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現実的か悲観的かあなたがどんな人なのかを知る
悲観的だと言われたことはありますか？答えがイエスであるが、あなたが同意しないで、あなたが扱う議論が有効であるかどうか知りたいならば、この記事はあなたのためです. 現実的であることと悲観的であることを混同する人は多い, そしてそれらは誤解を引き起こす2つの非常に異なる人格特性です。そして、あなたは、どんな人ですか？? まず第一に, 状況の否定的な部分を見る傾向は普通であり、進化的かつ適応的な理由があることをあなたが知っていることが重要です。. 言い換えれば、私たちの心理的保護システムにとって、うまくいっている側面を見いだして私たちに利益をもたらすよりも、何が悪くなって何が私たちに害を及ぼすことができるのかを知ることはより興味深いです。しかし、人が起こることの否定的な部分だけを見たとき、彼は悲観的になり、「否定的」を検出する適応機能が問題になり、気分に負担をかけます。. 同様に、 悲観的であることと楽観的であることの中間点があります（すべてピンク色で表示）、この中間点はリアリズムです. 現実主義と悲観主義の違いを理解し、あなたがどんな種類の人であるかを発見するのを助けるために、私達はこれらの概念のそれぞれを以下に説明します. あなたがどんな人なのか知りたいのなら、自分の奥深くに行き、自分を見なければなりません。. 悲観的な人はどうですか? ある人が悲観的であるとき、彼は心理学者Aaron Beckが選択的抽象化と呼んだ認知的注意バイアス（エラー）を持っています. つまり、この偏りによって、悲観的な人々は特定の種類の情報にのみ出席し、それを保持するということです。したがって、悲観的な人の場合には、彼はただ否定的な種類の情報に出席し、それを覚えているだけなのです。気づかずに何度もそれは情報をフィルターにかけ、否定的なものは詳細に理解するだけです. 一方で, あなたのケースであなたが悲観主義と同一視していて、あなたがこの認知エラーを頻繁に犯していると思うなら、苦くならないでください！このエラーには解決策があります. 認知的再構築や認知的融合など、科学的に証明された心理学的手法があります。これらを使うと、思考から離れて理解し、これらの心理的な自動主義や否定的な思考を変えることができます。. 「悲観論者は風について不平を言う。楽観主義者はそれが変わることを期待しています。現実主義者は「ろうそくを調整します. -ウィリアムジョージワード- あなたがどんな人なのかを知るためには、次のことに留意しなければなりません。...
道徳的リアリズムの基盤とこの哲学的立場の歴史
道徳的リアリズムは、道徳的事実の客観的存在を守る哲学的立場です。. つまり、彼は、主観的、認知的または社会的特性とは無関係に、次のように主張します。施設や道徳的行動は客観的に検証可能な現実を持っています. 後者は、次のような問題について長く複雑な哲学的議論を生み出しました。本当に本当の道徳的主張があるのか？例えば、誠実さには客観的な現実がありますか？道徳的断言に「真」の質を与えるものは何か？形而上学的な話か、それとも意味論的な話か。同様に、そして哲学的議論を超えて、道徳的リアリズムは心理的発達の重要な理論に組み込まれました. 上記に沿って、道徳的リアリズムとは何か、それが論じる哲学的立場は何か、そしてそれが心理学にどのように取り入れられてきたかを序論的に見る。. 関連記事：「10の最も興味深い哲学的理論」 道徳的リアリズムとは? 道徳的リアリズムは、道徳的事実の客観的存在を確認する哲学的立場です。 Devitt（2004）によれば、道徳的リアリズムについては、客観的に正しい道徳的記述があり、これから以下の結論を引き出すことができる。 客観的には、道徳的に良い、悪い、誠実、不親切な人々や行動があります, 等. その支持者にとって、道徳的リアリズムは一般的な主題の世界観の重要な部分であり、それは特に「意味」と「真実」の間の関係を疑問視した現代の傾向の出現前の社会科学のためのものでした。. 例えば、彼は、人の残虐性は彼らの行動の説明として機能し、それは道徳的事実を自然界を構成する事実の階層の一部にすると主張します. いくつかの背景 より一般的に言えば、リアリズム, それは世界の事実の客観的存在（観察者とは無関係）を維持する哲学的立場です. つまり、私たちの認識は私たちが観察したことを忠実に表現したものであり、私たちが話すときも同じです。文字通り何かを肯定するとき、その存在と真実性は確認されます。つまり、この議論の背景にあるのは、言葉と意味のあいまいな関係であるということです。. 20世紀の「言語転換」から、言語に関する議論や哲学的問題が扱われ、言語と意味の関係が疑問視され、それが最も基本的な哲学的真理にも疑問を投げかけた。. 後者は、私たちが世界に与える意味についての討論と外的世界での事柄についての討論との間で異なる哲学者を区別するように導いた。つまり、形而上学的な議論と意味論的な議論の間です。哲学的立場としてのリアリズムは、例えば科学哲学、認識論、あるいは私たちに関係する場合のように道徳性など、さまざまな分野で観察することができます。. 道徳的リアリズムの次元 この哲学的立場によると,...
現実と期待
多くの場合、発生したイベントと衝突したときに期待が生まれ、それによって競合が発生します。ある状況で何が起きたいのか、そして何が本当に起きたのかについて考えるのと同じではありません。. 状況や人の前に私たちが生み出す期待は、現実からかけ離れている場合、危険になる可能性があります。. 何が起こるかと私たちが想像するものとの間の距離が私たちの気持ちを決める. 「私たちは物事をそのままでは見ませんが、私たちはそうです」 -クリシュナムルティ- 「現実」はどこに隠れているのでしょうか。? 「現実」とは何ですか？おそらくこれは人類の最も永続的な謎と質問の1つです。何年にもわたって、その時の文化的文脈に応じた理論的な考え方、方法、およびツールに依存して、さまざまな人々や分野がさまざまな答えを提供してきました. そして、私たちはこの問題について私たちが望む限り拡大することができますが、私は私生活においても患者と一緒に働くことにおいても私を最も助けてくれる視点の1つをあなたにもたらします... 心理学における構成主義者の見解によれば、「現実」はある程度の構成である 誰が彼女を観察するかによって. したがって、それは主観的です。私たちが目にし、観察するものはすべて、私たちの価値観、信念、経験、生物学的、リレーショナル、そして心理的な特徴によって構成されている私たちの個人的なフィルターを通過します。. したがって、これによると, それは観察者の目を通して常に観察されるので、あなたは決して現実を知ることになることはないでしょう. それでも、私が皆さんと共有しているのは、私の現実の構築の一部です. それで、これは多くの現実があることを意味しますか？建設主義によれば、そうです。この世界には何人もの人がいます。彼の小説の一つでアメリカの作家ポールオースターはこのようにそれを表現します： 「現実はありません。複数の現実があります。一つの世界はありません。しかし多くの世界、そしてそれらはすべて並行して動いています...それぞれの世界は個人の創造です.「 この見方は、特に私たちが他者との関係を維持しているときに、私たちの日々の助けになります。以来 私たちが他の人と会話や議論を始めるたびに、私たちは彼らの視点を理解しようとすることができます, 彼女が自分の価値観、信念、経験などに基づいてどのように現実を構成しているかを考慮に入れる。. このように、私たちはより良い理解を得て、時には人間が私たちのやり方で他者を取りに行こうとしているという固い立場を捨てて、私たちが思うに最も絶対的で客観的な真実だと確信. 期待の役割...
バーチャルリアリティと心理療法これらはその資質です
近年、私たちは新技術において大きな進歩を遂げました。コミュニケーション、レジャー、マーケティング、貿易など、私たちが知っているすべての分野でこの影響は影響を受けています。世界の他の国々、私たちが楽しく、仕事をし、勉強する方法でさえ. したがって、これらの種類の開発が医学や心理学などの他の分野にも及ぶ可能性があることは明らかです。そしてそれはそうです。このように, 技術は徐々に心理療法に導入されています. 関連記事：「心理療法の種類」 治療に適用されるバーチャルリアリティ 患者が仕事（役に立つマルチメディアファイルを送ることなど）を実行するのを助けるための新しい技術の使用または彼ら自身の心理療法のオンラインでの実現から. しかし、技術はもっと貢献できる. 現在の心理療法はすでにバーチャルリアリティセラピーのような革新的な方法論を使っています. これは、画像の視覚化を可能にするレンズを備えたヘルメットの形の眼鏡の使用からなる。これらの眼鏡は、頭の動きを検出することを可能にし、したがって、これらに基づいて異なる画像を提示することを可能にするいくつかの位置追跡装置を組み込んでいる。. これらすべてがヘッドフォンの使用によって補完され、それによって没入感、したがって存在感を高めることができます。このようにして、ユーザは現在の物理的現実を仮想環境に置き換える。. したがって、この存在感と相互作用のおかげで、このテクノロジは、同じ環境で現実の世界で起こるのと同様の認知的および感情的反応を人々に誘発する仮想体験（コンピュータ作成環境）を作成できます。 。このため, バーチャルリアリティはすでにさまざまな問題の治療に使用されています, 主に：恐怖症、不安症、心的外傷後ストレス障害、摂食障害、うつ病および中毒。また、リラックスや瞑想など、いくつかのテクニックのトレーニングにも役立ちます。. 「視覚化：困難を克服するための想像力」 心理療法でバーチャルリアリティを使用する利点 心理療法におけるバーチャルリアリティの使用は、今まで伝統的な心理療法では達成が困難であった多くの利点を提示することができます。それらのいくつかは以下のとおりです。 1.アクセシビリティを向上させる 恐怖症のようないくつかのケースでは、生の暴露は入手が困難であるか利用できなかった。伝統的な心理療法は想像力の露出の使用によってこの不便を減らしました. しかしながら、時には患者にとって望ましい状況の高い想像力のあるレベルを達成するのは本当に高価だった。仮想環境の作成に感謝,...
社会的現実、疎外および精神病理学。対数療法における意識の役割
私が開発したテーマを理解することは、私が人間とは何か、心理学との関係を理解するための要素をさらに与え、人間の人間主義的心理学を構成するようになるためのガイドライン、そして言語療法が果たす役割について概説します。このすべての中で。私たちにとって最も関連性があると思われる点を見てみましょう。.人間的心理学 それは理由、それを持っていることの誇り、そして自由、そして人々の行動における社会の影響を考慮に入れなければなりません。人間の福祉を達成するためにこれらすべてを守ること。これは、調和がとれていないため、人間の日常的な出現から、生命から切り離されていない科学を想定しており、その調和の状態を再確立しなければなりません。. この心理学 - オンラインの記事では、次のような概念に焦点を当てます。 社会的現実、疎外、精神病理学。対数療法における意識の役割. また、に興味がある可能性があります。社会的表現インデックス 理論的には 概念的に 実証的証拠に 理論的には さて、提案のような心理学は暗示します 知ってやる, 歴史の創造として人間の心に焦点を合わせるべきである限り。これにより、自由で平等主義的な社会、自律的で責任感のある元気な男にふさわしい男を形成することが可能です。このようにしてのみ、人間は可能な限り社会的に本物から個人的に行くことができます。.上記を達成するために、自由、進歩、理想のタイプなどの概念は基本的なものであり、人間の実現と自己実現の目的としての地平線の幸福にあります。これらすべてを達成することは、主軸の1つとして進歩という考えを持つことを前提としています.人間科学の探求 そしてそこから出現する心理学は、個人の行動に影響を与える具体的な歴史的および文化的状況の人類学的分析を必要とします。これは、社会的階級と不平等の存在が人生の闘争の自然な産物であることに囲まれていなければなりません。この闘争の結果、人々は苦悩しています。.私たちのために, 人生は個人的な充実の範疇です;意識の発達は、主体と目的の間で弁証法を形成します。個人の意識は、経験のある人と既知の人との一致です。良心は個人の存在と本質を明らかにする.人間につながる心理学 彼は疎外の問題を十分に理解する必要があります。生産において、人が生産する物は彼の物ではなく、彼は給料を稼ぐためにそれらを生産します、それらは手段であり、目的ではありません。これは彼が創造的に参加するべき世界から個人を遠ざけます。個人的創造の世界は、産業労働者、その分野の生産者、あるいは商取引およびサービスの従業員、したがってその人の世界ではありません。したがって、自分の製品から自分自身を疎外することによって、労働者も自分自身を世界から自分自身を疎外し、それが彼を彼の仲間との交わりを失うことにつながります。これは不道徳の現象論です.人道主義的心理学は、人が自由で多様な自分自身の意味を作り出し、その中で社会的勢力が支配されている彼らが彼らの幸せと最大限の発展を成し遂げるような、郵便を基盤とする社会の創造を目指します。そのためには、人間が人間の問題の分野で重要な理由を導き、指導的な頭脳を持つことが必要です。.私たちの提案では、次のようなアプローチを取り入れています。 自己の本性 それは行動の中心的な皮質制御であり、これは私たちがどのように喜びが違うのか、そして人間の認識や決定がどのようになされるのかを見るのを助けます。 早期トレーニング...
心理的反応性、それは何ですか？
人間は基本的に社会的動物であり、そしてそれは彼が彼自身を見つける社会的状況に応じて彼の行動を適応させる。しかし 私たちの種の社会的性格は他の生命体のそれとは非常に異なります.アリのような社会的昆虫が大きなコロニーに住むことができるように、彼らはこれに気づいていません：彼らは「他者」と「自分」の概念を想像する能力を欠いています。一方で、私たちは集団的に暮らしているだけでなく、他人の精神状態について考えているので、社会的です。. これは、しかし、心理的反応性と呼ばれる副作用があります.心理的反応性とは?心理学では、反応性は個人の傾向を示すのに役立つ概念です。 誰かが彼らを見ていると感じたときに彼らの行動を変更する. 心理的反応の有無によって、私たちは何らかの形で行動します。実際、忙しい場所にいるという事実によって、誰も私たちに気付くことはないと考えることができるという理由で、私たちが多くの人々に囲まれている状況では反応性は存在しないかもしれません。重要なのは、誰かが私たちを見ていることを知っているということです。.だから、それから, 私たち一人でいるときに心理的反応が現れることがあります, 私たちが私たちを見ている具現化されていない実体があると信じるようになれば、それは魔法の思考に典型的なものです。しかし、この信念がそれほど堅固である必要はありません。良い印象を与えたい人を呼び起こすという単純な行為は、それに気付かずに、私たちを見ているような行動にすることができます。.例えば、社会心理学が他人がその人に及ぼす影響を研究するだけでなく、ここや現在では実在または部分的に実在すると知覚されるこれらの架空の実体に与える影響も研究するのはこの現象です.だからこそ 心理的反応は複雑な現象です, それは、認知的要素と私たちの想像力と同じくらい私たちが私たちの環境をどのように知覚するかにかかっています。したがって、想像力がその中で役割を果たしているので、制御し研究することは困難であり、これは個人の外側から予測可能な方法で修正することはできません。. さらに、反応性には常に強度の尺度が含まれています。私たちが借りている教師を覚えて行動を変えることは、何千人もの人々がテレビカメラを通して私たちを見ていることを知っているときと同じではありません。 2番目のケースでは、他人の影響がはるかに顕著になり、事実上すべてのジェスチャーに影響を与えます。.研究における心理的反応しかし、心理的反応の概念が何らかの目的を果たすのであれば、それは 個人の観察に基づく研究においてそれを考慮に入れる. 科学の原則の1つはそれらに介入することなく自然の過程を研究することの目的です、しかし、心理的反応は行動研究者が人間または発達した神経系を持つ他の動物の行動について学ぶことを試みる強い干渉です：それが存在するだけでは、個人は科学研究の対象ではなかった場合とは異なる行動をします。 得られた結果は汚染されている. 心理学では、他の科学と同様に、研究されている現象の種類を明確に定義すること、すなわち調査したいものに固定される変数を特定することが不可欠です。私たちがよりよく知ることを試みている精神的または社会的プロセス.これはつまり 科学的研究における心理的反応性の存在はその内部的妥当性に脅威を与える, それは、彼が調査したい調査対象に関連する調査結果を見つけるという彼の能力に直面していて、他には何もないということです。例えば、購買決定をする際に特定の民族グループの行動パターンを分析することを研究が意図している場合、得られた結果は実際にはこのグループのメンバーが西洋人に見られたい方法を反映する可能性があります。研究者が気づかずに.ホーソーン効果ホーソン効果は、調査に参加している被験者が観察されていることを知っているときに発生する一種の心理的反応性です。. それは行動研究の典型的な心理的反応性の一種です, また、ジョンヘンリー効果など、被験者のグループが実験のコントロールグループの一部であることを想像することによって行動を変更するときに発生するさまざまな変種、または調査のボランティアが自発的な行動を適応させるピグマリオン効果などがあります。実験者によって擁護された主な仮説が確認されるように、または意図せずに。この現象は通常実験的効果が先行します。それは研究者自身が彼らの意図が何であるか、そして彼らがどのような結果を得ると期待するかについての手がかりを与えるときに起こります。.研究における心理的反応を避ける方法?通常、心理的反応は研究に参加する人々にそれについて最も知らないようにすることによって制御されます。たとえば社会心理学では、研究の目的に関するほとんどすべての情報を隠すのが一般的であり、それが人々の誠実さと尊厳に反しない限り、時々あります。観測した後の実験.二重盲検試験は、心理的反応性の発症を予防するようによりよく設計されている試験の一部です, なぜならそれらの中で研究されている主題も前のものについての「大まかに」データ収集を実行する主題はどちらも調査の目的が何であるかを知らず、このようにしてPygmalionと実験者が起こるのを避けます....
心理的リアクタンスそれは何であり、その効果は何ですか？
他の人を説得するためになぜ一部の人が逆心理学を使うのか疑問に思ったことはありますか? 答えはリアクタンスにあります, 私たちが非合理的な方法で決断を下すように導く奇妙な心理的現象.心理学のリアクタンスとは?リアクタンスとは、動機とヒューリスティックに関連する心理的現象、つまり論理に基づく反省段階を経ずに意思決定を下すための精神的近道です。.具体的には、リアクタンスは 規則や指摘を拒否する傾向 他人から来て、それは個人の自由の制限として認識されています。一言で言えば、それは実際のまたは明白な課税に対する感情的な反応です。.さらに、リアクタンスは個人に起こる現象であるだけでなく、集合的に現れることができます。たとえば、政治的または経済的な出来事の前に. たぶんあなたは興味を持っている： "知的な決断をするための9つの鍵"ヒューリスティックの概念リアクタンスは感情的なほど合理的ではありません, なぜなら、それは現在とその状況でとられることができる最良の選択肢の論理的分析に基づくのではなく、変化の認識に対する反応だからである.これは、私たちが行っている決定や行動の大部分が、感情に比べて合理的な推論にあまり基づいていないという事実に関連しています。. 関連記事： ""ヒューリスティック "：人間の思考の近道"心理的リアクタンスの特徴これらは、この現象の特徴と心理的影響の一部です。.1.操作を引き起こす心理的リアクタンスは、誰かを納得させることに特別な興味を持っている人々によって予見されることができます。それは、明らかな規範があるという望ましくない選択肢を提示するために使用され、他の選択肢、あなたが本当に他のものに「売る」ことを望むものを作るのに使用されることを比較においてより魅力的に見せる.それは心理的実験を妨げる一種の心理的リアクタンスがあります ホーソーン効果と呼ばれる 人間の観察に基づいて実験や研究を行うことは困難です。. これは、この種の研究で観察されることを志願している人々が、観察されていることを知っているからといって、予測やガイドラインを考えているからといって自然に自発的に行動するのをやめるからです。観察している研究者. どういうわけか、彼らは彼らが観察されていることを知っていることに反応し、そして自然に行動するという前提の前に「反抗」します。.3.元素の重要性が高いほど、反応が大きいルールによって脅かされているオプションが高く評価されている場合, 感情的な反応はより大きくそしてより激しくまたは破壊的になるでしょう.4.面付けが大きいほど、リアクタンスは大きくなります。リアクタンスの場合には、これは行動が制限されているかまたは「禁止されている」場合でも起こり得ることが分かっている。 それまで評価されていなかった. 自分の自由を脅かすものがあるという感覚が大きいほど、この強制に対する反対の反応は大きくなります.5.自由への期待ルールにこだわることに慣れていない人 彼らは彼らの自由度に関する彼らの期待がより大きいのでより高いレベルのリアクタンスを提示する傾向がある.逆心理学における重要な役割リアクタンスはまた考慮に入れられます 影響を与えるために逆心理学を使う人々...
心理的リアクタンスあなたの中にある感情的な反乱
心理的リアクタンスは私たちのほとんどが私たちの自由が侵害されたときに経験する感情的な経験です または応答性。それは、課せられた障壁から立ち直ろうとする内なる力として、その現実からは、不公平であると考えることから、誰かが私たちがすべきでないことを私たちに告げるたびに私たちを勇気づけるその制限から生じる. この非常に興味深い心理的側面は、60年代半ばに心理学者Sharon BrehnとJack Williams Brehmによって明らかにされました。 例えば、子どもの行動の専門家たちは、この理論を真の礎石と見なし続けています。. このようにして、多くの親が「ひどい2年間」と定義しているこの現象は、はるかによく理解できたでしょう。. 「自主的従順は強制的従順よりも常に優れている」. -Xenophon- 24ヵ月の時点で、子供たちはすでに自分たちのアイデンティティ感覚を発達させています. 彼らのライフサイクルのこの重要な期間に彼らは選択をする完全な権利を持つ独立した存在として自分自身を見ています。彼らはすでに彼らの両親の絶望のために、常に彼らに最も適した選択肢を模索することを楽しんでいるそれらの小さな人々です。さらに、この年齢でそれらを定義する何かがあるならば、それは心理的なリアクタンスです：彼らはあらゆる否定的または外部的な強制に対して力強く反応するでしょう. このように、心理的リアクタンスを生み出す奇妙な以上の現象は以下の通りです： 許可されているものはすべて過小評価されており、禁止されているものはすべて過小評価されています。. さらに、私たちが考慮しなければならないことは、この心理的現象が2歳の子供だけを定義するのではないということです。私たちは、大人の脳の中で非常に活発なままである反乱に起訴された感情的な局面に直面しています. 心理的リアクタンス：禁止することを禁止 少し考えてみましょう。運転中に禁止信号に遭遇したときに経験したことを覚えておいてください. 私たちの上司や他の権威が特定の文脈で判断したときに、その不快感を呼び起こすと、「私たちはこれをしない、またはそれをしない」と示されます。. 研究論文を作成するときにその気持ちを考えてください、例えば、私たちは特定のファイルやコンテンツにアクセスすることを禁じられています。. 私たちはもう彼の両親に反抗している2歳の男の子ではありません。また、私たちは個性に対する帝国的な欲求に苦しんでいる10代の若者でもありません。また、大人になることは、私たちの自由が多かれ少なかれ減少するようなシナリオでは、禁止事項を頻繁に扱うことを意味します。. それゆえ、心理的リアクタンスは常にそこにあり、潜在的、目覚め、そして私達の中に行動的、感情的、そして認知的効果を生み出しているのです。....
