福祉 - Сторінка 67

ピンクの象を考えてはいけない

思考は私たちの心の自然な産物です. 人間はその能力を持っています。私たちの周りで何が起きているのか、そして私たちの考えについても考えることです。思考には多くの種類があります。ポジティブ、ネガティブ、評価的、推論的...そして私たちが持っているものに応じて、私たちは何らかの方法で感じることができます。. ギリシャの哲学者エピテットが言ったように、それはあなたを邪魔するのは状況や人生の事実ではなく、あなたがそれらについてする解釈です. つまり, 感情は私たちの考えの奴隷です そして私達の生活の中で何が起きているのかとはほとんど無関係. 人間は否定的な感覚を経験することへの恐怖を持っています. 私たちは、時々、頭痛、暑さ、冷たさを感じることを、多かれ少なかれ受け入れますが、その症状が不快な感情を受け入れるのは恐ろしいことです。. それらを避けるために、我々は誤ってそれらを引き起こすと信じている問題から逃げるか、単に, 苦しみから自分自身を解放するために考えることを避けます. 思考のリバウンド効果 考えは私たちの選択であり、それらは私たちの管理下にあります そしてそれゆえ、私たちはそれらを捨て、維持し、修正し、質問することができます。 多くの場合に, これらの考えが否定的、有毒または絶望的であるとき、私たちはそれらを抑制しようとしています. 私たちは頭からそれらを排除するように努力し、私たちが考えていることは真実ではない、それは起こりそうにないと自分自身に言うような失敗した戦略を実行します。または彼らが私たちの心を離れることを嘆く. 私達はまた試みます 考えない, 黒いアイディアのもつれから私たちを遠ざけ、それを魔法のように永遠に排除する何かで私たちをそらすために. これらの方法で、私たちはふりをしているのではないということ、考えが消えないことだけでなく、彼らと戦うほど、彼らが頭の中に落ち着く力が強くなることを確かめます。. リバウンド効果...

あなたに努力を与えるだけのものを運を求めないでください

それはその常識に属します 私たちが全力で欲しいものを手に入れるための最初のステップは、常に主導権を持つことです。 私達はそれのために努力をするつもりです。私たちは他の行為の制約や結果に囲まれているので、運は私たちの業績に影響を与える可能性がありますが、常に努力が主な要因となります. 例えば、私たちが自分の知性、創造性、または仕事に加える意志は、私たちが提案するものを私たちにもう少し近づけるでしょう。, 私たちが最も望んでいるプロジェクトを遂行することができるということ。信頼できる運が助けになるかもしれませんが、私たちがあなたの到着を利用する気がある場合に限ります. 態度と努力の親友 私たちが成功しようと努力することは、運だけで私たちの仕事ができると考えるのと同じくらい間違った考えであることを心に留めておいてください。つまり, 私たちの努力にもかかわらず失敗の後に失敗を達成できることを最初から受け入れることは非常に有益です 他のどの人よりも. 「あなたが前向きな態度を持っていて、あなたが常に最善の努力を尽くすよう努めるならば、あなたはすぐにあなたの当面の問題を克服し、あなたがより大きな挑戦の準備ができているとわかります。」 -パットライリー- 現実には、私たちの結果は必ずしも十分にふさわしいわけではなく、さらに、私たちが望むすべてのことを達成できないこと、またはできる限りの努力を払って達成できないことを認識しておく必要があります。. 私たちには個人的および社会的限界があります。努力は大部分ですが、すべてではありません. このため、根本的に私たちが着手することに直面している態度は努力の親友です。 私たちが達成できることへの前向きな姿勢は、私たちの目標を認識するのに役立ちます。 そして私たちを彼らにもっと近づけるでしょう. その努力を信じないことは私たちを共形に導く 今日では、「純粋な運」によって、「他者」が努力なしに物事を手に入れると考える傾向が強まっています。それゆえ、そのために、私たちは人生が私たちに与えたいものを解決しなければなりません。. あなたは運が努力より重要であるとあなたが認めるときに共形主義が来る そして成功は期待できなかったので失敗は肯定的です....

あなたの傷があなたをあなたがいない人に変えるのを許さないでください

私たちは通常私たちの過去を見直し、その教えを適用しますが, 開いたままになっている傷の結果として私たちはしばしば私たちの感情的なアイデンティティを失う. これは創傷を感染させ、ますます感染させ、私たちが自分自身であること、そして私たちの感情を検証することの能力を低下させます。. 私たちが参加したくない潜在的な痛みを抱えて生活することに慣れていること、そして脳でさえも苦しみを避けるために感じる能力を切り離してきたことはありそうなことです。しかし、, これが私たちが歩くのを妨げているのだということを私たちは知っています それは私たちが持っているものを楽しんだり現在を力で結びつけたりすることを可能にしません. 真実は、過去は私たちが遠くから頭を迎えるべき古い友人であると彼らが言うが、私たちはそれに気を配ってそれを生きるために「適応する」ことを避けるためにそれを癒さなければならない. 「人生のステージがいつ終わるかを知ることは常に必要です。あなたが必要な時間を超えてそこに留まることを主張するならば、あなたは残りの喜びと感覚を失います。円を閉じたり、ドアを閉じたり、章を閉じたりします。. 重要なことはそれらを閉じることができること、そして閉じている人生の瞬間を手放すことです. 私たちは過去を今の年にすることはできません。なぜか尋ねないでください。起こったこと、起こったこと、そしてあなたは手放さなければならない、あなたは手放さなければならない。私たちは、永遠の子供、思春期後期、存在しない会社の従業員、または私たちとつながりたくない人とのつながりを持つことはできません。. 事実が起こり、あなたはそれらを手放さなければなりません!」 -パウロコエーリョ- 過去をきれいにし、傷を消毒する 「私たちがかつて楽しんだもの、私たちは決して負けません。私たちが深く愛するものはすべて私たち自身の一部になります。」 -ベルナルドスタマティアス- 百万ドルの質問は: 私たちの魂の傷は何に感染するのでしょうか。? 犠牲と、怒りと、放棄の恐れとにもかかわらず、失意と、孤独と、裏切りと、支持不足と、理解不能と、悲しみと、欺瞞と、と憧れと過ち. 実際、私たちがこのリストの大部分を同じ傷の中に見つけるのは一般的なことです。しかし, 決定的な方法で自分自身を癒すために何ができるのか?...

不測の事態にあなたを麻痺させないでください

まるでオートパイロットで飛行しているかのように、安全に感じるような方法で生活を整理します。 私たちの慰めの地帯から私たちを連れ出し、そして私たちは自分自身を操縦するためにオートパイロットを無効にする以外に選択肢がないこれらの予期せぬ出来事. しかし… ¿なぜこれらの予期せぬ出来事が私たちに起こらなければならないのか? ¿偶然に起こるのでしょうか、それとも何らかの意味があるのでしょうか。これらの質問をすることによって、私たちは重要な内省にスペースを与えています。それは私たちが世界が逆さまになっているような瞬間と平和を作ることを可能にします. 思いがけない出来事は…と解釈することができます。 私たちが自分の状況の観察者として身に着けているメガネに応じて、私たちは、例えば、意味のないまたは意味のない単なるランダムな出来事として、人生の予期せぬ出来事を見ることができます. この場合、私たちの役割は、失われたバランスを取り戻すために邪魔になる障害を排除することであり、予期せぬ出来事は、敵対的な宇宙で戦わなければならない単なる邪魔物や脅威です。. 予想外のことを見る別の方法は、それらを次のように仮定することです。 “先生” その目的は、私たちが成長し、学び、進化するのを助けることです。. しかし、無意味さを無意味にすることを選択した場合は、内的世界で起きていることを反映させるためのスペースを与えずに、反応的であることも選択します。紛争、ドラマ、心配、憂鬱、苦悩のような. この反応性が、私たちの周りの他の人々の反応性ボタンに触れ、混沌とした連鎖反応を起こすと推測するのは難しくありません。 カルマ. 一方で, 思いがけないことを意味のメガネを通して見ることができれば、それらが侵入者になって予期せぬものになるのをやめますが、やさしい訪問者, 心から私たちは彼らが私たちを連れてくるものを信頼できることを私たちは知っているけれども. これらの “めがね” 私たちは反応的であることをやめ、私たちは自分自身について学び、暗闇の状況をどのようにして光の状況に変えることができるかについて熱心に学ぶので、それらは同時に心を落ち着かせ刺激的な効果をもたらします,...

誰も誰も所有していないので、誰も失うことはありません。

資本主義の中で強迫観念になったこと。これは 想像は、私たちが何をしているかという本質が私たちが持っているものに依存するように設定されています. 健康ではなく、健康を「持つ」という話があります。誰かと愛情のある関係にあるのではなく、パートナーを「持つ」という話があります。労働者ではなく、仕事を「持つ」という話があります。しかし、誰も所有していないし、誰も所有していません。. 私たちが獲得したものを通して私たちが誰であるかを定義しようとする論理に陥ることが多いように、存在は存在上に置かれてきた. 私たちがしばらく持っていたものを失うとき、私たちもアイデンティティの問題を抱えています. 「愛はありませんが、愛の証明、そして私たちが愛する人のための愛の証明は、彼が自由に生きるようにすることです。」 -匿名- 物資に関しては、実質的に私たちが所有するものはすべて一時的なものであると言えます。. つまり、私たちはそれが終わる、使われる、それが損傷を受ける、あるいはそれが悪化し、その目的を取り除く必要があるからです. 言い換えれば, 私たちは物を完全に所有することすらありません。それでも、この真実を無視するだけでなく、他の人を所有していると主張する人もいます. これは、その性質上、ほとんどの場合、相互排他性の要素を含むという関係において、特定の強度で発生します。. だれも誰も所有していない さまざまな調査によると、一夫一婦制は人類の本質において特徴的な特徴の1つではありません。それとは全く反対に、進化は歴史の優位性の一夫多妻制の夜明けに、そして二つの間の独占権の関係は長く複雑な文化的過程の結果であることを証明している。. 人間は、一夫多妻制は歴史を通して構築されてきたものと同じくらい複雑な社会にとって非常に問題があるかもしれないと警告していました。しかし、人類の大部分にとって、人生の初めから終わりまで単一のパートナーを維持するという規則は、達成されるものではありません。西洋では、現在のところ、これはほとんどばかげている. 寒い天候では、これが物事の仕組みであることを私たち全員が認識していますが、ほとんどすべての関係において、合理的なものを超えて行きたいと考えています。. それは放棄されていない理想があるようです:永遠に「私たちのもの」である誰かを見つける. 言葉の大部分と関係の最初の約束はその論理に入ります。 「私は永遠にあなたのものになる」、「私たちのものは永遠です」など他の何かがそれらの予備的な狂乱の後に起こります. 時々、関係は単に進化し、カップルは個々の空間と共有空間の間のバランスを確立することを学びます....

考えないとすべての費用がかかる

今日、他の人の言うことを何回聞いているか、というのは興味深いことです。 , ¿どうして私は思いませんでした? 当分の間、私たちは自分自身を引きずらせているので、何度も私たちは衝動に基づいて行動します。. 暴力的な人との求愛、いい意味で終わらない仕事、解決策よりも問題が多い新しい家、迷惑な子供、あなたを破壊することができる友人... . しかし、私たちが考え、助言を求め、そして事態が悪くなることさえ起こるかもしれません。私は2つの非常に興味深いフレーズを聞いたことがあります。 プレシオンの下で、あるいは「熱い」中で決断を決してしないでください, もう一つは, 何をすべきかわからない場合, ¡何もしない! これら2つの文には多くの知恵があります。動揺しているときは明確に考えていないからです(逃げること、落ち着いて行動すること)。混乱していると私はめまいがする可能性があり、何が良いのかわかりません。. 私はあなたの心に従うと言う人にも反対であり、心は危険であり、時には非常に感情的で、マスクを持つことができる誰かが非常に好きです(今日非常に一般的です)。マスク. ¿だから何をすべきか? 物事が明確になるまで、あなたが関係を始める人、あるいはあなたが下す決断をする者がよくわかるまで待ってください。そして私達は避けます…多くの涙。もう少し見て、もう少し自分を愛してください。ストーリーがハッピーエンドになるように. あなたが不安、または私たちを支配している恐れ、または私たちがはっきりと人生を見ることを妨げる恐れのある問題を抱えているなら、助けを求める.

起きても時間がかからなくても大丈夫です

今日あなたが全力を尽くすことができなくても心配しないでください、あなたがまだ起きられない場合は何も起こりません:あなたの時間をかけて. 壊れている人は感染している可能性があるゆるい部分の生活を持っていること、そして歩くこと、呼吸すること、そして考えることさえするとこれらすべてが傷つくことを忘れないでください。少しずつあなたの体を軽くし、あなたの心をより強く感じるので、休息、決闘を始め、あなたの傷を抱きしめてください... Albert Ellisは、失望、喪失、または外傷的な出来事に遭遇するたびに実行される自動化の1つは自分自身を非難することであるとコメントしていました。もっと、私たちが頻繁にしていること 私たちの人生でできないことに対するある「軽蔑」を私たちに投影することです, 朝起きる勇気、特定の状況や状況に直面する勇気が見つからないため. 時間をかけて、必要なものを癒してください。これは到着日が何であるのか誰にもわからない旅だからですが、確かなのはあなたがその別の駅に到着するということです:穏やかな、平和と幸福のそれ。. 捻挫してから走りたいみたいです. 私たちは痛みを感じることと、私たちの心が望むほど速くは行けないことに腹を立てています. 私たちはその足の中に治療しなければならない怪我があることを見落としています、私たちは休息と治療を必要としていますそしてまず第一に、しばらくの間、私たちは歩くことができません。 あなたの時間をかけなさい、しかしその時間をうまく利用する あなたの時間をかけなさい、あなたが必要とするものではなく、他の人があなたに言うものではない。誰もが自分自身のリズムを持っているので、誰もが自分たちのガイドライン、彼らの戦略、彼らの内面的な目覚め、そして彼らが従わなければならない、そして日常的に働くための外的な援助を必要とします。これを理解することは不可欠です。 今日まで、私たちはそれが好きかどうかにかかわらず、私たちは本物の癒しのプロセスを形作ることを妨げるある種の誤解を想定しています. 彼らが近年、「心理科学に関する展望」というジャーナルに掲載された興味深い作品で説明しているように、 人々は元来回復力があるという考えが一般的になっています. 私たちは時がすべてを治し、脳を行動させるだけで、その内なる力がすべてのストレス要因を解消し、それによってあらゆる悪条件を克服することができるとよく言われます。. 間違いです. 時間はそれ自体では治癒しないし、回復力の道を私たちを導くために活動化することができる自動操縦士もいない. このように、この研究の研究者たちが私たちに言っていることは、この種の考えを仮定することが私たちを本物の心理的受動性のシナリオにし、. 心理的な癒しについて信じるのをやめるべきアイデア ポピュラー心理学は、特定の霊的側面と同様に、私たちの誤った信念を発する傾向がありますが、それはこの研究が実際に言っていることとはかけ離れています。これらの概念の多くが私たちの心理的な癒しを妨げる可能性があると仮定すると、それゆえそれらの誤った神話のいくつかを覚えておく必要があります。....

私たちは例外的である必要はありません

私たちは例外的である必要はありません。それらを悪用しない限り、特別なことをしない限り、私たちが資質を持つのに役立つものはありません。. 私たちがそれを開発しなければ才能を持つことに意味はありません、私たちがすべての情熱を持って私たちの仕事をしないで、私たちの最高のバージョンを見せないなら例外であることは価値がありません。. 例外的であるということは、例外的な行動や製品を構築することを意味します。あなたの仕事が改善するのを助け、それがあればあなたの人生をもっと幸せにしたり、他の人の人生を幸せにすることができます。例外的であるということは、いつ、どのように行動するべきかを知ることです。しかし、それを実行するだけでなく、実行してください。人々は彼らの行動と彼らの行動の仕方に優れています. 例外的であることは資質を持つことよりもはるかに多く、例外的であることは失敗から学ぶのに十分な回復力を持つことです. 一定の、勤勉な、応用された、回復力のある人々は例外的です. そしてなぜあなたは知っていますか?彼らは自分たちのしていることに自分の刻印を付けることができるからです。彼らは、不確実性とリスクとの共存方法を知っています。同時に、正しい瞬間を待つ忍耐を大切にしています。彼らは行動しているだけでなく、読んで、解釈しています...そしてこれは彼らに大きな利点を与えます. 彼らは彼らの側にいる人々を輝かせて明るくします、彼らは彼らの周りの人々を消しません、しかし彼らは彼らがすでに持っている光の中で彼らにもっと強いポイントを与えます. 彼らは他の多くの人が何も見えないところを見ることができます. 成功は気分を勝利にすることにある そして、どうすればこれを達成できますか?気分は私たちを特別なものにし、私たちが提案するものを達成するだけでなく、私たちが失敗したことを学ぶことです。私たちが得たものを私たちに知らせることはほんの一部です, 私たちは、何らかの効果を得るために私たちがどのリソースやツールを使ったかを知る必要があります。. 例外的であることは失敗して固執することであり、選択肢がないときにあきらめる方法を知ることです. 例外的であることは、私たちがなりたいと思う場所にほとんどの時間私たちを保っていることです. 例外的であることは、私たちの限界、私たちの弱点、そして私たちのプロファイルのためにもっと多くの機会が生じるところを知っている. 意外なことではなく、やるべき私たちの最善の武器です。. これこそが、成功した人々が生まれ、そこで成し遂げた人々、彼らの才​​能を伸ばし、彼らと共に素晴らしいことをする方法を知っている人々です。. 「もし私たちの中に本当に神があるのなら、それは意志です。だからこそ、私たちは個性、気質、性格の逆転を訴え、脳を再構築し、日々克服するのです。」. -サンティアゴラモンイカジャル- 例外的であることも態度の問題です 多くの人がその資質を持ち、多くの人が圧倒的な知性を持ち、多くの人が状況に対処するための素晴らしいツールを持ちますが、このグループの一部ではなく、それらをテストして明るみに出すことはありません。....

あなたは誰にも何かを証明する必要はありません

最高になろうとしたり、平均よりも何らかの方法で特に優れていることを示すことは、紛れもなく不安の兆候です。. 誰にも何かを証明する必要はありませんが、それに従って行動すると考える人がいます. 何かを証明し、他者に自分自身を正当化することを試みることを私たちに導くことは、特に、私たちが自分自身を見る方法と見られる方法の間に大きな争いがあるとき、不安です. 基本的に、存在するのは他人が私たちを検証することへの深い欲求です. したがって、私たちは誰にも何も証明する必要がないと感じる代わりに、私たちは反対の感情に悩まされます. こんなとき, 私たちは常に自分自身を他人と比較しています。, ある意味で、私たちは彼らより優れていることを証明する必要があります。しかし、最終的に得られるのは、空で歪んだ満足です。. 「自尊心の高い人は他の人より優れているとは感じません。彼らは他人と比較することによって彼らの価値を証明しようとしません。彼らは自分が誰かであることを楽しんでいます。「. -ナサニエルブランデン- 愛があれば、誰にも何かを証明する必要はありません。 これらすべての鍵は自己愛にあります。多くの人は、自己愛はプライド、ナルシシズム、または傲慢と同じであると信じています。しかし、それは実際には逆です。いくら もっと自己愛 存在すれば、最高であることを自慢する必要性が少なくなります。 他人を軽蔑する 自己愛を持つということは、何よりも感謝、尊敬、感謝にふさわしいと感じることを意味します。. これはつまり 価値のあるものは、外的なものや個人の業績にも依存しているのではなく、私たち自身に依存しています. 自己愛は本質的であり、そして共同ではありません。したがって、自分が何であるかに対する感謝の気持ちがあるときは、誰にも何かを証明する必要はありません。そのような競争的欲求、または他の人に賞賛または恐れの感情を喚起したいという欲求はありません。. その人 それは存在しているという事実のために、それがまさにその通りに価値があると感じます。. 2つの異なる現実 存在しない、または部分的にのみ存在する何かを示すことは、感情的なエネルギーの莫大な支出を伴います。これらの場合の定数は内部張力です。そこからストレスへのステップは1つだけです. ある種のマスクを構築して維持し、それが他の人に与える影響に依存する必要があるのは厄介です。...