すべての記事 - Сторінка 826
アルバートバンドゥーラの個性論
心理学者で理論家のAlbert Banduraは、1925年末にカナダで生まれました。50年代の10年を迎えようと、Banduraはコロンビア大学で心理学を卒業しました。.彼の素晴らしい記録を考えると、1953年に彼は有名なスタンフォード大学で教え始めました。何年も後に、Banduraはの地位を保持しました の大統領 APA （アメリカ心理学会）. 彼の理論は今日でも有効です。 心理学と心 私たちはすでにそれらのいくつかをエコーしました： "アルバートバンドゥーラの社会学習論""アルバートバンドゥーラの自己効力論"人格論：その背景と背景の 行動主義 それは実験方法の重要性を強調し、観察可能で測定可能な変数を分析しようとする心理学の学校です。したがって、それは把握することができない心理学のすべての側面、すべての主観的、内部的および現象論的なすべてを拒絶する傾向があります.によって使用される通常の手順 実験方法 後で別の変数への影響を評価するための、特定の変数の操作です。人間の精神と人格を評価するために利用可能なツールのこの概念に続いて、 アルバートバンドゥーラの個性論 各個人の行動の起源および重要な調節因子として環境により大きな関連性を与える.新しい概念： 相互決定論研究者としての最初の数年間、Albert Banduraは青年期の攻撃性の現象の研究を専門としていました。観察可能な要素がある現象の研究のための強固で科学的な基盤を確立する上で決定的であり、それが人間の行動を引き起こすのは環境であるという原則を放棄することなしに重要であるが.確かに環境がその振る舞いを引き起こしますが、 この振る舞いは環境をも引き起こします. このコンセプトは、非常に革新的で、呼ばれていました 相互決定論：物質的現実（社会的、文化的、個人的）および個々の行動が互いに引き起こす.心理的プロセスは方程式を完成させる（行動主義から認知主義まで）数ヵ月後、Banduraはさらに一歩進んで、人格を3つの要素間の複雑な相互作用として評価し始めました。...
アブラハムマズローの人格論
心理学の歴史を通して、多くの心理学者は人格の理論を定式化してきた。心理学の第三の力、ヒューマニズムとして知られているものの最大の指数であることについて、知られているもののうちの1人はカールロジャーズと共にアブラハムマスローです。この流れは精神分析と行動主義に反対して現れました. これらの学校とは異なり、ヒューマニズムは、対象が主観的な経験に焦点を当てているという全体論的で前向きな見方から人を見ています。人々は成長する能力を持つ活発な存在であり、そして彼らの基本的な本能と尊厳は彼ら自身が持っている自信の中にあります. 関連記事： "Abraham Maslowの60フレーズ（そして人間のニーズ）"アブラハム・マスローは誰でしたか アブラハム・マスローは、1908年4月1日にニューヨークのブルックリンで生まれたアメリカ人の心理学者でした。両親は、ロシアの非正統派ユダヤ人でした。アブラハム・マスローは決して社交的な男ではなかったし、子供の頃、本に避難した. 心理学に興味を持つようになる前に、彼は最初にニューヨーク市立大学（CCNY）で法律を学びました。彼女の年上のいとこであるBerta Goodmanと結婚した後、彼女はその都市の大学に通うためにウィスコンシンに引っ越しました。彼がここで心理学を勉強し始めたのです。彼はサルの子犬と愛着行動を使った実験で有名なHarry Harlowと仕事をしました。この分野を卒業し、博士号を取得した後、彼はニューヨークに戻りE.Lと仕事をしました。コロンビア大学でThorndike、そこで彼は人間のセクシュアリティの調査に興味を持った。彼の人生のこの時期に、彼はブルックリン大学で教え始めました、そして、アメリカに来た多くのヨーロッパの心理学者、例えば、AdlerまたはFrommと接触しました。.ロジャーズのヒューマニスト理論 人文主義的心理学は、疑いなく、心理学における最も重要な思考の流れの一つです。しかし、それが何であるかを知るためには、この学校のもう一つの大きな人物の作品を知ることが必要です。ロジャースとマズローなしでヒューマニズムを理解するのは難しいです。したがって、Maslowの理論的な提案を掘り下げる前に、Rogersの理論を調べましょう。. フロイトの精神分析で、問題のある行動や行動主義から人が受動的な存在として視覚化されていることがわかった場合、つまり、環境に影響を与える選択肢があまり多くありませんでした。一方、カールロジャースとヒューマニズムのビジョンは全く異なっていました。なぜなら、人間は積極的な個人であり、彼自身の認識を持っているからです。ロジャーズにとって、有機的評価のプロセスに注意を払っている人は、完全に機能的な、あるいは自己実現的な人です。. ロジャーズは、自分の人生の方向性を決めるとき、個人の自由を強調しています. これによれば、人々の性格は、彼らがどのように彼らが非常に機能的な個人と考えているものに近づくかまたは遠ざかるかに従って分析することができる。. 彼が一連の特性を持っているとき、完全に機能的、すなわちより健康的な人。それらは次のとおりです。 実存生活：経験をオープンにする人々は、完全に暮らす可能性が高い. 有機的な信頼：これらの人々は行動を導くために彼らの内面の経験に頼る. 自由の経験：人は自由に選ぶことができる. 創造性：その人は創造的で、常に生きるための新しい選択肢を見つけます。彼らは精神的に柔軟性がありません. この記事では、ロジャーズのアイデアをより深く理解することができます。「カールロジャースによって提案された人格論」マズローの性格論 MaslowはRogersの理論に彼の必要性の概念を追加します....
T.アドルノの権威主義的人格論
Theodor W. AdornoとElse Frenkel-Brunswik、Daniel Levinson、Nevitt Sanford、カリフォルニア大学バークレー校の全研究者の定義 権威主義的人格論. 概念に形を与えることになった研究は、前世紀の半ばに開発されました。 反ユダヤ主義の残りを追跡することに興味を持っているアメリカ合衆国政府からの委員会によって動機づけられて. アドルノはそれを主張した いくつかの根深い性格特性は、全体主義的で非民主的な考えに非常に敏感であるために何人かの個人を素因にしました. この結論を支持するために提供された証拠はケーススタディ（例えばナチス）、心理テスト（Fスケールの使用、ファシズム）と臨床面接を含みます。. だから, 集められたデータは権威主義的人格の存在を擁護するように見えた, 何人かの人々が彼らの偏見を変えることに対してより抵抗力がある理由を説明するのを助けることができます. 権威主義的人格の特徴 権威主義的人格論によると, 権威主義的な性格を持つ人々 それらは以下のようになります。 身分の低い人に敵対的,...
スイス軍の理論は心のモジュール性をナイフにする
スイスアーミーナイフの理論は、心がどのように機能するかについての物議をかもしているが好奇心が強い説明です。. このモジュラーアプローチによれば、私たちの頭脳は非常に特殊な問題を効果的に解決するために高度に特殊化された「アプリケーション」で構成されます。そのようにして、私たちの心は多目的ナイフに非常によく似た特定の分野の全体のセットになるでしょう. まず最初に注意しなければならないのは、この見方と、知覚および認知過程を説明するためのモジュール性の概念は、しばしば神経科学によって批判されているということです。それにもかかわらず, 進化論的心理学者のごく一部は、この独特の視点を主張し続けています。 1992年に人類学者John Toodyと心理学者Leda Cosmidesによって提起された。. 今も, このアイデアは80年代にすでに哲学的コミュニティの間で出現しました. 彼の人生を通して人間の認識の構造の謎を探ったのは、ジェリーA.フォードール、心の中で最も優れた哲学者の一人でした。言語学、論理学、記号論、心理学、コンピューターサイエンス、人工知能の優れた専門家について語ります。. さらに、彼には、例えば、認知科学自体の基盤と心理学の哲学の専門性が負っています。したがって、彼の最も注目に値する最もインパクトのある作品の1つは間違いなく 心のモジュール性, この見通しは、多くの専門家によって却下されていますが, それはまだ試みに参加することに大きな関心を集める現在です 精神的過程を取り巻く謎を理解するため. 「やるべきことはたくさんある。私たちの認知科学がこれまでに行ってきたことは、大部分が心の理解に関して存在する大きな暗闇の上に小さな光線を当てることである」と述べた。. -Jerry A. Fodor- スイスアーミーナイフの理論と心の永遠の問題 スイスアーミーナイフの理論には、私たち全員が同意する最初の側面があります。 Fodor博士自身は、観察可能な物理的実体としての脳は、技術的進歩のおかげでますますよく研究されることができると指摘しました。しかし、そこにポイントがあります 心の研究が、技術が価値を失うような、より抽象的で不正確な別のレベルに入るもの....
私たちの脳を超えた拡張マインド理論の精神
「心」という用語が一連の認知プロセス、すなわち意識、思考、知能、知覚、記憶、注意などを指すことはよく知られています。しかし、心は物質的な現実を持っていますか？それは実体なのか、あるいは具体的かつ具体的な空間なのか。それとも、一連の重要でない経験をまとめる抽象的な概念でしょうか。? 心の哲学は、認知科学とともに、これらの質問に答えるためにさまざまな理論を提供してきました。順番に、答えはしばしば身体と心との間の伝統的な反対の周りに定式化されています。この反対を解決するために, Extended Mindの理論は、頭脳を超えて心を理解することが可能であるかどうかを問う, そして個人を超えて. 以下のテキストでは、拡張心仮説の提案と、その主要な先行詞のいくつかについて簡単に説明します。. 関連記事：「心はどこにあるの？」 拡張心の理論 - 脳を超えた精神的過程? Extended Mind理論は1998年に正式な開発を始めました, 哲学者スーザン・ハーレーの作品から, 頭脳の狭い限界の間に心が存在するだけではなかったので、精神的プロセスは必ずしも内部プロセスとして説明される必要はないと提案した。彼の作品「行動における意識」の中で、彼は伝統的な認知理論の入出力の観点を批判した。. 同じ年に、哲学者アンディクラークとデイビッドチャルマーは、この理論の基礎となるテキストとして考えられている記事「拡張された心」を発行します。そしてその10年後の2008年、Andy Clarkは次のように発表しました。 心を大きくする, 心の哲学と認知科学の討論において、拡張された心の仮説を導入することで終わるもの. 計算の比喩からサイボーグの比喩へ 拡張心の理論は、心と認知科学の哲学の歴史的発展の一部です。この開発の範囲内...
自閉症児の心の理論
自閉症スペクトラム障害（ASD）は、次の症状を特徴とする脳の発達状態です。 コミュニケーションスキルの問題 社会的および行動的または興味のある子供の年齢のために正常と見なされます。それはしばしば言語障害、社会的認知、実行機能および中心的な一貫性のような様々な分野における知的障害および欠陥と共に提示される。.社会的認知の理論によると、ASDで見られる対人的および学問的な困難の多くは、心の理論の欠如に由来しています。この理論は、目標、感情、信念など、他人の精神状態を表現し理解するための子供の能力を指します。心理学 - オンラインのこの記事では我々はあなたを説明します 自閉症児の心の理論. あなたはまた興味があるかもしれません：自閉症とアスペルガー症候群の違い 心の理論：人間の良心と推論 自閉症児における心の理論の適用? 自閉症を治療するための心の理論の活動 心の理論：人間の良心と推論 心の理論の議論は、次のような哲学的概念を掘り下げます。 意識と現実. それは他の人が考えているか感じていることを推論する私たちの能力を指します。ガイドとして私たち自身の経験を使用して、私たちは彼らがどんな情報を受け取っているか、そして私たちが彼らの経験について知っているか推測することによってどのように処理されるかを想像しながら効果的に他人の頭に何が起きるかのシミュレーションを構築します。.それをするとき、私たち自身の心の中で私たちがしているのは、彼らの心の中で何が起こっているのかについての理論を構築し、それに基づいて行動することです。彼らの反応は理論の証明であり、私達の仮定がどれほど正確であるかを私達に言っている.実際には、人間はしばしば動物や植物を使ってこれを行います。私たちは彼らがおそらく持っていない、または持っていないという動機や考えを持っていると思います.自閉症児の心の理論ASD（自閉症スペクトラム障害）の子供の間の異質性は、以下のような分野での共存する認識困難の存在によって説明することができます。エグゼクティブ機能中央コヒーレンス心の理論実行機能は、作業記憶、抑制、計画および柔軟性を含むすべての認知プロセスを包含する用語です。弱い中心的コヒーレンスとは、より広い文脈を理解するための限られた能力を含む特定の認知スタイルを指す用語です。.ASDを持つ多くの人々は他の心のこの精神モデルを構築することができないようです。あなたは自分のものではない、同じ情報を持っていない、異なる動機を持つもの、他の感情、他の能力を持つものを想像することはできません。彼らは他人の立場に身を置くことができず、したがって共感を感じたり、効果的にコミュニケーションすることさえできません。.私たちのほとんどは、他の人々が同じ精神構造と同じ知覚能力を持っているという考えを当然のことと考えていますが、デカルト以来の哲学者たちは、そのプロセスは実際にはそうではないと認識しました単純な他人の心に直接アクセスしなければ、複雑な推測をするしかありません。私たちがそれに気づいていなくても、脳は仮定をテストし調整するために絶えず自分自身で働きます. 自閉症児における心の理論の適用? 他の人々についての心の理論を形成する能力は、人間をものにするものの重要な部分です 社会的な生き物, 共有文化の中で機能することができます。何人かの科学者は、言語が心の理論を構築する私たちの能力のためにのみ進化したとさえ信じています.これらすべての能力は、ASDを持つ人々がより困難になる能力です。彼らはスピーチとコミュニケーションのスキルの発達が遅れているため、共感を示すことはほとんどなく、他の人と遊ぶことすらできません。彼らの社会的スキルは、多くの場合、彼らの人生の大部分において萎縮したままであるか、存在しないままです。.自閉症と心の理論の関係脳の特定の領域が、心の理論を容易に形成することができないASDの子供たちで活性化されていないことを示唆している脳の多数の観察研究がありますが、 私たちはまだ決定的に知らない 無秩序のルーツ。現在、ASDの神秘的な原因とメカニズムを発見するための研究が進められています。したがって、心の理論を形成することができないことは自閉症に関する情報を提供することができませんでした....
共感の出発点である心の理論
心の理論またはToM（英語の頭字語による）は私たち自身の心を表す能力および他の心を表す能力を指しています. 私たちが属性とする精神状態を通して行動を解釈し予測することを私たちに可能にするもの。これらの精神状態は、感情、思考、信念、欲望などです。これを理解するために簡単な例を見てみましょう。. あなたが窓をのぞいて、あなたの隣人が入り口から出てくるのを見たと想像してください、それから彼は彼のポケットを触診します。それから彼は振り向いて家に入るために戻る。おそらく、あなたは彼の行動を理解するのに何の問題もなく、彼が何かを忘れたと推測したのでしょう。これは あなたは彼の心に入り、彼の行動を解釈することに成功しました. これが心理学において心の理論と呼ばれる傘の下で扱われる能力です. 概念体系としての心の理論 ToMは現在の構成主義から来ており、人間は概念に基づいて現実の直観的な理論を創り出す科学者と見なされています。まさにこの理由のために, ToMは、心に関するすべての概念とアイデアが優れた概念体系を形成するという基礎から始まります。. 明確に定義するのではなく、それを定義する相互に関連した概念のネットワークがあるとき、何かがそれを定義する時点で概念的システムであると私達は言う。. この概念体系を理解するには、2つの基本的な基本的側面があります。 その解釈の特徴： 精神状態を表すのに使う概念について話します。それは私たちに精神的現実を築くためのリソースを提供するコンテンツになるでしょう. その推論的特徴： ここに概念間のすべての論理的関係が入ります。これらの関係は、因果関係を通して将来の行動を説明し予測することを可能にします。. それから心の理論を、概念的サポートと推論メカニズムを通して、行動を管理し、解釈し、そして予測する機能を果たす認知システムとして定義することができます。. この定義から、心は知覚と行動の間を仲介するものであると推論することができます。. 行動の媒介者としての心 しかし、ここに問題があります。心は知覚と行動の間をどのように仲介するのか、そしてそれを推論できるのでしょうか。? これを理解することは、人の考えを直観することによって、彼らの行動を予想することによって、私たちがどのようにしてできるかを理解するために重要です。心理学者Rivièreは、彼の同僚と共に、これを説明しようとするToMの因果理論を発展させました. この理論によると、知覚を通して私たちは現実についての信念を生み出すので、すべてが始まります。私たちの教育的および生物学的性質と一緒にこれらの信念はいくつかの欲求を生み出すでしょう。順に順守を支持するために私達の信念を変更することを望む. そして、信念と欲望の間のこの相互作用は、希望を満たすために一連の行動につながります。....
ロジャーブラウンの記憶の理論
男が月に着いたときあなたは何をしましたか？そしてベルリンの壁はいつ落ちたのですか？そして、ツインタワーが倒れた瞬間には？これらの出来事をすべて経験したことがあれば、正確で正確な答えがあるかもしれません。. それらの瞬間を非常に正確に覚えています。なぜ? それがロジャーブラウンの記憶理論が探求するものです. 関連記事：「記憶の種類：記憶は人間の脳をどのように保存するのか？」簡単な紹介：ロバートブラウンロジャーブラウンはアメリカ起源の有名な心理学者でした 彼の複数の研究と心理学のさまざまな分野への貢献で有名で、特に人間の言語とその発達に関する彼の研究を強調しています. ブラウンは記憶の研究においても重要な役割を果たしました、そして、James Kulikで行われた研究は、人々が歴史的に重要な瞬間にしていたことの鮮明な記憶に関して注目に値しました。, 用語を造り出す フラッシュバルブメモリー.鮮やかな記憶、あるいは「フラッシュバルブの記憶」フラッシュバルブの思い出や鮮やかな思い出 彼らは私たちの生活の中で非常に重要な状況を取り巻く状況の正確で、激しくそして永続的な記憶に言及します。事実そのものが記憶されており、それが起こった瞬間、またはそれについてわかった瞬間に何をしていたのか. これらの記憶を持っている人の気持ちは、完全にはっきりしていて間違いの可能性がない写真や映画のようなものが常に記憶に残っているという印象と同じです。.一般的に、これらは歴史的レベルで非常に重要な出来事です。. この例は、例えば、男が月に到着したとき、ケネディまたはマーティンルーサーキングの暗殺、ベルリンの壁の崩壊、またはツインタワーに対する最新の攻撃を正確に覚えている人々に見られます。. おそらく、あなたは興味があるかもしれません： "3つのタイプの感覚記憶：アイコニック、エコーとハプティック"なぜ我々はそれをとても正確に覚えているのですか?一般に、何かを覚えておきたいときは、同じ情報を何度も何度も繰り返す必要があります。 それはメモリフットプリントを生成するために他の知識にリンクされています 後で覚えておくことができます。認識された学習によって刺激される神経のつながりは強化される必要があります。私たちが決してそれを使用しないか、またはそれが有用であると思うならば、私たちの組織は情報が関連性がなくまたは有用ではないと考えて、そしてそれを忘れることになるでしょう。.しかし多くの記憶はそれらが何度も何度も繰り返されることを明記することなしにずっと永久に保たれます. これは感情の役割によるものです. あるイベントが目覚めたときに強い感情が覚醒時の感情的な意味のないイベントよりはるかに強力で永続的なメモリフットプリントを生成することが知られています。たとえば、最初のキスや子供の誕生. これはフラッシュ電球の記憶を生み出す出来事の場合であり、これらの瞬間とそれを取り巻く状況がこのように鮮やかな方法で記憶される主な理由は感情的活性化のそれに似ています。かなりの程度まで. 驚いたことに、私達は言われたでき事の重要性を処理します...
