心理学 - Сторінка 215
完璧な生活を送るためのこだわり
人生が私たちに完全な満足感をもたらすことはめったにありません。少なくとも私たちが通常ホストしているという完全な概念で。私たちのもののような誤った必要性に悩まされている非常に人工的で、困っている世界では、私たちが持っているものを生み出すことができる幸福を盲目にすることができる. それはまるで私たちが感じる空のスペースを埋めるそのほんの少しが私たちの幸せへの究極のそして本質的な鍵であるかのようです. 「自分の好きなことに取り組めば、もっと幸せになるだろう。私は安定したパートナーを持っていて、彼女と家族を始めることができれば、私は最後に幸せになる」. 私たち全員がしばらくの間持っていたこれらの考えは、私たちの幸福の道における永続的な障害です。それらの大部分は私たちの文化と私たちの教育の産物です： 私たちが所有するものが多いほど、私たちは幸せになると教えられてきました. 私たちはやらなければならないというプレッシャーと自己要求を抱いて生きています ささいなチーズ 人生に近づくことの全体とこの方法は、明らかに不安、欲求不満と悲しみで私たちを埋めます. 私達が私達の目的のいくつかを達成するとき（特にそれらが重要である場合）、私達はすぐに次のものに到達しようとします そしてこの後、私たちは別の目標と別のそして別のものを置き、そして我々が疲弊し終わるまで. 希望と重要な目標を持つことは合法的で健康的です。目標や幻想がなければ、人生の意味はどうなるでしょうか。しかしこれと違うのは 健康に欲しいものがすべて必要だと思うために. 良い区別をすることは、私たちが計画したものを手に入れられないという敗北によって、私たちが誇張された方法で邪魔しないようにするための鍵です. 完璧な人生は幸せを与えません 彼らのすべての夢をかなえるためにやってきたすべての人々に彼らに伝えさせてください、そしてそれでも、彼らは完全に感じていません。世界中から何百万という人々が、外から、羨ましい人生を送っているようです. あなたがそれらを見れば、私達は嫉妬していると感じることもでき、彼らは幸せで落ち着くための方法を見つけたと思うことができますが、それは嘘です. これらの人々が幸せであるなら、もちろん、それは彼らが持っているか、または得たすべてのせいではなく、むしろ特別な方法で人生を見る方法を知ることによる。. 人間は彼がすでに持っているもので平静を見つけるのに苦労しています. 彼はいつももっと自分でできること、もっと上手になることができるという気持ちを持っています または、あなたは何でももっと手に入れることができます。それは空、不完全、不完全、緑です。 多大な努力を通して、私たちはすべての功績、すべての所持品、そして私たちの生活を幸せにするためのすべてのものを享受することになります。 私たちは疲れ果てて憤慨した体で終わった....
喜びへのこだわりは不満を生み出すだけです
作家Hermann Hesseにとって、占領され、単に喜ばれることではなく、やる気を起こさせる喜びの状態に生きることの必要性は、現在の重大な不満を支えるドラマへの道を拓きます。. しかし、ドイツ人は、それが明白で単純に見えるかもしれない間、世界との我々の関係を修正することができる優れた理解を意味するという答えを持っています. 喜びのための強制的な検索はになることができます 同様に繰り返される不満. 社会学者Zygmunt Baumanは、次のように語っています。 私たちは流動的で消費者社会に住んでいます。. これは私たちが使う製品がすぐに完成することを生み出し、私たちのニーズが決して満たされないことに足を踏み入れます。もっと消費したい、完全に感じたい. 私たちが経験している大きな一般的な不満は、特に社会的レベルで起こります. 私たちは新しいことを願ってその日を過ごし、それができるとすぐにその欲求は新しくなります。私たちが持つ消費社会として、あらゆる新規性は事実上別の欲求を呼び起こします. 「飢え、喉の渇き、風邪による体の物理的、生物学的、自然な苦悩は、ほとんど、あるいはほとんど続きませんが、満たされていない魂の苦しみは、一生続く」 -フェデリコ・ガルシア・ロルカ- 私たちを幸せにするように促すと、私たちはうつ病になりやすくなります 雑誌Depression and Anxietyに掲載された研究によると, 切望的に幸福への道を模索することは、不安や憂うつへの近道で、悪魔のような斜面を伴う可能性があります。. 幸福はそれ自体で目標となってきました、人生の直接的な結果ではなくむしろ生きていました。または少なくとも明確に定義された 自分自身を幸せにすることとうつ病を強いることとの直接的な関連は、私たちが自分の感情を抑制し、私たちの脆弱性を示さないようにすることに慣れ親しんできた方法によるものです。. 私たちは皆、私たちの能力を十分に活用し、あらゆる機会を利用して幸せになるに値する。しかし、,...
従順はミルグラムの実験を盲目にする
なぜ人は従うのですか？人はどの程度まで自分の道徳に反する命令に従うことができますか? これらおよび他の質問はおそらくMilgram実験（1963年）を通して解決されるかもしれません、または少なくとも、それはこの心理学者の意図でした. 私たちは、心理学の歴史の中で最も有名な実験の1つに直面しており、また人間のその瞬間までに持っていたという考えの中でその結論を仮定した革命に対してさらに超越的です。特に彼は私たちに非常に強力な説明をしてくれました 善良な人々が時々非常に残酷になり得る理由を理解する. あなたはMilgram実験を知る準備ができていますか？? 盲目の服従に関するMilgram実験 従順を分析する前に、Milgram実験がどのように行われたかについて話しましょう。まず、Milgramは新聞に広告を掲載して、参加者に心理学研究を求め、給料と引き換えにしました。被験者がエール大学の研究室に到着したとき, 彼らは学習に関する研究に参加しようとしていると言われました. さらに、研究における彼らの役割は彼らに説明されました： 彼らの記憶を評価するために単語のリストについて他の主題に質問をする. しかし… 実のところ、この状況は実際の実験を隠した牧場でした。. 被験者は、実際には研究者の共犯者である別の被験者に質問をしていると考えました。. 被験者の使命は、以前に暗記した単語のリストについて共犯者に質問することでした。当たった場合、それは次の言葉に行きます。失敗した場合、我々の被験者は調査者の共犯者に感電を与えなければならないでしょう（実際には放電は適用されませんでしたが、被験者はそうと思いました）. ダウンロードマシンはで構成されていると被験者に言われました 30の強度レベル. 侵入者がしたすべての間違いに対して、彼は放出の力を1つに増やさなければなりませんでした。実験を始める前に、共犯者はすでにいくつかのマイナーなダウンロードを与えられました。. 実験の開始時に、共犯者は問題なく、被験者の質問に正しく答えます。しかし 実験が進むにつれて失敗し始め、被験者はダウンロードを適用しなければなりません. 共犯者のパフォーマンスは次のとおりでした：強度のレベル10に達したとき、彼は実験について不平を言ってやめたくなり始めた、実験のレベル15で彼は質問に答えるのを拒否し、それに対する反対を断固として示しました。あなたが強度のレベル20に達すると、あなたはかすかなものを偽造し、したがって質問に答えることができなくなります....
新しい心理学が到着しました、あなたに届かせましょう
心理学はそれがかつてのものではありませんでした。長年にわたる彼の科学的実体の疑いをすべて多数の調査で埋めた, 心理学は形になっていて、どんな心理学者と患者も確証することができる何かです. 治療業務に活力を求める診断ラベルを超えて, 現在の心理学はより総体的に行動したい. 罪悪感、悲しみ、または憤りの古いバックパックなしで、より軽い歩き方をする必要があると思う場合は、新しい心理学があなたに届くようにしましょう. 心理学の新しい視点 科学的な厳しさを脇に残すことなく、新しい心理療法は精神障害を治療するための彼らの最初の目的として持っていません. 心理的治療は次第に折衷的になり、問題を否定的な状態にならないようにするために必要なリソースを各患者に提供しようとします。 そのような超越して、彼らの強みを求め、彼らの霊性を目覚めさせる. 時々, それは問題を排除することではなく、私たちの美徳を強化することです. 私たちの中の何かが間違っていて今それを変えなければならないという事実に夢中になればなるほど、私たちは感じることがより不安になり、またこの変化を成し遂げるという重荷に弱くなります. 癒す折衷主義 精神分析的療法は患者とセラピストの関係において良い概念を提供し、行動主義は行動を実践するための武器を私たちに与え、そして認知モデルは質問への答えを提供します。私たちは自分の考え方に苦しんでいます?. 「生理学的、心理的、客観的、主観的なものが実際に一致したとき、人間の思考の重要な段階に到達したと確信しています。」 -イワン・パブロフ- これらの引用された心理学の動きのすべては、影響は少ないが同じ重要性を持つ他のもの（実存心理学、ゲシュタルト、全身モデルなど）と共に、私たちに成功した治療のための非常に有用なツールを提供しました。. 心理学と患者の可能性の合計 特定の心理療法によって解決される必要がある多くの具体的な問題があります, 睡眠障害、特定の恐怖症、パニック障害などしかし、ほとんどの人は何かを探して治療を受けます。気分が良く、不快感、苦味を取り除き、存在感を高め、より満足のいく生き方をするのに役立ちます。....
苦しみの親密な解剖学
苦しみは見られることなく私たちの肌の奥深くまで壊れます. それは不思議なテナントのようなものですが、遅かれ早かれ我々は勝つことができます。苦しみのために、最も荒くて最も硬い皮で、そして無限の目に見えない傷によって、最も強い魂が起こります. 人生のこの時点であなたの魂の肌はすでに傷跡とパッチをあてられた傷の地図を持っていることは可能です。おかげで, あなたはまた痛みと苦しみが2つの非常に異なることであることを学びました. 痛みは自分の存在の一部であり、私たちが愛するものを失ったときに現れます。一方で、苦しみは起こることを受け入れないこと、抵抗すること、そしてそうでなければ物事がそうなるであろうことを望むことから来る. 「痛みは避けられない、苦しみは任意である」 -仏- 今、苦しみは人間を構成するものだと言われているにもかかわらず、いくつかの側面を考慮に入れる必要があります。第一に、人生が何であるかを知るために苦しむ必要はありません。実は, 幸福はまた私達によいレッスンを与えます. 第二, 苦しむことへの恐怖は、自分自身を苦しめるよりはるかに悪い, それは私たちの生活を妨げるからです。それは壁や障壁を、愛し愛され、過ちを犯し、過ちから学ぶための私たちの権利に置きます。それらは覚えておくべき間違いなく重要な詳細です。それにもかかわらず, 私たちはあなたが主題についてもう少し掘り下げることをお勧めします. 苦しみと逃げたいという願望 寒い冬の夜に、予想外のゲストとして苦しむ. 私たちはそこにそれを望みません、そして私たちはそれから逃げ出し、地下室にそれを隠しそしてそれがそこになかったふりをすることにしました。その後、私たちはさびた鎧を着けて、普通のふりをして、不快なテナントがまだそこにいる間に穏やかな笑顔を描き、冷たい手で私たちの虐待を受けた心を掻いて. 欲しいかどうか この否定的な感情は、長い間、苦痛を伴う負担で持続します。. 実際、これはそれが非常に明確な目的を持っているからです：あなたのエネルギーをオフにして、それを受け入れ、あなたに何が起こるのかを理解するために、あなたに静止を強制します. 面白いですが、分子生物学者のEstanislao...
島、私たちの感情と共感の源
島は私たちの行動を理解するのに非常に重要なほど知られていない脳の領域です. これが私たちの「良心」の核心が位置するところであると言う人もいます。今のところ、神経内科医は、この構造が私たちの感情の根源、私たちの共感の席、そして私たちの直感の胸のように機能することを私たちに伝えているだけです。. 神経科学は間違いなく私たちを驚かせることを止めない魅力的な分野です。数年前、例えば、撤退の問題もなく一晩で喫煙をやめることができる人々がいたことが発見されました。. その理由? 彼らはMRIを持っていたとき、それは彼らが脳内の小さな病変を持っていたことが発見されました. 「脳は満たされるべきガラスではなく、照らされるべきランプです」 -プルタルコ- また、実証されているもう1つの側面は、 アレキシサイミアもこの同じ地域の問題に関連しています. これは他人の感情に共感すること、つまり自分自身を認識することまたは言葉である種の感情を表現することができないことがこの独特の小さなコーナーと密接に関連していることを示す、困難をはっきりと示しました. 島は、まるで私たちの脳のそれぞれの構造の感覚と感情を湿らせている魔法のような春のようなものです 私たちが積極的にも否定的にも反応するように。それが彼女に嫌悪感、誇り、欲望感を与えるのです。他人の行動を理解し、音楽に感情的に反応することさえも私たちに勧めているのも彼女です。 島、多機能構造 島は側溝の内側に位置する大脳皮質の小さな領域です。. それに到達するためには、前頭葉と頭頂葉を側頭葉から分離する大きな裂け目に入る必要があります。また、80年代にこの記事を読んでいた場合、私たちが報告できるのはそれが脳の暗い領域、つまり歴史を通して何百もの仮説が構築されている未知の機能を持つ構造であるということだけです。. 今、90年代の10年が明るみに出ました。分析と診断の技術の進歩のおかげで、この理論上の暗闇は取り残され始め、驚くべき発見がなされました。この地域で脳障害を患っている患者を対象とした複数の研究の結果、実際には島が, 私たちの日々の活動の多くにおいて非常に大きな役割を果たしています. したがって、好奇心として、今この分野がどのようなプロセスを実行しているのかを科学者たちに尋ねるならば、彼らは私たちに感動を与えるような豊かな反応を私たちに与えるでしょう。音楽を楽しみ、決断をし、ワインと良心を味わう。すごい... そのようではないですか? 実のところ、実際にはこれらすべてのプロセスを1つにまとめることができます。島は私たちの社会的良心の中心です....
郷愁は本質的に愛情です
「あなたはその時感情を理解していないので、私は過去が美しいことに気づくことができるだけです。それは後で拡大します、そしてそれ故に我々は現在についての完全な感情を持っていません、ただ過去についてだけです」 -バージニアウォルフ- 郷愁は悲しみと満腹感の間で引き裂かれる感覚です. もはやいないことへの悲しみ。あったことの記憶を追体験するための充満。その言葉はギリシャ語から来ており、「帰国のための苦痛」のようなものを意味します。. 郷愁 それは欠席を感じることの価値があります. 懐かしさという言葉が一般的に使用されていますが、それは1688年に医師ヨハネスホーファーによって発明されました。彼の博士論文で彼は学生と深刻な健康上の問題を抱えた使用人のケースをレビュー. 二人は苦しみに来ました、しかし、さまざまな理由で、それぞれは彼の家族と一緒に死ぬために家に連れて行かれました。奇跡的に両方とも改善した. 当時は, 郷愁は深刻な症状と見なされました. 兵士がその気持ちを示すならば、彼はすぐに家に帰されました。船員にも同じことが起こった. 家と郷愁 どうやら、郷愁はいつも私たちが家に呼ぶことができるものの要素や感情に関連付けられています。そして、実際には, 「家」という言葉は、一見したところよりもずっと複雑になる可能性があります。. 家は子供たちのころのゲームであり、世界の前では常に驚きです. 家は私たちが家にいるかのように、心から私たちを歓迎するすべての人々と状況です. 故郷は故郷でもあり、外国人のようには感じられない場所. 特定のサイト以上のもの, 家は魂の状態です。それは信頼、平和、そして満ちあふれた雰囲気に侵されているという特徴があります。. 郷愁と記憶...
過去の時代の集団郷愁
時に懐かしい気がする. 私たちはしばらくの間、状況のために、または過去の出来事のために憧れを感じます. 私たちはすでに起こったこと、私たちがかつて失ったことがあったことで苦しんでいます。この感情は人によって、グループによって（集合的な郷愁）によって、物によって、または特定の出来事によって与えられることができます. 郷愁において、私達は2種類の感情があるので重要な違いを生むことができます。一つは前向きな気持ちであり、間に合わないか消えていく物に対する魅力的な思い出です。もう一つは否定的な感じです. 痛みを感じ、回復できなくなったことへの苦しみ, オブジェクトが返すのでreturn of. 懐かしい おそらく、郷愁のハイライトは、愛する人への憧れです。好色な解散、海外での長期滞在、または死亡が望ましい返品対象になります。しかし、, オブジェクトが場所である場合、ノスタルジアはそれほど重要ではありません. スペイン語で私達は祖国、モリーニャのため息をつく、憂鬱と混合されたこのタイプのノスタルジアを指定する言葉を持っています。この言葉が由来する言語、ガリシア語では、 morriñaは起源の土地への憧れです. 人の出身地とそれを呼び起こすもの、物、状況を見逃すこと. "私の郷愁を見て、あなたが見るものを教えてください" -Xavier Velasco- 集団郷愁 郷愁のもう一つのタイプの目的は状況か過去のでき事である。この目的のためのこの感覚の特別なケースは、集団の郷愁を構成するものです。これは 社会が何でありそして何が想定されていたかによって共有される憧れ. 私たちは皆、人生のある時に、「私の時代には物事が違っていた」と言う人を聞いたことがあります。そして、時間内の比較は決して公平ではないということです。そのゆがみを伴う記憶の揺れは、ゆがんだ過去を私たちに切望させる可能性があります。選択的記憶は私達に私達の郷愁を鋭くするそれらの出来事だけを示すでしょう....
