心理学 - Сторінка 467
時々退屈も良いです
退屈は私たちを怖がらせます。実際、慢性的な退屈は、奇数時間での食事や必要以上に食事をするなどの有害な行動を引き起こす可能性があるため危険です。慢性的退屈はまた、不安、鬱病および強迫性障害などの精神的健康問題の危険因子でもある。しかし、, 時々退屈することは分析する価値があるいくつかの非常に興味深い利点を持つことができます. 次の質問をすると、私たちは続けることができません。なぜ退屈は恐ろしいのですか。退屈するとはどういう意味ですか？なぜ私たちはいつも忙しい必要があるのですか？私たちは自分の人生を無駄にすることを恐れていますか、それとも自分自身を自分自身と一緒に見つけるのは怖いですか？? 「世界の人々が退屈と呼ぶものには、何よりも甘くてなだめるようなもの、そしてとりわけ賢いものがある」. -ミゲル・デ・ウナムノ- たまには飽きるという健康的な習慣 退屈はフラストレーションと同義です. 実際には、私たちが退屈について話すとき、私たちは欲求不満のその欲求不満の経験に言及しますが、満足のいく活動を実行することができません。したがって、退屈な人は楽しませる活動を生み出すのに必要な内部要因（思考や感情）や外部（環境）を調整することはできません。しかし、フラストレーションを許容することを学ぶ必要があるのと同じように、退屈に対処することを学ぶ必要があります. 後で見るので, 時々退屈するのは非常に健康的です。. 無駄ではありません、歴史を通して輝かしい個性は、賞金を強調しました. 「適切な時期に退屈していることは知性のしるしです」 -クリフトン・ファディマン- 退屈することは創造性を促進する 退屈は私たちが絶対に避けなければならないという厄介な感じに思えるかもしれませんが、科学はそれが私たちの精神的な活動に役立つことができると言います。たとえば、英国心理学会の研究者による研究では、 私たちが「退屈」として分類することができる受動的な活動は、実際に創造性を高めることができます. この研究は、仕事で退屈することは否定的な経験であるという一般的な考えを分かりやすくすることを試みました. 実際、多くの企業は退屈を組織の効率と革新への障害と捉えています。. しかし、この調査では、時折の一時的な退屈が眠気を増すことを証明することができました。これは、組織が求める創意工夫を実現するのに非常に役立ちます。これは 退屈することは空想を促進し、私たちが新しく革新的なつながりを作ることを可能にします。. 一方、他の研究では、以前の目的はもはや面白くないと考えられる場合、退屈が新しい目的の探求を奨励することを示唆しています。このように、あなたがあなたの仕事に興味を持っていないなら、それはその仕事が十分ではないか、あなたが十分に挑戦されていないというサインかもしれません。このように, 退屈は満足できるものではない状況を改善するための触媒として機能することができます. ...
ACTの6つの鍵を改善するためにあなたの現在を受け入れなさい
一般に知られている受け入れ療法とコミットメント療法 “行為”, 彼らは私達に私達の個人的な現実をより良く方向付けるための新しい方法を見つけるために私達の人生に焦点を合わせるための興味深いプリズムを私達に提供しています. それは、その人の価値観や現在の瞬間を受け入れながら、その人の個性や具体的な現実を重視する折衷的な傾向です。臨床状況での最終的な分析において成功がそれをすべて再評価している無限の個人的状況における成功と有効性. ¿何が正しいのか? その目的は、私たち自身の原則に従って不可欠で意味のある人生を私たちに提供することであり、それは私たちのあり方や性格を変えることではありません。. 私たちがしたこと、生きていて感じたことすべてを受け入れることに全力を傾けるならば、私たちは自分たちのニーズと欲求にもっと沿ってこれらの道に自分の人生を向けるための鍵を見つけるでしょう。. あなたの悪魔を受け入れる この傾向によると、残りの治療法は心理的苦痛を病気のような異常なものとして見ることに焦点を当てています. ACTは、心理的苦痛は人間の心に適切であると仮定しており、すべての人がいつでも経験する現実である, “異常ではありません” また、恐怖、不安、ストレス、苦痛、痛みを感じることで人を傷つけることもありません。 その秘密は私たち自身の言語です、その言葉は私たちがものを作成し想像し、地図やモデルを作成するのを助けます。時にはそれはまた役立つ “私たちの暗い瞬間を追体験する”, 自分自身を批判し、私たちを非難することさえします。私たちは、改善と克服を求めてその闘争に備えるために言語を変えることを学ぶ必要があります。自分自身を評価することは言葉で始まります. 行為の6つの原則 ACT療法の主な目的は、心理的な柔軟性を身に付け、自分自身を受け入れながら、良心を探求して戦略と改善のための方法を見つける機会を私たちに与えることです。. 1-受け入れ： 私達は私達の感情、感覚、そして経験を彼らと戦ったり避けたりすることなく受け入れなければなりません。苦しみは人生の通常の一部です, しかし、人間は克服し、経験豊富な人々から学ぶのに十分な能力を持っている....
人道主義的心理学の父アブラハム・マスロー
アブラハムマスローの名前は心理学の歴史の中で最も重要なの一つです。. 彼はいわゆる「ヒューマニズム心理学」の父親と見なされています。これは精神分析と行動主義の中間点に位置することができ、それが心理学の発展に大きな影響を与えています。. ユダヤ人の移民の息子であるアブラハム・マスローは、1908年4月1日、ニューヨーク州ブルックリンで生まれました。. 彼の幼年期 彼は何度か差別されたので、それは容易ではなかった. それはおそらく、ある状況下で私たちの心の中で起こることへの彼の興味を動機づけたものでした。. Maslow自身はいくつかの場面で彼は幸せな子供ではなかったと言った. 受け入れられない彼の好奇心は彼の好奇心を刺激しました. 彼はその図書館を第二の故郷とした。そしてそこに、本の中に沈められて、彼は常に最高の学生の中に彼を保っていた鋭い知性を培い始めました. 「ミュージシャンは音楽を作り、アーティストはペイントし、詩人は書く必要があります。男が何でありえるのか「. -アブラハムマズロー- アブラハムマスローの結成 原則として、Abraham Maslowは彼が法律であると信じていました。それが彼が法律を勉強し始めた理由ですが、すぐに彼の本当の魅力は心理学にあることに気づきました。だからこそ 彼女はニューヨークを去ることにし、ウィスコンシン大学で勉強を始めました. その段階で彼の人生は永遠に変わりました。彼は年上のいとこと結婚し、また彼の最初のメンターになる人に会いました：Harry Harlow。彼と一緒に 最初の研究を始めた 霊長類について. 彼は自分の性行動と群れの中の権力関係に特に打撃を受けました....
Aboulomania病的な決断
私たちの生活のある時点で...私たち全員が困難な決断に直面しなければなりませんでした. 何を選ぶべきかわからないということで不安になるために、私たちは疑い始めました...これは正常です。しかし、決心が私たちの生活に影響を与えるとき、他の人たちとの関係、それが現れる理由は、ストレス、不安、さらには鬱病に関係しているので、私たちはaboulomaníaのケースに直面しているかもしれません. それを強調することが必要です Aboulomaniaは身体障害者の精神障害であり、不安の問題ではありません。. それに苦しむ人々は決断を下すために自分自身を信頼せず、そして通常、彼らがカップルであるか、友情であるか、家族であるか、仕事であるかにかかわらず、彼らの関係に多くの問題を抱えています。デザートか他のデザートかを選択しなければならないという事実は、オデッセイを意味します。その時点までaboulomaníaが来る. 悪魔症を引き起こすもの? aboulomaníaの原因を突き止めるためには、それを患っている人の徹底的な研究が行われなければなりません。 可能性のあるトリガーが何であるかはまだ明確ではありません. しかし、さまざまな仮説を立ててきたいくつかの研究があります。. 可能性のある起源は、脳の前頭前野にある可能性があります. 意思決定に関連する分野、それが何人かの研究者がそれがこの精神障害と関係があるかもしれないと信じる理由です。しかし、シャッフルされているもう一つの原因は子育てのスタイルですが、これは研究者が細心の注意を払って処理する仮説ですが. aboulomaníaの出現は麻痺した決定を引き起こします. だから, 幼年期の間の過度の保護は、aboulomaníaの繁殖地である可能性があります, 私たちが知っているように、過保護は他人の決定にひどい依存を引き起こします。また、幼年期に屈辱または放棄があった場合、この精神障害が発生する可能性があります。恥ずかしいことに、極端な不安と自信の欠如は、aboulomaníaの原因となり得る。. しかし、これは明確ではなく、研究者はまだ彼らが経験的に支持できるという仮説を見つけることができていません。したがって、彼らは考えられる理由を推測していますが、それらのうちの1つがすべての場合にこの現象を説明する応答であることを保証するものではありません。. 悪魔症のある人の生活 あなたはaboulomaníaを感情的な依存と混同するように非常に注意しなければなりません. だからこそ、起こっていることに正確な名前をつけるのを手伝うことができる専門家に行くことがとても重要です。以下に示すように、aboulomaníaの人が経験する状況のいくつかは、依存や不安と混同される可能性があります。. 習慣的なことは、aboulomaníaを持つ人は、「ジレンマ」が提示される可能性がある状況で一人でいることを避けているということです. しかし、彼を愛する人がいなくても捨て去られることを恐れているのではなく、彼のために決断を下し、責任を引き受けるために誰かが必要だからです。彼女が一人でいる場合、彼女は決断を下すことができないので、これは放棄の恐れを引き起こし、そしてそれを養います。残念ながら、時には出口の1つが自殺しているのはそのためです。....
アーロンベックとうつ病の彼の新しい統合的理論
うつ病の概念とその治療法に革命を起こしたことで知られる有名な認知心理学者アーロン・ベックは、 臨床心理学 その中で彼は、「統一されたうつ病モデル：臨床的、認知的、生物学的、そして進化論的展望の統合」と呼ばれる彼の理論を更新している。この記事では、彼は臨床的、認知的、生物学的および進化的観点から鬱病の統合理論を提案します。. この新しいうつ病の統合理論では、Beckと彼の同僚であるKeith Bredemeierは、ペンシルバニア大学の教授であり、臨床的、認知的、生物学的および進化的なこれらすべての分野の知見を統合していますモデル うつ病についてのよりグローバルで首尾一貫した説明. これらすべてにより、彼らは症状学および鬱病の自然な経過を説明する新しい枠組みを確立したが、とりわけ回復のための人々の自然な素因を強調している。この記事では、この新しい統合的なうつ病の理論とその意味について説明します。. 「うつ病に関連するすべての所見は、その最も戸惑う特徴を説明する障害の不可欠なモデルを提供するために互いにリンクすることができます」 統合的な憂鬱理論とは何ですか？? この統合的理論は、うつ病は本質的な人的資源の喪失の認識への適応を表すという前提に基づいています, それは個人の生活の基本的なニーズへのアクセスを提供します. これは、家族、カップル、または友人の喪失（必ずしも死ではない）が、特にこの疾患を発症する他の危険因子を有する人々において、鬱病の危険性を強調することを意味する。したがって、これらの人々にとって、この損失は壊滅的で克服できない損失として見られる可能性が高いです。. この損失の後, 高い生理的反応性と認知バイアスにより、一般にうつ病の危険にさらされているこれらの個人は否定的な信念を活性化する 自分自身、世界、そして未来、つまり古典的に「否定的な認知の三つ組」として知られているものについて. これらの信念は、悲しみ、無快感症、罪悪感などの感情を引き起こします。それらすべては鬱病の特徴、ならびに離脱および活動停止を含む生理学的および行動的反応. 損失から解き放たれたこの無活動は理にかなっている：それは個人が彼が苦しんでいる資源のその損失の認識に直面してエネルギーを節約しようとするために起こる。すなわち、うつ病の文脈における無活動の欠如は、他のニーズが脅かされる可能性があることを恐れて、省エネの後で保護的な意味を持っています. 時間が経つにつれて、彼らが省エネからなる「うつ病のプログラム」と呼んでいるものは、否定的な信念を補強する. 自分自身を隔離し、損失を増大させ、日々の増援の量を減らすのは、自分自身の問題です. 重要な点は、新しい情報が出現してマイナスのバイアスが「修正」されるか、状況自体が変化するためです。友人や家族の支援、心理療法士の指導、および生物学的治療（抗うつ薬など）などの外的要因は、うつ病のサイクルを止めるのに役立ちます。. それでも、彼らの記事の結論では、BeckとBredemeierは、「このモデルが、うつ病を治療または予防するための新しい（そしてより統合的な）アプローチのさらなる発展への動機付けとなる」と期待している。彼らは新しい発見で統合理論を拡張するかもしれません. 統合理論はうつ病の認知理論とどう違うのですか？?...
アーロンベックと認知療法
Aaron Beckはそれを明確にしている」と語った。私たちの考えが単純明快であれば、私たちは自分たちの目標を達成するためのより良い備えができています「何度も複雑になりすぎる可能性はありますか？私たちの世界観がほとんど意図せずにゆがめられているのかもしれませんが、そうではありませんか。? 実際、心理学者で教授のBeckが、うつ病の治療に大きな効果を発揮する認知療法を開発しました。また、, 彼らの考えが心理療法の他の問題に適応したとき、彼らはまた高度の有効性を示した. 「私たちの考えが単純明快なものであれば、私たちは自分たちの目標を達成するためのより良い備えができています」 -アーロンベック- 認知療法とアーロンベック 認知療法を確立することができます 個人が世界とその環境に気づくようになる過程を研究し、知ることを扱う心理的な支部, その結果と同様に. このように, 認知モデルは信念、意味、期待、アイデアに特別な注意を払います... つまり、私たちが現実を知覚するために使うフィルターや、この情報を使って作業するために私たちが使っているメカニズムの中で、私たちはすでに頭脳に保存しています。. したがって、記憶の役割、概念の形成、注意、葛藤の解決、情報処理は非常に重要であり、異なる認知モデルに反映されています. アーロンベックは、この種の治療法の先駆者です。 Albert Ellisのような他のものも同様のモデルを開発しました。しかし、ベックは認知歪みの研究に焦点を当てているが、エリスは不合理な信念を選ぶ. アーロンベックの認知療法 Aaron Beckの認知療法を定義するのは簡単ではありません。しかし、私たちは完全でわかりやすい要約を作成しようとします。この意味で,...
時には強くなることは個人的な選択ではなく、唯一の選択肢です
時々, 人生は私たちのポケットに石を置くので、私たちは最も粗い現実に降りる. それは、強いこと、鎧と刀を組み合わせること、知性をもって行動すること、そしてステンレスの心臓のエネルギーを利用すること以外に他に選択肢がないときです。しかし、遅かれ早かれ完全性は消滅し、壊れ、疲弊します... 私たちが古典を読んだとき、私たちは致命的な事柄が影をつけ始めたときにほとんど瞬時に知っています. Virgilを読むために、ShakespeareまたはDickensは、その亀裂が発生し、すべてがそれを変更し、そのすべてが含まれ、変更されるというその瞬間を待つことになっています。私たちは熟練した読者として、どのような瞬間に反逆罪、罠、誤りまたは悲劇が解き放たれるのかを予測する方法を知っています。. 「ソフトはハードよりも強い。水は岩よりも強く、愛は暴力よりも強い」 -ハーマンヘッセ- しかし、, 私たちの生活の段階では、文学は少なく、エッジが多くなっていますが、自然なコースが私たちに微妙な復讐をすることをめったに予想できません。. 私たちの夢、仕事、そしてプロジェクトを中心にして一直線に進むとき、その運命に別の計画があるということを予期することができるものはほとんどありません。 「今は待たねばならない。今、あなたの幻想は（少なくとも）延期されている」. 逆境と呼ばれることを説明した人は誰もいません。実際、彼女は最初の一人で、教師として自己紹介しました。多くの人にとって、私たちは努力する人は誰でも報酬を得るという約束のもとに育てられました。あなたが愛し、気遣って出席しても、彼らはあなたを見捨てないでください。あなたが信頼するならば、良いことがやってくるということです。しかし、, 人生はしばしば不十分に調整されたコンパスを持っています, 北をマークしていない人たち、私たちが最長の道を進むことを強いられている人たちの中で、最も困難で最も複雑な人たち…運命はおびえています、そして、「mui」を繁栄します）. はい、強い人はうつ病に罹患するリスクが高いです 現在、「強い」人々の7、8、または12の特徴が何であるかを私たちに教えることに取りつかれている多くの自助本や個人的な成長の記事があります。. 弱さまたは脆弱性は必然的に私たちを精神疾患に導くという誤った考えがあります. したがって、この一連の議論に従うと、「精神的に強い」ということによって、不安障害や、私たちを閉じ込めて逃避させることが困難な気分障害から自覚し、回避し、効果的に身を守ることができます。. すべてに微妙な違いがあります。忘れないでください。 強いことに慣れている人は、うつ病を発症するときに最も危険にさらされている人です。....
時々泊まることは行き過ぎです
私たちがとどまることを望んでいる時がある、私たちはそうする理由を持つために何かを与えるだろうが、しかし、私たちは飛ぶしかないのです。時々、滞在が行き過ぎだから. さよならは大きな言葉だと言う. 「ノーリターン」のポイントに到達するように私たちを悩ませるので、私たちは「ハスタ・ルエゴ」にうんざりし、それがポイントに接するところに楕円を入れて終わり、私たちの魂が痛い場合でもさよならを言う. 「そしてある日、あなたがそれを待たずに私は去った。. 別れも、警告も、批判もない. 時々泊まるのが行き過ぎだから」 -カンデラの光- それは精神的健康の問題だとしましょう。どういうわけか、私たちがすべてを同じままにしておきたいのなら、私たちはすべてを変えることを許さなければなりません。そしてそれは さよならを言うとき私たちの魂は鳴り響く, しかし、それは痛み、失望および幻滅に窓を閉める唯一の方法です. 時には人生であなたが選択しなければならない、時々人生はあなたを選択します ヘビがその古い肌からそれ自身を切り離さなければならないとき、それはそれを絞り、それを引っ掻き、そしてそれがその肌を除去するのを助ける２つの近くの石のそばを歩くことを選びます。. この通過は痛みを引き起こしますが、それは新しいもののための場所を空けるために古いものを取り除くのを助けます. それは1つのプロセスの終わりと別のプロセスの始まりです。そしてその輸送中に私たちは苦しみます。私達がそれを越えることに抵抗するならば、それが私達に与えないもの、私達が必要としないものを手放すことも、それが生まれることを望んでいるものにスペースを与えることもしないので、苦悩は増します。滞在することは無料になるオプションではありません. 寒いときはどうやって服を脱ぐのかが面白い。私たちは自分自身が灼熱の火と激しい風邪以上のことを知るのを許さない. 重要なのは、決断を下す前に、決断を下す前に、何をすべきかを知っているということです。. 私たちが一歩踏み出すことに抵抗するのは普通ですが、明らかなことはそれが さよならを言うことを敢えてするとき、私たちは健康で前向きな関係を築き始めます。, 心の中身を貪る感情的な空虚さを感じずに、そして私たちの生活の中にあるに値する人々を本当に大切にするために. 今行きます. 私は時々刻々行きます. 私はあなたが実現すると思う、私はあなたが失敗したものを尋ねると思うと思う....
