心理学 - Сторінка 129
自分を黙らせないで、あなたの肌に行きなさい
それは非常に本当です 一人一人が自分の気質を持っており、他の人はより控えめにすることを好む一方で非常に表現力豊か. あなたがあなたのバランスを失うのでなければ、これらの人格特性はそれ自体問題ではありません。状況がそれを必要とするときあなたが目立たないことができないか、あなたが一人でいるときあなたはパニックに陥るなら、問題があります。あなたが自分自身を閉じ込めて、あなたがあなたの肌から抜け出すことが不可能であるならば、問題もあります. 彼らの周りに見えない鎧をつくる人たちがいます、その結果彼らは世界から隠れてしまいます. 彼らはかたつむりのようで、その殻の中に避難しており、現実と肌と肌の接触を許していません。彼らは他人に見えなくなってしまい、過度に自己防衛的である彼らの行動は大きな困難を生み出す可能性があります。. 「一日の終わりまでに生み出された孤独感と孤立感の症状を緩和する薬は、まだ発明されていません」 -ジョン・カッツェンバッハ- 感情的な孤立に没頭することよりも、留保された人になることは同じではありません. 前者の場合、その人は自分が何を感じているのかを、自信を持っている人、または長い間知っている人とだけ表現します。精神的に孤立した人の場合、他の人が自分の感じていることを知ることを許可しないこと、またはそれを伝達できないことに関心があります。それがすべて気になるときです. あなたが世界を満たすためにあなたの肌に外出するのを妨げるもの? 感情的孤立は、そもそも恐怖の表れです. ファンタジーは他人に近づきすぎるとあなたが傷つきやすくなり、彼らはあなたに害を及ぼすことができるので、彼は他人との接触を避けます。それはまた、あなたにはリソースがない、その想定される脅威に対処する可能性、またはそれから生じるかもしれない苦しみを処理する可能性がないという誤った考えを操作します。. この種の孤立は、他人からの攻撃や暴力を受けたことのある人には非常に一般的です。. 一般的に、彼らは被害の経験、すなわち暴力的な行為に直面して無力さを経験したことがあります. これは外傷を引き起こし、治療的に機能しない場合、他の症状に加えて感情的孤立として反映されることになります. 自分自身を孤立させる人は自分自身の否定的な概念を持っています. 何らかの形で、あなたは社会的集団内の場所にふさわしくないと感じます。彼が自分自身の感情を恥じている可能性があり、それが彼がそれらを表現することは無意味であると信じることになる理由です。同時に、彼は他人に過度の価値を与えます：彼は彼の意見、彼の怒り、彼の反応を恐れています. 感情的孤立は程度が異なり、さまざまな方法で表現される可能性があります。. 時には恐れが表面にあり、人は彼が彼自身を離れることを妨げるものがその恐れであることを知っています。他の場合には、状況は他人に対する軽蔑の態度で、不機嫌な行動で、または他人に対する完全な鈍感さで覆われています. 感情的孤立から社会的孤立へ...
それはあなたが持っているものではなく、あなたが誰であるかを定義するのではありません
誰かが自分自身を定義するとき、彼らは通常「私は…」と言うことから始めます私は心理学者、料理人、愛情深い、不機嫌そうな人です...しかしこれは本当ではありません, 誰も本質的には人に他なりません. このように自分自身を定義する人は、自分の他の多くの側面を忘れる. 誰も完全に心理学者でもなく、完全に調理も愛情も不機嫌もありません。これらは私たちの生活の中で時々発展する特定の特性にすぎませんが、それらは私たちを定義する必要はありません。. 「心理学を練習したり、良い料理を用意したり、愛情深く見せたりして、時々私は不機嫌そうに振る舞う」と言うほうがはるかに正しいです。 このように、私たちが話しているその部分が私たちの完全な自己を構成しているかのように、私たちはグローバルな方法で自分自身を提示しません。. 合理的感情療法の父であるアルバートエリス博士は、 動詞をbeにするには動詞を使用することが好ましい。これは特定の行動や特定の行動を評価することを意味する 人の数ではなく、人全体の. 「時々、私は妻と一緒に悪い気分をしていた」と言うのと同じではありません。 だれが自分自身についてより悪いと感じるでしょうか？明らかに, グローバルに自分自身を評価する彼ははるかに低い自尊心を持つことになります 特定の態度、質または所有物が人間としてそれらを定義しないことを知っている人々. あなたを定義するもの? エリスが提起した無条件の受け入れは、 人間は、余計なものや傷みやすいものなど、外部の特徴に基づいて自分自身を定義することの罠にはまらない, 肉体、名声、成功、お金、または地位など. これとは全く反対に、人々はこれらすべてとは別に自分自身を受け入れ、人間であるという事実のために無条件に自分自身を愛することを学ぶ必要があります. エリスによると, 私たちの資質や欠陥に関係なく、すべての人間は同じ価値を持っています...
あなたの背中に人を乗せないで、心に連れていって
人々があなたの体重を量っているなら、あなたの背中ではなくあなたの心にそれらをロードし始めてください. あなたの問題をあなたの人生の重さにしないでくださいそしてあなたが輸送しなければならないバックパックにそれらを回さないでください. 人々はそれ以上のものです。つまり、彼らはあなたの人生の一部ですが、彼らはあなたの全体であることをやめません。だからこそ, 誰もが自分の体重を負担しなければならない 他人に寄りかからない. そうすれば、自分の存在に責任を持って取り組めば、他の人に頼らずに問題を解決し、感情を理解し、対立を管理することができます。. 感情的な寄生虫 感情的な寄生虫は、私たちの感情を犠牲にして暮らす人々です。, 私たちの感情と私たちの考え。彼らは必ずしも悪い人々ではありませんが、彼らは彼らの複合体に浸って生きていて、自分で何かをすることができない人々です. だから、あなたは感情的な寄生虫の2種類があると言うことができます。それらを見てみましょう. 依存寄生虫 一部は私たちの一部を遵守しています 彼らは私たちが彼らを慰めることができるように彼らの悲しみと彼らの悪い瞬間で私たちを信頼して彼らの人生を過ごします. これらの人々は私達に世界との不快感を解消するために私達を必要とします、そしておそらくそれが大丈夫なとき私達は彼らの存在の知らせがない. つまり、その人が満腹感を感じると、誰が彼に食べ物をくれるのか忘れてしまいます。しかし、彼が自分の気分を検証する必要性を感じたとき、彼らは戻ってきます。この行動は、一般的に、私たちをやけどさせ、慣れた気分にさせるだけでなく、そのネガティブな感情的状態に私たちを感染させ、私たちを残します 「ほこり」. 彼の苦情、失望および悲観論のトーンは非常に一般的なので、 彼らは彼らの反芻を取り除くために彼らは常に意見を求めています. 彼らが人生を見るレンズは非常に黒くなっているので、私達は私達自身の世界のビジョンに疑問を投げかけます。. 攻撃的な寄生虫...
良い人であることを後悔しないでください
いい人であることを後悔しないで. あなたはそれが誰かが良い人になる価値がないと何度考えましたか？それはいつもあなたに対して起こります。その良いジェスチャーは必ずしも認識を伴うわけではありません。そして認識だけでなく…多くの場合、あなたは自分の身振りが他の人にも認識されていないことに気づくでしょう。. 私たちの優しさのしぐさが環境によって知覚されないとき、欲求不満と無力感はしばしば私たちの体や私たちの感情の中で肉体になります。特にこれが時間の経過とともにそして私たちが最も愛する人々と共に持続的に起こるとき。それにもかかわらず 世話をし、他の人を気持ちよくさせたい人は、この「愛」の本能を止めて他の人を世話してはいけません。 それが他人によって知覚されていないという理由だけで. 「善は失敗することのない唯一の投資です」 -ヘンリーデビッドソロー- 「公正世界理論」は、情報を処理するために私たち全員が何らかの形で使用する認識バイアスを明示的にしています. 私たちが他人に与えたものを受け取ることを期待することが何度もあります. まるでそれが正確な数学的操作であるかのように。そうでないときにはふさわしいものを常に手に入れるという考えを養います。この世界が公正なエコシステムであり、何が期待できるのかを明確にするための事前の明確な法律があればいいのにと思います。しかし、それはそうではありません. 公平ではない世界で良い人になることの難しさ 世界はそうではありません。世界はその力のバランスとその住民の優先順位の規模に驚きます。多くの場合、「正義」の上に個人的な関心を置く、または他人の過ちや失礼に対して特別な注意を払う人. 悪意や憎しみから生まれた身振りを尊重しないと、他人の優しさを（意識的または無意識的に）罰することが多い住民. 実は 私たちは通常、良い人たちには報いられ、悪い人たちには罰せられると思います。. 人生にそのような法律はありません。人生はそのチャンスとそのランダムさに私たちを驚かせます。この考えは誤っており、現実からかけ離れた多くの期待を生み出しています。もちろん、私たちに何が起きるのかを想定していたかのようです。. 「他の人を傷つけながら、誰も自分の人生のある空間で善を成すことはできません。人生は不可分の全体です」 -マハトマ・ガンジー- 人生はこの点で公平ではありません. 時々混乱している世界で苦しんでいる良い人たちと悪い人たちが勝利している....
あなたの声を上げないでください、あなたの議論を改善してください
声をもっと上げることによってではなく、私たちは私たちにもっとよく理解させるでしょう. 悲鳴は暴行と屈辱をもたらし、このように多くの家族の力学ではかなり一般的な種類の攻撃的なコミュニケーションになります。悲鳴は、健康的な関係を教育したり構築したりするものではありません。, それどころか, 悲鳴はしばしば目に見えない虐待の最も一般的なタイプになります. Albert Mehrabianは、非言語コミュニケーションの心理学者です。この主題に関する彼の作品の大部分で、共感的で同時に主張的な対話を維持するときのトーンの関連性を強調しています。そんなにそんなこと どのコミュニケーションプロセスでも、意味の7％だけが言葉によるもので、残りは声のトーンとボディーランゲージに依存します. 怒りと軽蔑に満ちた声は、敬意と繊細さをもって理解される方法を知っているその明瞭な声の微妙な支配を決して理解しないでしょう。コミュニケーションは誰もが使い方を知っているわけではない芸術です。. 私達はそれを信じるかどうか私達全員がコミュニケーションをとるとき間違いをする. 皮肉、二重感覚、悲鳴、そして感情的なコミュニケーションを効果的に利用できないことは、間違いなく最も一般的な事実です。. 私たちはあなたにそれを反省するように勧めます. 子供の声を上げるな 子供が教育を受けているコミュニケーションスタイルは、通常、彼の個人的で感情的な発達に大きな影響を与えます。. 普通です, 例えば, コマンドや脅威に基づいて積極的なコミュニケーションを習慣的に行っている両親のために、自尊心が低いことを特徴とする撤退した学生がいる教室で自分を見つける. それは正しいことではありません。今、私たちが考慮に入れなければならない1つの事実はそれです 何度も、私たちは忍耐力を失い、トーンを最小に上げることになる可能性があります。. 子供が従うために叫び声に頼るという過ちを犯すために「権威主義的な両親」である必要はありません。私たちは皆それを知っています、そして私たちはいつもそのようなことが起こらないことを試みます. 子供を叫ぶことの結果 小児行動療法の専門家は、次のような理由で子供や学生に叫ぶ必要がないと言っています。...
私は感情のないロボットではありません
私はあなたのような人です。私は感情のないロボットではありませんし、あなたが私を笑うときあなたは私を傷つけます。あなたは皮肉やジョークを理解していないかもしれません、それはあなたが言うすべてのものとあまりにも文字通りかもしれませんが、それはそれがそれ以上人間性になりません. 私は感情を持っています、そして、私はそれらを表現することができないのであなたはそれらを見ることができませんが、あなたの言葉は時々私を傷つけます. 私は聴覚障害者ではないので、たとえ同じ意味を与えなくても、私はあなたが言うことに耳を傾けます. たとえそれがあなたの反対であるとしても、私は知的障害を全く持ちません。あなたは私を変人と見なすことができますが、私を違うものにする唯一のことはより合理的でいっぱいのデータの観点から世界を見ることです。私は異常ではない、私はあなたのようだが、私は世界を違って見ている、そしてそれは彼らが私がアスペルガー症候群を持っていると言う理由です. 「物事の見方によってすべてが異なります。彼らがどのように考え、彼らが世界をどのように見ているかを理解したら、いつか障害者のように見え、別の日は才能や贈り物になることができます」 -サトマリ- 私の靴に入っていないのであれば、あえて私を判断しないでください。 行動を見るのに十分な時間だけ一人で立っているとき、または状況を気づかないときに、他人を判断するのは簡単です。. 私たちが裁判官の立場に身を置かず、共感しないとき。理解できない人に冗談を言うのが面白い時。世界を違って見るシェルドンクーパー風刺漫画のようなキャラクター. 彼らは、私たちがこの神経生物学的変化を持つ人たちであると言っています。しかし不思議なことに彼らはそれを持っていることを自慢している人たちです私たちと取引するときにそれを適用しない人たち. 多くのデータを知っているので、Googleのように彼らは私たちを使っています, まるで私たちが機械であり、私たちの人間性を取り除き、私たちの感情で遊ぶことによって彼らが私たちに与えるダメージを考慮に入れていないように. 「他人の目で見て、他人の目で聞いて、他人の心で感じなさい」 -アルフレッドアドラー- 彼らは彼らの目に私たちが彼らの知覚された世界の特定のパズルにうまく合わない奇妙な端を持った部分であるという理由だけで彼らは慈悲なしに私たちを裁きます。誰も私たちの靴を履いて私たちの状態で生きようとしない. 彼らは、Asperger症候群が自閉症スペクトラム障害のDSM-5に含まれていることを知っているだけです。. しかし、自閉症とアスペルガーは非常に異なります. アスペルガー症候群の人 それを特徴付けるものではなく、差異のある要素の1つである、通常とは異なる唯一のことは、他の人々と対話することに関してはスキルが不足していることです。. これは、部分的には、語用法として知られていることにおいて、言語の使用における問題によるものである。他の特徴や能力では、あなたと私の間のものなど、他の人々との類似点や相違点があるかもしれません。....
私は私に起こったことではありません、私は私がすることにしたものです
私は失った戦いや悲しみの時間以上のものです. 私を傷つけた人の一員になることを拒みます。私の現在の姿を反映しているのは、その過去への態度が、より美しく、より強く、より威厳のある人になることを消し去り、受け入れ、そして凌駕することからかけ離れているということです。. フランスの有名な神経内科医、精神科医およびエトロジストであるBoris Cyrulnikは、次のように述べています。 レジリエンスは、私たちがこれまで知らないうちに織ってきたウールのセーターのようなものです。. それを形作り定義するそれぞれのストランドは、私たちが本当に欲しいものであり、ふさわしいものであることを可能にしてきた感情、思考、前向きで勇気ある行動です。. 親愛なる過去：あなたはもう私を傷つけません、あなたは私を起こしたり、もう私を苦しめたりしません。私はあなたが私に与えたすべての傷より強く、そして涙であなたを見るのとはかけ離れて、私はすでに私が望むものとして立ち上がっています。. このようなゲシュタルトの心理学のようなアプローチはまた主題について非常に興味深い戦略を私達に提供します. ゲシュタリストにとって、重要な唯一の経験は「今ここ」に生きることです, 自分を意識する今、そして… 私たちの過去はどこにありますか? 過去が存在し、それが私たちの現在の現実と質の両方を決定することができるので重要です。. ですから、私たちは責任を持って行動しなければなりません。そういった瞬間に、何らかの形で私たちのバランスを混乱させるような衝突を管理しなければなりません. 私たちはあなたにそれを反省するように勧めます. 私は私が今まで経験したすべてのもの以上のものです あなたは、子供の頃、あなたが不器用であり、あなたがしたことすべてが間違っていたというあなたのことを絶えず叫んだという声ではありません。今、あなたはその記憶、その過去に対するあなたの態度です. あなたは、「自分が上手であること、そして本当に上手に物事をしていること」を自分に証明した人です。. 昨日のトラウマ体験と現在の反応の間に、繊細で深い個人的闘争の道が開かれます. それは単純に、毎日私たちの壊れた部分と私たちの傷を「編む」ことです 自尊心のスレッド、希望のボタン、そしてCyrulnik博士によって定義されたそれらの回復力のストランドのおかげで....
私は寒くない、けがをするのが怖い
私たちは感情が眉をひそめているように見える社会に住んでいます. 泣いているのは悪いことだということを学ぶ子どもたち. J彼らがそれらを傷つけないように夜通しの関係を好む若者。好きではない人とセックスをする大人。彼らは迷惑と見なされているために孤独に住んでいる長老。感情に対する私たちの恐れを克服する時が来ました。私たちの人間性はどこにありましたか？? 二人がカップルであることなく路上でお互いを抱きしめながら、奇妙に聞こえず、罪悪感を感じずに泣いたり、恥ずかしいと言ったりせずに「私はあなたを愛している」と言うのを見るのは難しい。私たちは「感じない」という文化に住んでいるようです。 私たちが自分の気持ちを感じたり話したりしている場合、私たちは弱い人と見なされています. だから、共感と愛情を抱いて抱擁を受け取る代わりに、私たちはジョークを受け取る. 「失うことを恐れて失ったことの数。」 -パウロコエーリョ- けがをする恐れ あなたが森を歩いていて、それが暗くなったと想像してください。突然あなたは影を見て何かが動くのを見て、それが動物なのか単に風なのかを識別する前にあなたの脳はあなたの体に警戒を促します。この反応の仕方は、私たちの生存本能によるものです。. 脳には、扁桃体と呼ばれる小さな構造があります。これは恐怖の体験を処理します。. 扁桃体は、危険が潜んでいるときにアクティブになる緊急ボタンです。. UAM LuisCarretiéの心理生物学教授は、危険があることを認識していなくてもシステムは反応を活性化することができると主張している. カリフォルニア工科大学（CalTech）の神経生物学者David J. AndersonとFriedrich Miescher Institute（FMI）のAndreasLüthi教授による2010年のNature誌に発表された2件の研究。彼らが「恐怖の輪」と呼ぶものの. 研究はの存在を証明しました...
