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あなたは子供のための哲学を知っていますか？
「私は誰にも何も教えることはできません」というソクラテスのフレーズを有効なものとして取り上げます。私は彼らに考えさせることができるだけだ "良い教育はより大きな思考の負荷とより低い知識の移転からなるだろう。たぶんマシュー・リップマンは彼が子供たちのために彼の哲学を主張し始めたときに同様の何かを考えた. まさにそれがこのテキストの理由です. 北米の心理学者で思想家のMatthew Lipmanによって推進されている、子供の哲学とは何か. あなたはこの旅行で私に同行しますか? 子供のための哲学とは何ですか 子供のための哲学は、20世紀後半にアメリカで生まれたプログラムです。. その主なプロモーターはニュージャージー州のモントクレア大学の心理学者そして教授であるMatthew Lipmanでした。. このプロジェクトは伝統的な教育で質問された基本的な質問に答えるように努めました。そのプロモーターは、実際の実際的な目的、学生にどのようにアプローチするか、または現在のシステムのどの部分が詐欺したかについて質問しました。. そのため Lipmanは子供に哲学をもたらすことができるプログラムを作成しようとしました. 彼は、哲学は彼ら自身を考えさせるように彼らに教えるための、そして彼らに批判的判断を下しそして創造的であるための素晴らしい分野を提供するための素晴らしい道具であると感じました。. このプログラムが大きく成長するために、Lipmanは適切な制度的枠組みを作成しました. 結果はIAPC、子供のための哲学の開発のための協会でした。教育機関の目的は、教師を養成し、教育研究の仕事に影響を与えることでした. 子供たちが探している哲学は何ですか？ この意味で、子供たちのための哲学プログラムは彼らの質問にあいまいな答えを与えることを求めていません. システムの欠陥を定義し、実行可能な代替案を提供することを提案します. したがって、彼らはそれを推測します。...
あなたは文化の進化を知っていますか？
我々は皆進化について聞いたことがある。確かにチャールズ・ダーウィンについて考えるようになる言葉。これは、ダーウィンが著書「種の起源」で革命的な理論を提案したためです。彼の提案はそれでした 自然淘汰による生物学的進化があった. 生き残るためにより適応したものは進化した。しかし、これが唯一の進化のタイプではありません。人間は文化の進化によっても変化します. 人間は文化を持っている唯一の種です。これは私たちを特別なものにします。私たちは文化を創造し伝達するつもりです。しかし、文化は何ですか? 文化は、用途、習慣、宗教、価値観、社会組織、技術、法律、言語、遺物、道具、交通手段の発達として定義することができます。, それは環境への最適な適応のための知識の蓄積と伝達によって開発されています。一方で、文化の進化は社会の文化的要素の時間的変化であり、それはまた人々を変えます. 文化への適応 文化は生存戦略となりました. それによって知識と技能を伝達する能力が開発され、それはより洗練された技術の出現を可能にしました。文化的進化のおかげで、進化の過程は加速しました。しかし、文化の進化はそれが発展するために2つのスキルを必要とします。これらは社会的学習と心の理論です. いくつかの動物は文化的伝統を持っているように見えますが、それらは時間の経過とともに進化も改善もしません。これらの動物が心の理論と社会的学習を習得しない限り、これは起こらないでしょう。それどころか、人間社会は、累積的な文化的適応を通して、徐々に発展し進化する. 人々がお互いを模倣しながら、彼らは知識とスキルを保存しながら既存の技術を選択して変更します. これらすべてのプロセスの結果、多様で複雑な文化が生まれます。. 心の理論と社会的学習 心の理論は、思考や意図を他の人々に帰属させる能力です。この容量は6年間で取得され、人間に共通です. 心の理論は私達が他の人々がまた考えることを知ることを可能にします それゆえ、意図もあります。これが共通の信念を持つことをより簡単にし、文化を発展させることを可能にするのです。. 同時に、人間は文化を伝えます。私達が私達の宗教について誰かと話すとき、そして私達が彼にこれの神聖な儀式を示す時、私達は私達の文化を伝えています. 社会的学習を通じて、私たちは自分が見ているものから真似して学びます. 例えば、Carl Saganは、日本ではカニは侍のマスクの形をしていると言った。これは何世代にもわたってこの形のカニが漁獲されなかったからです。侍を崇拝した文化は、社会的学習を通して、これらのカニを解放し、そして他人を捕まえることを通して人々に貢献しました. 文化変革の理論...
あなたは治療の道具として書くことを知っていますか？
心理療法では、複数の異なる問題、障害および個人的な困難に対処します。心理療法（「心理学」を行使する最もよく知られた方法）を実践する心理学者は、彼らが「正しいキーで」与えるために使用する治療ツールを選択、作成または適応するときに非常に創造的でなければなりません。. 心理療法で最もよく使われるテクニックの1つは書くことです、そこでこの記事でそれが何であるか、そしてなぜそれが治療ツールとして使われるかを説明します. 治療の道具として書くことを使用するさまざまな方法がありますが、彼らは精神的な内容の役割に外在化を求めることにすべてが同意します 思考、疑問、欲望、目標、目的、計画、そしてまた感情や感情。現在、ガイドラインや専門的なアドバイスなしにこれらすべてについて書くことは治療的ではありません。つまり、それは儀式化されたガイドラインを用いたパターン化された文章であり、文章を治療的にするものであるということです。. 人々が書くことができるもので治療ツールとして使われる? 治療の道具として書くことは相談のためのさまざまな状況や理由で使用することができますが、それは患者と問題の特定のプロファイルのために推奨されるテクニックです. そもそも、それは十分に読みと書きのスキルを持っている患者がタスクにうまく立ち向かうことができるようにするのに推奨されるテクニックです。言い換えれば、彼らは書くことを心配していない、障害や劣等感を感じることなく仕事をすることができる人でなければなりません。. この意味で、我々はそのタスクが「安全な賭け」でなければならないことを意味します。. 患者が必要なスキルを持っているが、治療目的のために書くことができるとは思わない場合、自尊心、自己概念、自己効力感などの面の前に仕事をする必要があります。. これらすべての個人的な特徴が改善されたら、書き込みは治療ツールとして使用できます。. 第二に, 書くことは、自分に何が起こるのかを言葉で表現すること、感じること、考えること、または望むことを困難にしている患者にとって大いに役立つ. これらの人々にとって、執筆は、プレッシャーを感じることなく、また恥を感じることなく、彼らに影響を与えるものを手放す方法です。思考、感情、欲求についても書くことはそれらを整理するための最良の方法の一つです。このようにして、混沌は扱いやすく明確なアイデアになります。したがって、非常に内向的な人々の治療ツールとして文章を使用することは非常に良いです. 書くことが治療の道具として使われるとき? 患者が執筆の治療的タスクを実行できることが明らかになったら、そのタスクをあなたの特定のケースに適応させる必要があります。. 書き込みタスクが選択される最も頻繁な状況は次のとおりです。 過去の出来事の前の不快な感情の感情的管理. トラウマ的な思い出. 心的外傷後ストレス障害. 性的虐待....
あなたは認知的な不協和を知っていますか？
2つの相容れない考えを保っていることに気づかずに、1つのことを考え、別のことをするという感覚を経験したことがありますか？これらの状況は緊張や不快感を生みますか？あなたが経験するこの感覚は名前を持っています、それは認知的不協和と呼ばれます. 心理学では, 認知的不協和は、2つの矛盾または相容れない考えを維持するときに私たちが感じる緊張または不快感として知られています, あるいは私たちの信念が私たちの行動と調和していないとき. この心理的現象は私たちの行動の中で非常に頻繁に発生します。私たちの考えが私たちの行動と矛盾することがあります。例えば、明るく知的な人がある瞬間に非合理的で不適切な行動をしているのを見たときに起こります。. さて、これらの状況が私たちにはどれほど印象的であるかを超えて、私たちが理解しなければならない一つの側面があります. それにもかかわらず、認知的不協和は個人的成長の機会となり得る. その不快感を解決する、これらの矛盾はそれが精神的健康に投資することになると手段となります. 「私たち自身の障害の主な原因は、他人によって約束された現実の探求です。」 -クリシュナムルティ- 認知的不協和と社会心理学 1957年に社会心理学のための重要な研究が発表されました. だった 「認知的不調和の理論」, 心理学者Leo Festingerによる素晴らしい仕事。この作品では、初めて認知不調和という用語が登場しました。これは、行為と価値観の矛盾にもかかわらず、人々がどのようにして私たちの内的一貫性を維持しようとするかを説明するために生まれました. 多くの場合、すでに指摘したように、私たちは自分の感情や態度と調和しない行動や行動を実行することになります。その内的緊張、その不協和は、より誠実に生きるためにこの対立を解決する必要性を私たちに認識させます。欲望と行動、価値観と行動のバランスが取れているところ. さて、自分自身のFestingerは、同僚やMerrill Carlsmithの隣で興味深い研究に気づきました。 認知的不協和を受け入れるようになる人々がいる. 彼らは、彼ら自身の嘘または矛盾を想定し、その内的緊張を和らげるために彼らが言うまたは行うことを想定してそうします。. 認知的不調和に直面して私たちがすること?...
病的不安と適応不安の違いを知っていますか？
病的不安、または機能不全、および適応不安があること、または「正常」と見なされることを知っておくことは重要です. そして多くの場合、すべての種類の不安が否定的であると考えることを知っておくことは重要です。. 一般的には, 不安は害を予測する感情的な状態として定義されます または不幸. 言い換えれば、誰かが悪いことが起こると誰かが考えているときに起こります。それは感情的な不快感、恐怖、落ち着きのなさおよび緊張の混合物のようなものとして現れます。動悸、吐き気、めまいなどの身体的症状によっても. 適応不安では、予想される損傷は本当の確率です。例えば、私たちが仕事に遅刻することを知っていて、そのときそれを叱責されることを望んでいるとき. しかしながら、病理学的不安では、将来の損傷に直面して感情的な不快感がある それは可能です、もっとありそうもない. 同様に、多かれ少なかれ恒久的な状態になります。言い換えれば、私達は私達に起こるために悪い何かが絶えず期待しています. 「苦痛の強さは、状況が影響を受ける人にとって持っている意味に比例します。彼女は本質的に彼女の不安の理由を無視していますが「. -カレン・ホーニー- 不安の役割 適応不安は進化から生じるメカニズムです。あなたの役割は私たちの誠実さと私たちの生存を保証するために私たちを守ることです. 脅威があるとき 本物の、体と心の両方がそれに直面する準備をしなければならない. そうでなければ、危険に直面したときに無力感の大きな感覚が現れるでしょう。不安は、それから、ポジティブな目的を果たす. 病理学的不安は人が無能に感じたときに発生します 脅威に直面すると同時に、そうではない脅迫的な状況として認識すること 本当に....
あなたは関係を去る人々の魂に入ることを求める罪悪感を知っていますか？
関係を去るときに生じる罪悪感に対処することは、主導権を握ったことの多くの論理的帰結です, 壁を取り壊すことによって終わった最後の一歩を踏み出したことの。多分あなたはこの状況を経験した、あなたはそうする前にそのステップを踏むために多くの疑問を抱いていた、しかしそれはついに持っている。あなた自身でさえも、その関係の人生に偏りを与えた死刑執行人として指摘しようとしていたことを知っています。たくさんの約束、たくさんの夢、たくさんの幻想が… 多分後であなたはあなたが彼らの痛み、彼らの悲しみに責任があると感じた… そして彼の将来のことさえ！そしておそらく非常に多くの場合、あなたが予測するその過ちはあなたが戻るための一歩、逃げるための2つ、戻るための3つを取るということです...したがって、カップルとしての以前の人生よりも苦い自己破壊の運動において。 「それは致命的になるだろう。彼はたくさん苦しむことになるでしょう…私は彼にとってすべてでした。」 「そして……私が間違っていたら？」 あなたはこれらのフレーズを聞きますか？真実はそれです 何度も去る人の姿は偏見に満ちている そして、一種の「憎しみ」は、多くの場合、現実に反応するのではなく、むしろこのトピックに関する先入観に反応します。これらすべてが関係を終わらせるために一歩を踏み出した人を押しつぶす罪悪感とそのろう者の声をさらに高めています. 罪悪感は私たちを制限し、私たちが前進することはできません 「あなたは悪い者になるか、あなたが彼を去るならば。待つ. たぶんあなたはあなたがいつも幸せであることはできないと仮定する必要があります. あなたが彼を去ると彼はたくさん苦しむので彼と一緒にいなさい。「これはあなたが関係を去ることを考えているときあなたがあなたの頭の中であなたが頭に持っている「ランラン」です。. 他の人が苦しむことへの恐怖、私たちが彼らの不快感に最終的に責任を負うという非常識で不当な罪悪感は、しばしば私たちが交わりを広げるか、決して彼らを離れないようにする. 他の人が苦しんでいるのではないかという恐れのためにやりたいことを実行しない「スタンバイ」状態のままでいることが必要です。. それが時間の経過です、人生の進行方向. これは文化を超える過ちです. 私たちが他人の生活に責任を感じているという誤った考えに基づいて. 彼の痛みと喜びもちろん、反対側では、彼らが私たちを離れるとき、私たちは通常、一歩を踏み出した人に破裂の苦しみを責めます。それが私たちの苦痛の原因だと思われるので。私たちの愛する人は、彼がもう私たちと一緒にいることを望んでいないことを私たちに伝えているからです。. 去る人は他の人の痛みに耐えられない...
あくびのこれらの驚くべき意味を知っていますか？
あくびは普遍的な、時代を超越したジェスチャーの一つです。 あるよりも毎日. 生理的な要素だけでなく、感情的要素や社会的要素も関係しています. 最近まで それは単純な意味を与えられました：それは疲労、食欲または退屈を示しました. しかし、研究はこれが完全に正確ではないことを示しました. 私たちの文化は、社会的状況のあくびに多かれ少なかれマイナスの意味を与えています。あなたが誰かと話をしていてその人があくびをし始めたら、あなたの会社は退屈になっていると思うかもしれません. そうではないことがわかった. 「私のカプリスは煙、女そしてあくびです「 -ゴンザロエスクデロ- その一方で、動物もあくびをすることに気づいたかもしれません。例えば, 犬はおなかがすいているときは明らかにあくびをする. 猫や他の種でも同じことが起こります。あくびはどういう意味ですか？? 生理学的観点からのあくび 科学という最初の説明 あくびをすることは本質的に生理学的である. それが温度を調節するためのメカニズムであることが確立された。脳は、コンピュータのハードディスクのように、数回加熱されます。消費カロリーの3分の1を燃焼できるようになる. しかし、機能し続けるためには、脳を冷やす必要があります。あくびはこれのための理想的なメカニズムです. あくびが血流を増すとき. 脳に新鮮な空気を吸い込むようなものです....
あなたはこれら4つのタイプのミクロ機械加工を知っていますか？
残念なことに、私たちの社会はまだ一度もすべての人にとって、machismoを廃止するのには程遠いです。この意味で、この惨劇と戦うための有用な方法は良い情報を手に入れることです。したがって、 特定の種類のマイクロマシズムは、それらを識別して回避するのに役立ちます。. しかし、今日はまだ長い道のりがあります。米国でさえ、彼らが「あなたの後ろに素敵な若者がいる間は、メディアが何を書いているかは問題ではない」と言うようになった大統領のDonald Trumpに投票したという状況は非常に深刻です。. マイクロマシズムとは 通常のタイプのマイクロメカニックスを知る前に、私たちが何を言っているのかを正確に知っていますか？このケースでは、Luis Boninoのような著者を参照します。彼はすでに2004年に問題の用語を参照しました。. ボニノのために, ミクロマチモは、日常的で微妙な行動で、1人または数人の女性の個人的な自律性を損なう制御戦略を本当に構成します。. しかし、彼らは社会に認識されなくなり、正当化さえされるかもしれません。. Boninoはそれを考慮します マイクロマシンは現在主な目的で使用されています. 彼らは、人間の優位性と優越性を維持するために、対人行動におけるさまざまな程度の暴力を隠しています。. したがって、多くの男性にとって、彼らの優位性を再確認する必要があります。, 特に反抗を考える女性の前に。このようにして、彼らはある種の関係を維持している女性、あるいは少なくとも特定の有利な立場に立つ女性の前で権力を獲得しようとします。. 「女性の長引く奴隷制度は人類の歴史の中で最も黒いページです」 -エリザベスケイスタントン- マイクロマシズムの種類 この展覧会の後で、Boninoは私達が4種類のmicromachismosを見つけるスケールを確立する。実は, 一部の人は直接請求書を配達するウェイターと同じくらい毎日です。...
