心理学 - Сторінка 216
夜は私たちの悩みをかなえます
夜は私たちの休息の瞬間です, ここ数時間の間に私たちが抱いてきた心配をくつろぎ、バックパックを取るのに役立つ場所です。これは理論が言うことです。しかし、多くの場合、日中に起こったこと、仕事や明日の計画に残っていることすべてについて考えることを避けることはできません。それはすべての保留中のタスクの一種のレビューです. 確かに私たちは心配の気持ちを空にして就寝前の睡眠を促進する習慣を身に付ける、楽しい夢を得るための方法に関する千のヒントを聞いたことがあります。すべてが順調に進んでいる瞬間, 夜は最も楽しい瞬間の一つです そしてその日のリラックスした、私たちの瞬間。しかし、私たちの生活の複雑な段階では、これを達成することは困難になる可能性があります. 明かりは消え、すべては沈黙している。 私たちは自分の考えをそのままにしておく. 心配が私たちを悩ませない限り、それは悪い計画のようには見えません。私たちは警戒しておらず、私たちの問題を思い出させるような内なる声を説明するために何もすることはできません。あなたがその声を黙らせることができないとき、あなたは非常に長い夜があなたを待っていることを知っています. 沈黙は懸念を伴う 次のようなシーンを想像してみてください：あなたはテレビ、本当に面白い映画を見ています、あなたはたくさん働いていますが、あなたは眠っています。次の広告では、ベッドを離れることを利用するでしょう。あなたは歯を磨いて眠り、明日は新しい日になるでしょう。しかし、, 目を閉じると、目を覚まし続けるのを妨げるものがすべてあります. このシーンは非常に一般的です。 私たちは映画や本の中で頭をいっぱいにしている 情熱的であることに、私たちは自分のしていることに注意を向けていますが、良心に一人でいるときは、日中に埋めていたことがすべて表面に現れます。. 時々、私たちを眠らせないのは心配ではなくアイデアです。私たちは就寝中で、多くの計画が私たちに起こり始めます。私たちはプロジェクトをどのように開発するかについて考え始めました、私たちはいつも書きたかったその小説のためのたくさんのアイデアさえ考えます。夢にさよなら. 私たちは何時間ものアイデアをかき立てる それは私達にとって素晴らしいようであり、そして明日私達は完全に忘れるだろう. 問題はベッドで拡大 私たちが夜間の心配に襲われていることは最大の問題ではありませんが、それらはより大きく見えるようです。それらの上に解決策がないように思われる、我々はそれを非常に否定的な何かとして暮らしており、そしてそれにどう対処するかわからない。 3時間寝た後,...
中年期およびその共同規制への移行
平均的な幼児期は6歳から11歳までの期間を含みます。この時点にたどり着いたとき、多くの両親はまだこの段階が暗示する変化に慣れていません。. 最もよく見られる問題の1つは、子供が共同規制への移行を開始するという事実にあります。言い換えれば、子供たちの行動に対して両親が行使しているコントロールが影響を受け、そして今や父親と息子の両方が力を共有しています。. 大変そうですね。急いではいけません、これに対処するために泣いたり祈ったりしないでください “激突” これは、あなたの子供が人生の次の段階に効果的に立ち向かうために必要な成熟に至るまでの期間を表しています。あなたの息子が自立した自給自足の大人になることではありません。それはあなたの子供についてであり、あなたの年齢と成熟のレベルに応じて、あなたの人生で起こる挑戦と困難に立ち向かうことができる子供になることです。それは彼の息子の問題に直接介入する前に、子供の育成に介入する父親に関するものです. それで、それは着きます 子供たちとのしつけの扱い方の変更。その年齢にふさわしい精神的成熟のレベルのために、子供は彼がしたことすべてと彼がしたすべての決定が彼自身に直面しなければならないという結果を彼にもたらすであろうことを知らされる. それから, ¿どうやってそれを達成するか? 最初の推奨事項の1つは帰納的手法の使用です。彼らの中では、子供は疑われるか、または予想される推論を得るために彼自身が解決しなければならない状況が起こります。このように、あなたはあなたの自尊心と価値観に訴えることができます、その一方であなたの行動が他の人々にどのように影響を与えることができるかをあなたにはっきりさせます（原因と結果）： 例： あなたの子供はクレヨンを取り、家の壁をかき始めます（¿おなじみのようですか？）.- “あなたが家の壁に描くとき、あなたは私たちに怒りと悲しみを感じさせる” （因果関係）.- “¿ノートを使って絵を描く従順で整然とした子供に何が起こったのか?” （自尊心に訴える）.- “6才の子供は、彼らが常にすべての人にとって美しくなるように、それがある場所の世話をします” （その価値観に訴える）. ¿あなたはこれらのテクニックのうちのどれかを試みて、すぐに期待された結果を得ないことをあきらめましたか？覚えておく必要があります。 ¿あなたはあなたの期末試験のために読書を見直さなければならなかった何回でしたか?,...
精神的な霧または必死の集中力の欠如
精神的な霧は線維筋痛症の人々に非常に一般的です;私たちが高いストレスにさらされているときもそれは一般的です。私たちはエネルギーを欠いており、私たちの心は不透明で、遠く離れた、奇妙な次元で中断されています。. この認知機能障害を経験している人は恐怖を感じます. 私たちがどのようにして人々の名前を忘れるようになったか、私たちがどのように彼らの言うことや読むことを理解できないかを認識することは、間違いなく認知症の始まりを経験する恐れを引き起こします. 精神的な霧やフィブロニエブラでは、ごく一部のニューロンが瞬間的に「消えます」。これらの瞬間的な義務を怖がらせるか、強要することは状況を悪化させるだけです. 症状に基づいて適切な診断を提供するのは、常に専門家です。ただし、注意が必要です。, 一般に、線維筋痛症は線維筋痛症と関連している. 疑いもなく、現実に、私たちの生活に、そしてその通常の出来事のそれぞれにしがみつくこの瞬間的な不能。, この病気について総合的な診断を下す際の重要な要素 とても衰弱させる. 何よりも、, 良いリソース、忍耐力、そして十分なスキルを持っていれば、彼らの影響を減らすことができます。. 精神的霧は、精神の霧を払拭し、私たちの現実の支配を取り戻すために知られる必要がある他の肉体的および心理的プロセスと関連していることを心に留めておくことも重要です。. この興味深いトピックを詳しく調べることをお勧めします。 それは、多分、何らかの形であなたを助けるでしょう. 精神的な霧または私たちのニューロンが「眠る」とき 彼らは単純な物忘れではありません. どちらも一般的な見落としではありませんが、休みで起こることは言うまでもありません。 「精神的な霧」を経験する人々は、彼らの脳の一部が消えているという感覚を持っていると主張します. その他 彼らはむしろ「空白のまま」と定義しています, 私たちの心が入りそうな瞬間的な漏れ 待機する, 会話の途中で不在になったり、自動的に運転されたりするような特定の指示がないという点まで。それはそれを経験する人にとって外傷性であるのと同じくらい危険な現象です。....
あなたの現実を変える唯一の方法は、あなたがそれをどのように創造するかを理解することです
私たちの考えは私たちの精神的健康状態を大きく左右します. 思考の習慣や変化への抵抗の習慣の実践は私たちの現実を生み出しました。私たちの外には現実があり、実際には私たちはそれと対話しません。私たちが本当に生きている唯一の現実は、私たちの思考を通して私たちの脳によって作成されたシミュレーションです。. 理論的には、私たちの考えが偏っていないほど、私たちは確実に近づきます。問題は、私たちが現実から遠ざかる一般化、偏見、二分法で教育を受けたときに起こります。思考は呼吸のようなものです、私たちは気づかずにそれを行います, しかし 私達は私達が考えるすべてを信じることができない. それは私たちの考えの約20％しか実現しないと推定されています. 人間、私たちは瞬間の現実や状況に対応していない考えを持っています;これらの考えは、変形した、または非合理的な考えと呼ばれます。それらは思い浮かぶアイデアであり、私たちが物事の究極の現実を見ることを妨げるものです。彼らは私たちを誤解させる傾向があり、それが影響します主にそして直接的に私たちの感情的な状態に. 現実についての解釈は、私たちが現実よりも安定した、あるいは感情的に不安定な人々になるためのものです。. 私たちが自分自身と私たちの経験について考えるのは、本当に問題を引き起こすものです。 不安やうつ病, 状況自体ではなく、最初の世界で流行しています。同じ状況にある2人の人間がそれを経験し、それを異なる方法で理解することができ、現実は最終的には私たちの考えによって生み出されていることを証明しています. 現実は、それを信じなくなっても消えないということです。. 変更したい場合は、考えを変更してください 心理学は、実際の事実によりよく適応する他の人たちのための非合理的な考えの代用にその療法の一部を基礎とします。非合理的思考を合理的思考に変換する方法を学ぶことが、現実に合わせた思考の主軸です。.これらの考えを修正することができる人々は彼らの感情を大いにコントロールすることができます。 そしてより良い決断をすることができる. 未解決の考えを変えるために臨床診療で最もよく使われる技術の1つは議論です。, 患者が合理的なパラメータによって定式化された質問を通して自分の信念を修正するように教えられるところで、彼ははるかに適応的な代替的思考を生み出すことができるまで。目的は、最終的には患者が自律的な方法で自分の考えを置き換えたり解決したりできることです。. カップルの解雇や解散の際に起こり得るような状況は複雑ですが, これらの状況は、私たちがそれらについていくら考えても改善しないでしょう. 多くの困難な状況では、私たちの行動のマージンは、現実そのものよりも私たちの考えに介入することです。. 「知識は誰でも持つことができますが、思考の芸術は自然の最も少ない贈り物です」 健全で合理的な方法で考える方法? イベントは問題を引き起こさない 感情的および行動的,...
神経炎症またはうつ病の炎症理論
うつ病の炎症の理論を支持する研究はますます増えています. これらの研究によれば、ある種の鬱病性障害は、ストレスに関連した慢性神経炎症の状態に関連しているだろう。このように、これらの血行力学的およびリンパ管の変化はサイトカインの過剰な放出を促進し、ひいては心理的な倦怠感を形成します。. この仮説は新しいものではありません。実は, それはうつ病倦怠感理論として知られているものの一部であり、多くの人が内因性うつ病に著しく影響を与えるであろうそれらの要因とそれを関連付ける. このように、ある種の病原体や炎症剤の存在が私たちの感情的な苦しみを媒介すると考えるのは、最初は驚くように思われるかもしれませんが、近年、この問題に関してかなりのコンセンサスがあると言えるでしょう。. 「出血する人よりも深く痛みを伴う、身体に見られることのない創傷があります」. -ローレル・K・ハミルトン- たくさんの作品を参考にできます. バッキンガム大学のBruce Charlton博士は、サイトカインの異常な増加と鬱病との関係に関する研究を10年以上にわたって発表しています。. 神経学者のAntonio Damasioも、「体性マーカー」について語っています。つまり、私たちの体は、それが脅迫的であると考える特定の刺激に生理学的に反応します（私たちは頻脈、炎症、発熱などを経験します）。その後、心理的苦痛が現れる. この件に関するもっと多くのデータを見てみましょう. うつ病の炎症理論、それは何に基づいています? 私たちが人々にうつ病とは何かを尋ねるために通りに出かけるとしたら、回答者の大部分は単に症状を説明するでしょう. 枯渇、落胆、機嫌の悪さ、絶望、空虚さ、暗さ、苦味、さらには肉体的な痛みさえも。さて、我々が彼らにそれらの衰弱させる国家を生み出すものを特定または限定することを奨励するならば、ほとんど誰も客観的な答えを与えることができなかった. この最後の号は医学および科学の分野にもっとあります。そしてこの場合、それはそれが注意されるべきです 正確な要因がこの病気にどのような影響を与えるかについても明確なコンセンサスはありません。. そもそもさまざまな種類の鬱病があるため、そもそも簡単なことではありません。私たちは多因子性の状態に直面しており、それが今度は各患者に特定の方法で表現されています. 今も,...
否定私の最悪の敵
否定：私の最悪の敵 私たちは生まれたので、信じられないかもしれませんが、私たちは幼い頃から決断を下しています。つまり、おもちゃを買うかどうか、フレーバーを食べるかどうかを決めました。また、私たちが世界に到着して以来、私たちは去っています。 “物事を数える”, つまり、時々起こることの重要性は私達がそれを語った方法にある。 “ナレーター” 私たち自身の生き残りは私たちを “歪める” 現実には、私たちは “ショックアブソーバー” 私たちを取り巻くもの、そしてその前にいる私たち自身に対する私たちの認識は、 “価値がある、簡単、または耐えられる”.これらの歪みの1つは否定と呼ばれ、これは防御メカニズムです：私たちは衝突や複雑な現実が直接存在していること、重要であること、自分自身と関係があることを否定することに直面しません。 。の “精神的なトリック” 私たちは、私たちを取り巻く現実の特定の痛みを伴う側面、あるいは私たち自身を取り巻くものでさえある特定の痛みを伴う側面を認識することを拒んでいます。自分の経験多くの種類の否定がありますが、最も厳格なケースでは危険な行動や薬物使用をしています：アルコール依存症に苦しむ人々のほとんどは、自分がこの病気に苦しんでいると否定し、常に自分たちが支配している。先験的に、他の人たちは彼が嘘をついていて真実を隠していることを理解しているが、そうではない： “嘘をついて真実は隠されている”, 物質の例では、メカニズムをはっきりと見ることができますが、 ¿対人関係で否定が実践されるとどうなりますか？中毒のように、否定は私たちが現実を見ることを妨げ、私たちが自由であることを許さず、そして必然的に私たちを依存的な性質のリンクを確立するように導きます。 ¿どうして私は否定しますか？ほとんどの場合、私たちは人間関係において、特に見捨てられたことや自尊心の低さなど、自分自身の中に根付いて根付いて根付いている感情や信念によってカップルを否定します。またの過程で “夢中” 私達は夫婦の理想化の強力なモデルに屈することができます：私自身を傷つけている行動を自分自身を否定することによって、私は潜在的に有毒なリンクに自分自身を紹介してい...
寂しさから抜け出す必要があるとあなたは傷つきやすくなります
孤独は二つの面を持っています。それはスラブのようにあなたの上に落ちる致命的な敵になることができます。それはまたあなたの親友になることができます：あなたが本当に欲しいものと必要なものに常に集中するようにするもの. 孤独はあなたが欲しいもの、あなたが何であるか、そしてあなたが本当にあなたが誰であるかについて、あなたがはるかに深い方法で熟考するようにします。私たちは皆、孤独の瞬間が必要です. 私たちは自分自身と一緒にいるための空間が必要です. 考えるために. しかし、快適ゾーンのせいでそれらの瞬間を過ごすことができない人もいます。彼らは傷つきやすいと感じているため、彼らは常に彼らのそばに他の人々を持つ必要があります。簡単に言うと、誰かに共有してもらうためのものです。単に、孤独を恐れて. 映画に行くのをやめたことがありますか？」映画についてコメントする相手がいないため「？実際には、それはあなたがつけた言い訳なのであなたは一人で行かない. 会社の必要性は友情を愛と混同することができます 経験、感情、感覚、疑問、ちょっとした瞬間などを誰と共有しないかあなたの手を握って、すべてが大丈夫であるとあなたに言うために誰かを持っていない。それは弱さと無力感の瞬間にあなたを慰めます。あなたが決断を下すとき、それはあなたをサポートします。それとも、あなたがあなたの次のステップを決めるとき、私はあなたの言うことに耳を傾け、そして愛の深みをもってあなたを目の前で見るのです。. あなたがそれを持っていてそれがなくなったとき、あなたはそれを欠場します。持っていないときも. あなたはあなたの体に起こる感覚とあなたがそれを持つことができると考えるためだけに感じる感情を逃すから. あなたが何歳であっても、あなたがどれだけ合理的であるか、またはあなたが経験したすべての経験。あなたはまだ同じ感情を感じます. あなたはその人に会うつもりだから、振動するあなたの心に耳を傾け、あなたの胃の中に蝶を感じる. あなたは一人ではないことを思い出させるような感情を再体験する必要があります. そしてその必要性はあなたがあなたの本当の気持ちや雑誌を交換し、愛の感情を感じるように飾ることを可能にします. あなたは自分自身を見つけることさえできます、例えばあなたの次の予約のために非常に高価な服を買うこと。非常に魅力的であるために。それがあなたの本当の、そして元の感情であなたがすることなのですから。それがあなたがいなくて寂しいことであり、生きていると感じるためにはもう一度感じたいからです。あなたはまだそこにいると思います。すべてがまた起こり得ること。すべてが起こっていること. しかし、遅かれ早かれ、あなたの心はあなたを明快さに連れて行くでしょう。無意識のうちに、あなたはあなたの方法で障害物を置くことになるでしょう。」私がしなければならないということです...、「」そうではない...、「」それです……」良心を黙らせ、他の人には関係がうまくいかないという責任を負わせるために置く言い訳. だからこそ, 感情的な代替物を持つことは選択肢ではありません. その人に対してあなたが持っている気持ちは、本物に見えるように考案されて作られています。そして、最初の変更で、あなたが作ったペーパータワーは落ちて、すべてがバラバラになるでしょう. 関係が機能するという完全で絶対的なセキュリティを確保することは不可能です。しかし、あなたがそれを機能させるためにあなたの側ですべてをやっているという完全で絶対的な確実性を持って、はいそれはそうです....
Erich Frommによる関係の必要性
彼の本の中で 現代社会の精神分析 Erich Frommは、人は解剖学的および生理学的な意味だけでなく精神的な意味でも定義されることができると断言します。あなたの体と同様に、あなたの精神的および感情的な機能を支配する法律があります. この社会心理学者は、人間を研究する仕事を与えられました、そして すべての男性に共通の5つの精神的ニーズがあることを発見, これは人間の行動の決定要因です。この機会に、これらのうちの1つ、マゾヒズムかナルシシズムかにかかわらず、しばしば依存関係となる関係性の必要性を取り上げます。. 人間は動物の存在を特徴付ける自然との原始的な結束から引かれました、すなわち、彼は彼の孤独と彼の死を知っています、そして彼が他の人間との新しいリンクを見つけなければしばらくの間それに直面できません人間、あるグループ、あるいは活動などこのような理由から、著者は、邪魔された人は本当にある種の組合を設立しようとして失敗した人であると説明しています. 個人は他人との関わり方を教えてくれる社会で生まれます, しかし、これらのうちのいくつかだけが私たちをバランスと幸福に導いているように思われます、他の多くは不安と自己破壊につながらないだけです. Frommは区別します 依存関係と整合性関係. 前者は、サディズムと呼ばれる自己イメージの理想化、またはマゾヒズムと呼ばれる相手の理想化に基づいているため、幻想的です。これらの2つのタイプの関係は他の人と確立されるだけでなく、グループ、機関、そしてモノや活動にさえも関連させることができます。. 依存関係では、孤独を恐れて個人は誰かに服従したり、誰かに惑わされたりするように駆り立てられますが、これらの関係は人間の可能性を阻害し、他人の単なる付録にして遠ざけます自治はまた、決して真の組合意識を生み出すことはありません。. それどころか、完全な関係は理想化に基づいているのではなく、人や物をそのまま見る必要があります。恐れのために保存されていません。彼らのリアリズムによって、彼らの「生産的指向」によって区別されます。その個人は自分の個人的な可能性を伸ばすことができる. 何らかの形で関連させることは、幸福への傾向または精神的および感情的な不快感の傾向の違いを示します。しかし、人は、彼が最低限の率直であることであるならば、何らかの方法で関係していなければなりません。それは食物と同じように起こります、あるものは良いもの、他のものは悪いものですが、あなたが飢えたくないなら、あなたは食べなければなりません、そして生理学的分野における死は精神的な分野における狂気のようです. しかし、人はつながっている必要がありますが、私たちを喜びの道に導く適切な方法を探すことが望ましいです. 写真提供：Jonycunha
