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統合失調症病気やラベル
ここに私達は今回私がこれにある私達全員にとって非常に興味深いと思う新しい記事を見つける メンタルヘルスの世界. それは私の現在の仕事の対象となる人々のためのものであり、15年以上も前からです。この見出しの下に、私はあなた方の大部分が考慮に入れるものを含め、そして統合失調症の人は攻撃的でありそして通常多数の犯罪を犯していると考えたいと思います。場合によっては、何らかの殺人を犯した人々の多くが、狂気や統合失調症として分類される可能性があると考えるでしょう。. このPsychologyOnlineの記事では、以下のトピックを表にまとめます。 統合失調症病気やラベル. あなたはまた興味を持っているかもしれません：横方向または分岐発想とは何か：演習と例 開発 私は、研究がほとんどの 殺人または暴力的行為 今日の社会では、彼らは いわゆる「普通の」人々によってコミットされた. ごく少数の症例で、統合失調症の診断が関連していることがありました。これは非常に明確な説明をしています：ほとんどの場合、ある種の精神医学的診断を受けた人々は彼らの親戚の「支配」の下にあり、彼らが彼らに印をつける円を離れることは非常に困難です。しかし、これらから抜け出すことができるという場合には、今日あります 抗精神病薬 （神経弛緩薬）すべてのタイプの症候学の消滅にプラスとマイナスの両方をもたらす（お互いを理解するために：妄想、幻覚、否定的な行動...）.私はコメントする必要があります 神経弛緩薬の効果 過去数十年間使用されてきた心理療法を伴わないのであれば、それは決して満足できるものではないでしょう。すでに他のタスクの中でも、すでに日常生活のさまざまな個人的なアバターのそれぞれの集団に特有のもののほかに、日常生活で見つかる可能性のある矛盾する状況を処理するための社会的スキルの仕事個別の個別介入に焦点を当てる.上記の結果として、精神科の診断を受けた人々は、彼らが治療を受けていることに加えて服用している薬によってコントロールされているので、症状を持つことはめったにありません。 継続的な家族監督 ほとんどの場合、彼らはこれを入力するので（私の観点からは不適切です） スティグマ処理 彼らの親戚の.最後に、私は人々の現実を非難し精神科化している多くの専門機関からの被害を強調したいと思いました。これは、人々が病気であると考え、その人をオベリックスの大きさにするラベルを貼っている、優勢な医療モデルです。.このラベルは人を携帯させる...
苦情のスパイラル
一日を通してどのくらい文句を言いますか。苦情にはどのくらいの時間を費やしますか。ちょっと立ち止まって考えてみてください。 私たち一人一人は通常、外出を待っている苦情のコレクションを持っています. 私たちはその仕事について、私たちのパートナーについて、その友人について、彼らが私たちが行った最後のレストランで私たちをどのように扱ったかについて不平を言っていました。. 不満は社会の中毒になりつつあります. しかし、正しくないと思われるものをすべて投げ出した後、私たちは通常のルーチンに戻りますが、苦情は次第に忘却されていきます。. 「もしあなたの悪が救済を得たら、なぜあなたは文句を言うのですか? 持っていなければ、なぜ文句を言うのですか？」 -東のことわざ- ライフスタイルとしての苦情 不満は時々、放出モードか脱出弁として使用することができます、私達がそれにしがみつくとき問題は来ます そして私たちはそれを私たちの生活に欠かせないものにしています。このように、私達は否定に焦点を合わせ、それをライフスタイルに変えます. 私たちがそれについて考えるならば、苦情の連続的なスパイラルは私たちをどこにも連れて行きません、反対にそれは私たちを麻痺させます。心理学者のJoan Garrigaは次のように述べています。 「不平を言うことは人々の活力を低下させる」. 不平を言っても、人にも物にも状況が変わらず、現実は私たちを喜ばせないことを知らせるだけです. 苦情は何も解決しない, 我々が単にそれを発散するためにそれを出さない限り、これはそれが時間的に反復的でない時に有効であり、そうでなければ、それは解決策を提供しないのでそれは動作不能である。それともあなたはたくさん文句を言うので、状況は異なるように見えると思いますか？あるいは、すべてが魔法によって解決されるだろう? 不平を言うことは責任を避けます 時々, 苦情はまた、...
あなたができることを知ることの希望
生活の中で特定の状況を改善したいときに、私たちは力をもって希望に固執します. それは断続的です、それは私たちが自分自身を見つける瞬間に応じて現れたり消えたりします。それは態度ではなく、心の状態です. 私達は彼女の助けがなければ私達は私達の目的を達成しないことを彼女に確信します. それは 最も建設的な感情の一つを願っています そして私たちは人々を感じることができることをより積極的. 「希望は世界を支える柱です。目覚めている人の夢が願いだ」と語った。 -プリニー・ザ・エルダー- 希望や楽観? 時には、希望を楽観主義と混同します。彼らはお互いを補完するものの、同じではありません. 楽観主義はより恒常的なもの、つまり人生に立ち向かうために私たちが採用する態度です。しかし、私たちがある時間のために必要であると考えるとき、それはタイムリーに現れます. 私たちが築くことを願って、それは現実に基づく前向きな気持ちです. それは私たちが切望し、望み、そして信じ、そして目標を達成したい時に起こります。しかし、私たちがやろうとしたことを常に達成するわけではありません。私たちが非現実性に基づいて目標を設計し、私たちが誤った希望と呼ぶものを養うときがある. 希望を持つ人々は通常彼らが提案するもので良い結果を得る. それは私たちを行動に駆り立てる力です, 私たちをやる気にさせ、強くし、そして決断を下すのを助けます。. 「希望は太陽のようなもので、私たちの背後にあるすべての影を落とします。」 -サミュエルスマイルズ- いつも それは自信、熱意または幸福のような前向きな感情を伴います. しかし、絶望は、怠惰、不安、失望などの否定的な感情に関連します。...
セラピーライティング
子供の頃から、私たちは通常新聞に秘密を書き始めます。書面で考えを翻訳する必要性は非常に早い段階から来ており、非常に前向きです。. セラピーライティングの利点は複数あります, 書くことは話すことに似ており、アウトレットとしての役目を果たすので、意思決定を助け、ストレスを最小限に抑えることによってアイデアを整理する. 話すことや否定的な感情や経験を引き出すことは常に良いことです。, しかし、時にはそれが不可能である、あるいは心理学専門家に行くことを決心していない、あるいは私たちを理解することができる信頼できる人々がいないため、それは執筆が治療改善のプロセスになり得るとき. 「行動できる人、行動できない人、それに苦しむ人たちが書いている」 -ウィリアムフォークナー- それが話すことに代わるべきではありませんが、それが何らかの理由でそれを行うことが不可能であれば、書くことは良い選択肢です。また、 書くことでネガティブが出てくる, 書いたり話したりしない場合、それは内部的に損傷を与え、ストレスや病気の形でいつでも出る可能性があること. 変形する内部の緊張の無数の例があります 肉体的な痛み, 頭痛、片頭痛、視力の乱れ、背中の痛み、胃の問題、高血圧または低血圧、動悸、めまいなど. このため、一人ひとりが日常生活の中で抱えている問題を何らかの形で表現し、その中にあるものすべてを取り出すことが重要です。長期的には, ネガティブ性を保つと、彼らは何らかの形で身体的な不快感の形で出てくるでしょう. 「この言葉は創造された最も美しいものです。それは人間が持っているすべての中で最も重要なものです。言葉は私たちを救うものです。」 -アナマリアマット- セラピーライティングの方法 セラピーライティングは、それがどのようなものかを考えずに書くことから成ります。文法と表現の形式は、私たちがそれが正しい方法で書かれていることに気をつけているなら、それがうまくいかないだろうということで、最小です。それを教えたり公表したりするつもりはないので、 唯一の重要なことはすべてが自然に出てくるようにすることです....
私たちのイメージの奴隷制
私たちは皆、私たちを識別し、私たちを自分の環境の中に位置づけたいという自分自身のイメージを持っています。実は, 誰かに会うとき、私たちは最初の印象が非常に重要であると感じます. なぜこれが起こるのですか？なぜなら, 最初は、外観です。 他の人たちは私たちの体格、話し方、ドレッシングの仕方を知っています。. 「私を見ている人全員が私を見ることができるわけではなく、私を知っていると思う人は誰でも私のことを知っている」 -ノラジ- 私たちの人生のさまざまな瞬間に現れる行動と外観は、他人が私たちの人についてどう思うかを構成します そして、多くの場合、それは私たちが本当にいるものと一致しないかもしれません. 確かにあなたも就職の面接などの日常的な状況でこれを経験しているか、あなたが知っていると思う誰かがそうではないとさえ感じていました. 私たちはみんな自分たちのイメージを守りたいのです 真実はそれです 私たちの公共のイメージ条件 そして時々、あなたはあなたを助けることからかけ離れてあなたを傷つけていると感じたかもしれません。それから何が起こるのか私たちのイメージは私たちを奴隷化するということです. 私たち一人一人は、自分のことを他人に前向きに考えさせるために無意識のうちに多くの時間を費やします。. 実際、日々、私たちは孤独を感じないように、私たちが住む社会に統合されたままでいるための努力の大部分を捧げています。. 私達は彼らが私達についてどう思うかそして私達の愛する人が私達をどう見るかについて心配しています. 私たちのイメージの弱点 私たちのイメージの大きな弱点はまさしく拒絶の恐れです. これは私達のイメージが多くの場合外部の攻撃にさらされることを引き起こしますあなたはこれらの状況のいずれかで識別しますか？?...
キンジースケールのセクシュアリティは、私たち全員がバイセクシュアルですか？
多くの認知心理学者は、人間は現実を最も単純な方法で知覚し解釈する明確な傾向を持っていると信じています. 私たちの心についてのこのビジョンによると, 私たちは物事を善と悪に分類するのが好きです, 最初の数分間はすぐに判断しますが、特殊な場合にはニュアンスだけを考慮します。.Kinseyスケール：性的指向の再定式化 私たちが人々の性的状態を考えるとき、私たちは2つのカテゴリーを考慮します：同性愛と同性愛、そして両性を形成するために結合することができます。しかし…性的傾向を分類するこの方法が現実にどの程度当てはまるか? 同性愛と異性間のそのような明確で明確な区別がありますか? という男 アルフレッド・キンジー 彼は、異性の同性愛と同性愛の間に多くの中間程度があるというモデルを提案することによって、性的指向のこの二元的な概念を破った。この漸進主義は、現在では以下のように知られているものに具体化されています。 キンジースケール.二分性別への疑問 人類学に関連したフェミニズムとジェンダー研究から、歴史的には、性的指向は2つの立場から理解されるものとして理解されてきたという考えが擁護されています：一方が他方の否定である。これら2つの性的選択は発明、文化によって生み出され、生物学では持続されない人工物であろう. しかし、20世紀前半には、生物学者と性科学者のアルフレッド・キンゼイは、この二分法によるセクシュアリティの概念に深刻な怪我を負わせました。その理由は？ 15年間、彼は徹底的な調査を行い、その結論を導きました。 同性愛者、両性愛者、そして異性愛者のアイデアは、制限が厳しすぎて制限があります。. 簡単に言うと、彼が彼の研究に含めた人々は、異性愛のパターンに容易には適合しませんでした：性的指向の中間状態は予想よりはるかに頻繁でした。それで、Kinseyによれば、性的指向の範囲全体、純粋な異性間から純粋な同性間まで、さまざまな程度の尺度があり、いくつかの中間的なカテゴリーを通過します。. 要するに、Kinseyスケールは定性的分類を粉砕して、温度計で温度を測定しながら物事を測定するという定量的記述を入力しました。という考えです 私たちは皆、バイセクシャルパートを持つことができます。, そして、私たちのアイデンティティを定義するのではなく、常にあまりにも明確ではないしきい値または制限を持つ単純な好みです。.キンジースケールの歴史 セクシュアリティのこの概念が今日挑発的であるならば, あなたは40年代と50年代の間にKinseyスケールの防衛が何を意味したか想像することができます....
Fスケールファシズムの測定テスト
誰もが私たち一人ひとりが独特の存在であり、それらは異なる生活をし、異なる状況を経験します。また、私たちが世界を見て解釈する方法、そして私たちが環境とどのように関係しているかも、それぞれの人によって異なります。人生のさまざまな分野や状況に対する私たちの意見や態度にも同じことが起こります. これらすべてが心理学のような科学に大きな関心を持っています。それはその歴史を通して人格特性の存在と信じることと価値を評価する傾向を測定するために多くの道具と方法を生み出してきましたある意味で現実それらの多くがあります、それらのうちのいくつかは特定の人格タイプまたは特性に対する素因の程度を評価するのに役立ちます。後者の例は Theodor AdornoによるFスケール, ファシズムと権威主義の素因を測ることを目的としています. 関連記事：「心理テストの種類：その機能と特徴」 ファシズムのFスケール それは彼が権威主義的人格と呼んでいるものの存在を評価することを可能にする方法を生み出す目的で作成されたスケールFとして知られている。この単語の規模. このスケールは第二次世界大戦の終わりの後にアドルノ、レビンソン、フレンケル - ブランズウィックとサンフォードによって1947年に生まれました、そして、亡命の中で長い間生きなければなりませんでした。スケールは価値を目指す ファシストの傾向を予測することを可能にする人格の存在 権威主義的人格の存在を評価しようとする、民主主義に反する偏見や意見の測定から. 具体的には、この試験は、中産階級の価値観への厳格な遵守の存在、従来の価値観に反対するものに対する拒絶および攻撃の傾向、権力および支配に対する厳しさと懸念、迷信、失礼を測定します。感情的または主観的、そして厳格な合理性への帰属、皮肉、危険の状況の原因としての衝動の予測、多様な性の拒絶、自分のグループの理想化 これによって生成された規範への帰属および権限と提出. おそらく、あなたは興味があるでしょう： "Umberto Ecoによるファシズムの12の警告サイン" 権威主義的な性格 Fスケールの作成は、権威主義的人格の存在、とりわけAdornoによって擁護された理論の存在を考慮することから始まります。...
ローゼンバーグの自尊心の規模、非常に有用な道具
自尊心は私たちが自分自身について行う主観的評価と密接に関係しています. したがって、健康的な自尊心は常に素晴らしい幸福を生み出しますが、その最低レベルでは落ち込んだ気分で私たちを落ち着かせることができます. それが固定されたままではなく常に変化するので、それを大事にしてそれを評価することがとても重要である理由はそういうわけです。心理学で見つけることができ、この目標を達成するのに役立つツールの1つは、ローゼンバーグの自尊心の規模です。. この規模は短く、速く、信頼性があり、大きな有効性があります。, それが心理学者の側に誰かが持っているという自己概念を評価するために最もよく使われる道具の一つです。あなたがいくつかの研究の文脈でこの変数を測定したいときにもよく使われます. 「自分を大切にする方法がわからなければ、だれでもあなたの使い方を知っているでしょう」. -匿名-. ローゼンバーグの自尊心の規模とその実施 ローゼンバーグの自尊心の規模はその創作者、モリスローゼンバーグにその名前を負っています, 彼の人生の数年間を自尊心と自己概念の研究に捧げた社会学の教授そして医者。彼は本の中でスケールの最初の提案を示しました： 社会と思春期の自己イメージ （社会と思春期の自尊心）. Morris Rosenbergの尺度は、その人がどれだけまたはほとんど評価されていないか、および彼が自分に満足していることを中心に展開する10のステートメントで構成されています。最初の5つのステートメントは積極的に公式化され、残りの5つは否定的に公式化されています. 肯定的な肯定のそれぞれは、0（私は完全に同意しない）から3（私は完全に同意する）まで採点され、否定的な肯定は逆に採点され、3は完全に同意しない、0は完全に同意する. これらの文が何であるかを見てみましょう。 私は、少なくとも他の人たちと同じくらい、私は感謝に値する人であると感じます. 私はポジティブな資質を持っていると感じます. 一般に、私は自分が失敗だと思う傾向があります. 私は他のほとんどのものと同様に物事を行うことができます. 誇りに思うことがあまり多くないような気がします. 私は自分自身に対して前向きな姿勢を取ります....
