物でもありませんが、他の多くの可能性の中でも、コンピュータ、ニューロン、またはセルにすることができます。.システムは、コンポーネント間の関係などの構造上の特徴と機能によって定義されます。例えば、人間のシステムでは、システムの要素は共通の目的を追求しています。システム間の区別の重要な側面は、システムが配置されている環境の影響に対して、システムがオープンかクローズかを示します。.システムの種類Bertalanffyと他の後の作者は異なる定義をしました 構造的および機能的特性に応じたシステムタイプ. 最も重要な分類はどれかを見てみましょう.1.システム、スーパーシステム、およびサブシステムシステムは、その複雑さのレベルに応じて分割できます。システムの異なるレベルは互いに相互作用するので、それらは互いに独立していません。.システムによって一連の要素を理解した場合、そのようなコンポーネントを指すために「サブシステム」と言います。例えば, 家族はシステムであり、その中の各個人はサブシステムです。 差別化スーパーシステムは、システムの外部の媒体であり、その中にはめ込まれています。人間のシステムでは社会と識別可能.2.実、理想、モデルそれらの才能に応じて、システムはリアリス、理想、モデルに分類することができます。実システム...
RumelhartとNormanの一般スキーム理論
RumelhartとNormanは、一般スキーム理論に重要な貢献をしました。, 認知処理の分析と神経科学の分野に属する知識の獲得のためのフレームワーク. この記事では、スキーマ理論の主な側面と、これら2人の著者の最も重要な貢献について説明します。. 関連記事：「10の主な心理学理論」認知スキームとは?認知心理学、心理言語学および他の関連する科学の分野では、用語「スキーマ」は、知識の異なる要素間の関係を含む情報の認知パターンを指すのに使用される。彼らは彼らのために根本的に研究されました 新しい情報の知覚と獲得への影響.彼の本の中で Schemata：認知のビルディングブロック （1980）、スキーマ理論の発展に超越的な影響を及ぼした、David Rumelhartは、スキーマの概念が我々が持っている知識に言及すると述べました。特に、これらは以下に対応します。 一般情報セット, 比較的不特定.これらのスキームでは、人間の経験は、最も基本的な感覚の認識からイデオロギーなどの抽象的な側面に至るまで、言語を構成する筋肉の動き、音、構造、意味を通して、あらゆるレベルで表現されます。.Rumelhart and Norman（1975）によると、スキームは複数の値を取得できる異なる変数で構成されています。我々が得た情報は、認知レベルで処理されて、 方式とその可能な構成を使用して、それらを長期記憶に保存します。 そして私達の認識の効率を高めなさい. 多分興味があるかも： "認知心理学：定義、理論そして主要な著者"RumelhartとNormanの一般スキーム理論RumelhartとNormanは、学習、そしてそれゆえスキームの形成は単一のプロセスではないと主張しているが、我々は蓄積、調整、そして再構築という3つの獲得モードを通して知識を得ている。. 基本的なプロセスは情報の自発的な蓄積です 私たちは感覚と認識を通して実行すること.しかしながら、蓄積は新しい情報が我々がすでに持っている計画と互換性があるときにのみ可能です. 矛盾がある場合は、認知構造を修正する必要があります;これがわずかな強度である場合は、調整プロセスが実行されます。これにより、スキームの基本的なリレーショナルネットワークが維持され、いくつかの変数のみが変更されます。.一方、記憶と新しい情報との間の食い違いが非常に強い場合、調整は十分ではありませんが、私たちはリストラに頼ります。このプロセスは、既存のスキームの組み合わせ、またはこれらのいくつかに共通するパターンの検出に基づく新しいスキームの作成として定義されています。. おそらく、あなたは興味があるかもしれません：...
ジョンデューイの機能主義論
心理学には複数の理論とアプローチがあります。. 歴史を通して、人間の心を見たり研究したりするさまざまな方法が生まれて消えています。. 当初、精神科の学生の関心事は、その中心的な要素と基本的な構造を探しながら、その精神が何であり、どのように構成されているかを研究することでした。. しかし、構造主義と呼ばれるこのアプローチとは別に、主な関心事はそれが何であるのかそれほどではなく、それが何を提供するのか、そしてそれがどんな機能を持つのかを調査することであった。私たちは話しています ジョンデューイの機能主義論. 関連記事：「心理学の歴史：著者と主な理論」 心理学における機能主義とは? 心理学の分野では、機能主義は思考またはアプローチの必要性を提案するアプローチの流れです。 彼らの構造からではなく、彼らが果たす機能から精神現象を研究する. どのようにではなく、それは異なる精神的機能が何のためにあるのかに焦点を当てています。この運動は研究の良心を研究の主目的としており、私たちが何をしているのか、そしてその理由を尋ねます。. 心の主な目的は内部構造を環境に適応させることであると考えられます. この時点で人は進化論の強い影響を観察することができ、それは当時の実用主義と一緒になってこの考えの流れを構成することになるでしょう。これは、環境が精神に与える影響や人間の進化に大きな関心が寄せられているためです。それは、行動は刺激に対する自動応答として説明することはできないという考えに基づいています。心は、異なるプロセスと相互に関連した状態が発生する複雑なシステムです。. その主な特徴の1つは、非内省的方法論の使用です。 有用な結果が得られる限り、いかなる方法論も受け入れながら、良心およびその他の精神的現象を客観的に研究すること。それにもかかわらず、以前は構造主義者の観点から使用されていた実験的な内観は、それがあまり有効ではなく自然なものであると見なされて却下されます。. 精神の研究へのこのアプローチは、複雑な行動を説明するための主な方法として関連を使うことになるでしょう. これは行動主義のような後期の思想群を示唆している, 実際には機能主義は部分的には先駆者です。そしてそれは、機能主義が異なる学校に統合され、前述の行動主義やゲシュタルトの心理学のような異なる理論モデルの開発の前兆として役立つことになるということです。. 機能主義者は学習の研究における先駆者になるでしょう, 最初の精神的テストが現れ始めたのは彼らからのことでしょう（Cattellと共に現れます）。個人差と精神病理学の研究もこの思考の流れによって推進されます。. 機能主義の起源：ウィリアムジェームズ...
エドマンド・バークの哲学的理論
心理学の歴史の中で、哲学は常に大きな影響を及ぼしてきました。それは19世紀に現れました。人間が通常理解される方法と彼らが確立する個人的な関係は、例えば、西側の一流の思想家たちが影響を及ぼした直観的で科学的な前の視点に依存しています。.哲学者エドモンド・バークはこれらの人々の一人でした, そして社会が運営する論理を分析するときのその保守的なアプローチは今日でも有効です。次に、エドマンド・バークの哲学的理論が何であり、それがどのような意味を持つのかを見ていきましょう。. 関連記事：「心理学と哲学はどう似ていますか？」エドマンド・バークは誰でしたか?エドモンド・バークは1729年にダブリンで啓蒙期に生まれました。彼は若者から、哲学は政治に空間的関連性があることを理解しました。それは群衆を通して明らかにされた抽象的なテーマをどう考えるかを理解するのを助けました。.上記の 彼は1766年から1794年の間に英国議会に参加するように導いた. この経過の中で彼はイギリスの植民地が独立する権利を擁護し、そして実際には彼は北アメリカの占領に反対した。経済的には、私達が見るように、彼は自由市場の過激な擁護者だった.エドマンドバークの理論エドマンド・バークの哲学理論の、人間の行動と社会現象に関する主な側面は以下の通りです。.1.社会の高貴な要素バークは、それが唯物論の観点から見えるかもしれないように、人間社会が個人が商品やサービスを交換することを可能にするために存在するだけではないことを理解しました。この哲学者のために 単純な観察可能な交換を超えて価値を与える別のものがあります 支払いと共同スペースの共同監視を通して.この「余分」は美徳、芸術、科学であり、社会の産物です。それは人間を嫉妬し、そしてBurkeによれば、それらを動物と区別する要素です。. 「アヴァンギャルドと現代美術：芸術作品の価値に対する社会的認識」契約の考え方この二重のやり取りを通して、物質的でも精神的でも、人間は社会契約を結ぶ, 一連の交渉された協定 文明が維持され、その成果が最大数の人々によって楽しまれる限り.文明には深い根がある人間が相互支援を通して得るこの善良な要素は存在しません。. それぞれの文化がその習慣に忠実であり続けるという点で、それは伝統に起源があります, 彼らの過去と彼らが彼らの先祖を尊重する方法。この思想家によれば、私たちが前の世代から受け継いだ文化的貢献を自分たちで支えることは私たちが進歩することを可能にするものです.社会を理解するこの方法は、社会をその起源から切り離すのではなく、それを発達させ成熟させる生物として理解しています.個人の罪悪感同時に、エドマンド・バークは別の要素を強調しました。, それは継承されました：オリジナルのクリスチャンの罪. 社会は不道徳な行為に取り組むことも、進歩によってそれに取り組むこともできるという考えに反対しました。罪悪感は、私たちが住んでいる社会、そしていずれにせよ他の会社の教育的影響とは無関係に存在します。宗教の炎がコミュニティの中で生き続けているという事実のおかげでそれを管理するのを助けます. 関連記事：「宗教の種類（そして信仰と思想の違い）」5.革命への反対通常, エドモンド・バークは革命に反対し、社会におけるパラダイムの変化. これは、各文化がその「自然な」リズムで成長しなければならないことを彼が理解していたためです（生物との類似性を思い出してください）。革命は、それ自身の定義により、過去に根ざした多くのアイデアや市民生活や政治生活を形作ってきた慣習に疑問を呈するように動くことを意味している。.自由市場の防衛社会的にはエドモンド・バークは、社会化された統制とは対照的に、特定の状況におけるその有用性についての議論を超えた積極的な価値の防衛と慣習を奨励した。それは、 資本の自由移動を擁護した. その理由は、これが私有財産の重要性を再確認するための方法であり、当時の他の哲学者たちの考えでは、それは自分の体の拡張と考えられていたからです。.一言で言えばエドマンド・バークは、祖先がしたことに強いルーツを持つ習慣、信念および習慣の社会的ネットワークにおける彼らの包含を考慮に入れることによってのみ、人間は理解されることができると信じました. このようにして彼は社会の重要性を強調し、同時に、私有財産の論理が優勢である文化的領域と経済的領域の間の区別を確立することができた。....
カールロジャーズの現象論
それぞれの人は現実をとらえる独自の独自の方法を持っています, 私たちに何が起こるのかを考えて処理し、私たちの認識、以前の経験、信念、価値観に従って行動する。言い換えれば、各人間は自分の個性を持っています. この構成は、非常に多様な理論と観点、ならびに人格特性と日常生活の出来事との間の調整および適応の欠如から派生する問題や障害から研究されてきました。. そのうちの1つはCarl Rogersの現象論的理論です, 臨床の実践に向けられた、私の形成と個性とこれらの適応. 関連記事：「カール・ロジャースが提唱した人格論」ロジャーズの現象論カールロジャースは非常に重要な心理学者でした 心理学の歴史の中で、人道主義的心理学の最も偉大な指数の一つとして、そしてクライアント中心療法のような革新を伴う心理療法の実践への彼の貢献のために認められている。彼の貢献の多くは、人間がいかに現実を統合して彼ら自身の自己を形成するかという彼のビジョンによるものです。そしてこの側面はロジャースのいわゆる現象論的理論で特に研究されています.この理論は、一人ひとりが経験とその解釈に基づいて特定の方法で世界と現実を認識することを確立しているので、彼はこれらの要素から自分自身の現実を構築しています。この現実の解釈はロジャーズが現象学的分野と呼ぶものです。ロジャーズのために, 現実は各人がそれを持っているという認識です, 私たち自身の心のフィルターを通して以外の方法でそれを観察することは不可能であるから.したがって、他の人間を理解し、治療しようとする専門家は、自分を理解するためには、自分が客観的に行うことだけでなく、自分が所有する世界の主観的ビジョンも考慮に入れなければならないという考えから始めなければなりません。それを導いたのは、専門家と患者の間のリンクから両方の要素を同時に扱うことです。.ロジャーズの現象論的理論は、 行動は内部要素によって媒介される, 経験を更新し、評価する傾向として。人間は世界で自分の居場所を見つけようとし、それに自己認識を感じ、そして自分の概念を個人の成長に基づいたものにします. 更新される生物としての人間人生を通して、人間は生き残るために適応することを強いられる状況の流れに絶えずさらされています。これの目的は世界のあなた自身の場所を見つけることです。この目的のために、私たちは有機体として絶えず自分自身を更新する傾向を持っています。 自治を達成し、目的を達成する.また、状況を更新できるかどうかに応じて、ポジティブまたはネガティブに状況を評価し、自分自身を満足させることができる要素に近づき、それを困難にする要素から離れていくことも学びます。私たちはある方法で現実を視覚化することを学んでいます、そしてこのビジョンは環境との私達の相互作用を示します.この傾向は誕生から現れています, この発展を私たちの存在と調和させて、多かれ少なかれ安定した私を形成し、それが私たちのアイデンティティと私たちの個性を表します。. 自己概念と受容および自尊心の必要性現象論的理論は主に 行動や人格の変化のプロセス 人生を通して。重要な概念は自己概念であり、それは自分自身の意識として理解され、現実が知覚され、知覚された経験がそれを付与するためにリンクされているモデルまたは基準の枠組みとして役立つ。それ自体、価値. この自己概念は、肉体的にも精神的にも、生物、人の全体性に基づいており、意識的および非意識的な経験の基礎として機能します。.自己概念は、人の進化と成長を通して、他人のパフォーマンスとその効果から彼らが認識する内在化され自己割り当てされた特性として生成されます。これらの自己割り当ての特性に基づいて 自己の像が形成される,...
シモーヌドボーヴォワールのフェミニスト理論、女性は何ですか？
20世紀半ばに、西欧諸国は前例のない政治的、社会的、そしてイデオロギー的ショックを経験しました。女性が多くの国で投票する権利を得た後、社会の一部は男性が女性の性を支配し続けた生活のそれらの側面に何が起こったのかを考えました。後にフェミニズムの第二の波を引き起こしたこの倦怠感は、その果実の一つに哲学者の働きを持っていました シモーヌドボーヴォワール, この思想家は、女性性の本質が何であるかを理解しようとしました.以下に、私たちはシモーヌドボーヴォワールのフェミニスト理論の主な特徴とそれが心理学と哲学に影響を与えた方法を見るでしょう。.関連記事：「思考を理解するためのシモーヌ・ド・ボーヴォワールの50フレーズ」Simone de Beauvoirはだれですか。簡単な伝記Simone de Beauvoirは、1908年にフランスの首都パリで生まれました。彼は若い頃、最初にソルボナムで哲学を学び、それからエコール・ノルマル・シュペリールで勉強しました。. この2番目の機関で彼はJean-Paul Sartreに会いました, そしてその瞬間、彼は一生続く感情的な関係を始めました。最後に、彼は1986年にパリで亡くなりました.サルトルの実存主義的影響は セカンドセックス, ボーヴォワールの最も有名な作品ですが、この視点をジェンダー研究に応用することは完全に独創的なものでしたが、これから説明します。一方、フェミニズムのための重要な理論的主体を開発することに加えて、この哲学者はまた小説家でもありました。.おそらく、あなたは興味を持っているでしょう。「急進的なフェミニズムとは何ですか？」Simone de Beauvoirの理論：その本質的な原則これらはSimone de Beauvoirの哲学的研究の主な特徴です。1.男性を基準点として認識するボーヴォワールの出発点は、芸術から言語の使用に至るまでのすべての人類の文化作品は、人を中心点として、主な参照として存在することを認識することでした。. 例えば, 「人間である」という考えを表現するとき、人間の姿がデフォルトで使われる, それとも男の人と女の人、しかし女の人のことではありません。もう1つの例は、何度も女性的なものを開発することが、明確に女性的な属性を「ニュートラル」なモデルに追加することからなるということです。たとえば、ピンク色であるという点で標準モデルとは異なる「女性用」バージョンの製品があり、標準モデルは実際には男性的なものであると指摘しています。政治でも同じことが起こります。普通であり期待されているのは、政治家は男性だということです。.「その他」の概念前の考えから、Simone de...
