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有毒者を特定し、無効にするための9つのサイン
他の記事で私達は有毒な人々、彼らが通常悪い意図を持っていないけれどもそれらの人々の現実を取り上げました, 彼らは彼らの周りの人々の最悪のバージョンを手に入れる.有毒な人々を特徴付けるもの?私は、心理学者として人々にラベルを付けることをあまり支持していません。実際、「有毒な人」の概念が特定の種類の文献に特定の個人の性格を目録に入れる方法として登場しているようであり、性格や習慣を変えることができると説明されることはめったにない. したがって、ある状況下では、人は自分の親戚に不快感を与える可能性がありますが、 あなたは決して有毒な人々が変えることができないと考えていることの間違いを犯すべきではありません. 私たちは皆、絶対に誰もが変えることができます。誰かがあなたを有毒な人と見なすかもしれないので、あなたはこのラベルを相対化して新しい意味を与えなければなりません。.有毒な性格：時には逃げる価値があります私たちにしなければならないことを私たちに言い続けている冷笑的な上司、探偵の同僚または義理の兄弟を持っていなかったのは誰ですか？? 有毒な人々への対処は、特定の状況では避けられないかもしれません。. しかし私たちがコントロールできるのは、私たちが彼らの行動に対処する方法です.正当な注意を払って行動しないと、否定的な人々 彼らは私たちに影響を与え、私たちに気分を悪くさせる可能性があります。. また、一緒に暮らすことで緊張やストレスを蓄積することがあります。この心理的負担を取り除こうとする十分な理由以上のもの.ここで私は、有毒な人があなたを消費していることをあなたに警告するべきである9つの兆候を提案します。なぜなら、黒を白にする時が来たからです。 気分を悪くする権利は誰にもない.1.あなたは有毒者について多くのことを話しますあなたがあなたのオフィスマネージャーであるマニピュレーターについて同僚に絶えず不平を言っていること、またはあなたの義理の母があなたが家族の集まりにどれほどひどく気分を悪くさせるかについてあなたのパートナーに嘆いているのに気付くなら精神的に自分自身を疲弊させること、そしてもちろんそれは状況を改善するのに役立ちません.何度も何度も有毒な人について話すことはあなたの自尊心を減少させるだけであり、それがそれが本当に持っているよりそれをより重要にします。あなたはそれを好転させることによって何も解決しようとしていません、そして多分あなたはあなたの絶え間ない後悔を聞くべきである人々のために迷惑になり始めます.それはあなたが論文を失うことになりますあなたの日々が熟練したマニピュレータやあなたの背後であなたを批判する人々によって影響を受けているなら、あなたはそれを知っているべきです 有毒な人はあなたの感情的なバランスに影響を与える可能性があります. それは彼らがあなたに欲求不満とさらには怒りを引き起こすようになるのは簡単なので、あなたは注意しなければなりません。これが起こったら、行動を起こして問題を解決する時が来ました.あなたの自尊心が苦しむ有毒な人々は通常、失礼、失礼であり、非常に不快で迷惑なことができます。時には、あなたに対する彼らの品位を傷つける治療はあなたを気分を悪くさせるかもしれませんが、 人としてのあなたの価値は意見の対象になるべきではないことを忘れないでください 自分以外の誰かの（そして侮辱や屈辱にはほとんど関係ありません）. 4.あなたは彼らの行動や態度を彼らのせいにする有毒な人があなたがあなたのフープを通り抜けてあなたを操作させることに成功した場合, あなたは、自分が下した決断や自分に起こるすべての悪いことについて、その人を常に非難しているのかもしれません。. あなたがその有毒な人がすべてのせいにすることであると思うならば、状況を再考してください。たぶんあなたはただあなたの責任を避けるために彼を責めます。それはあなたの人生です、そしてあなたにそれほど多くの力を持っている誰かがいるならば、あなたが逃げてあなた自身の運命について持っている責任を受け入れ始めようとするのが最善です.5.あなたは近くに有毒な人がいることを恐れていますあなたがその人と時間を過ごすべきだと考えるのが怖いのなら、少なくともあなたにとっては間違いないです。, その個人は有毒であり、強い不快感を引き起こす能力があります. あなたが会議であなたがその有毒なパートナーと会わなければならないことになっていて、あなたが否定的な感情を持ち始めることをちょうど予想しているならば、何かがあなたの人生で変わらなければならないという明白なサインです.6.あなたは自分のレベルまで身を下げます誰かがあなたを箱から出しているとき, あなたは雑巾に入って彼に立ち向かうように誘惑されるかもしれません....
アリストテレスによる9つの民主的規則
「賢い人は自分が考えることすべてを言うのではなく、いつも彼が言うことすべてを考える「私たちは多くの政治家があたかも彼らが民主主義を発明したかのように話す時にいるので、このフレーズは重要です。しかし、この政権制には2500年以上の歳月があります。そこで今日、私は最初の任命の作者、アリストテレスによれば9つの民主的規則について話したいと思います。. 実際にはそうではなかったギリシャの民主主義を理想化すべきではなく、むしろアテネとその周辺の都市を理想化するべきではありませんが、確かに学ぶべきで、比較するべき歴史がたくさんあります。現在のシステムと同等のシステムではないにもかかわらず、私たちの時代に存在する施設の多くはそれらの原則に基づいているのは間違いありません。. アテネの民主主義 当時呼ばれていたように、多くの都市や政治は実際には民主的な政府体制を持っていませんでした。たとえば、Spartaについて考えると、リーダーの自由選挙よりも軍事力には多くの類似点があります。. さらに、アテネや他の警察の民主主義は、彼らの間では異なっていましたが、裕福な家庭からの男性の参加を許すだけでした。つまり、女性と子供、奴隷と外国人は除外されたということです。しかし、2500年前、あるいはそれ以上のことに興味があります。, 最も正当な、賢明な、または善良な人々が統治しなければならないような方法で組織化された社会があるだろう 彼らの限界にもかかわらず、彼の人々のために知恵をもって. 人間の社会的歴史的進化を見ると、それを観察することができます。現在の民主主義への、多くの人に普遍的な選挙権がある、それは本当に若いです. 最も古いシステムはわずか300年前のものです。 2000年近くギリシャの文明が単なる記憶以上のものであったとしたら? アリストテレスの民主的規則 それが可能であるように、この記事の目的は何が起こったのかを想像することではなく、アリストテレスに従って民主主義の規則に近づくことです。このギリシャの哲学者は、彼の著書「政治学」にシリーズ9の戒律を定めました。. すべての賢さはすべての中から選ばれます ある意味で 政治はすべての人に影響を与えるので、すべての人がそれに影響を与える権利があります. それは現在の状況とそれほど変わりません、実際には、それは国の何百万もの国民が数百人の金持ちの人々の同じ参加ではないので、今日のこの規則は非常に希薄ですが、その精神は残ります. 「唯一の安定した国家は、法の前にすべての市民が平等であるものです」 -アリストテレス- すべてが個人を介して送信し、その逆も同様です。 アリストテレスは死角のない民主主義を求めました、そのために...
アリストテレスが提案した9つの民主主義の規則
政治分野における哲学の侵入は、2000年以上の歴史を持つ. もしプラトンがアイアンヒエラルキーに基づく政治組織のモデルに彼の考えの理論を関連づけることで知られるようになったならば, 彼の弟子アリストテレスは彼の後ろを歩かず、一連の民主主義の原則を提案しました 彼によれば、それは人々の声と興味が取られる重要な決定を形作ることができるために必要でした.この一連の提案は、 アリストテレスによる民主主義の9つの規則. 関連記事：「心理学と哲学の違い」文脈：アテネの民主主義もちろん, 古代ギリシャの民主的基準は、現在一般的なものとあまりにも類似していません。 ほとんどの西側の先進工業国で。アテナイ人は民主主義の父であると考えられているが、その当時は裕福な家族だけが代表を持つことができた。奴隷、女性、未成年、そして外国人と見なされる人々を含む人口の大多数は、声も投票もしていませんでした。.さらに、この民主主義のモデルはギリシャ全土で一般化されたわけではありません。例えば、スパルタ人は政治的代表の美徳よりも偉大な軍事キャンプとして機能する必要性をはるかに強調した。.洗練されたこれはアリストテレスが政治についての彼のテキストを書いた文脈です。 アテネでは、何人かの人々が政治的代表の場所に群がった 数十人の人々が議論しました。他の人々を納得させることができた部分は期限が切れた、そしてそれが哲学を持っている特定の家族にとってそれがそのメッセージの内容よりむしろ何かが言われる方法がより重要である修辞学のゲームに縮められた理由です。.そのため、アテネでは修辞学の専門家、いわゆる上品主義者が急増しました。 彼らは、他の人を説得するために誰に支払ったのかを誰にでも教えました。, 影響力を得るための投資と見なされたもの.ソクラテスとプラトンはどちらも相対主義に基づいてこの哲学の概念の前に彼らの全面的な否認を示しました、なぜなら彼らは真実は誰が特定の利益の防衛のために払ったかによって変わらないと理解したから.アリストテレスが開発した政策システムこれら二つの哲学者の後、アリストテレスはこれがもたらした結果にかかわらず普遍的で絶対的な真実にアクセスする必要性にそれほど重点を置いていませんでした、しかし彼は重要であると信じました 民主主義を可能な限り完璧にするための一連の規則を設定する, 腐敗や修辞的虐待のリスクを回避する.アリストテレスの民主主義のこの一連の規則は彼の本に書かれていた 政治学, そしてそれらは次のとおりです。1.すべての中からすべての魔術を選びなさいアリストテレスは、政治はすべての人に影響を与え、したがってすべての人が政治に影響を与える権利を持つべきであることを理解していました.2.全員が個人を介して送信すること、および個人がすべてを送信すること集団的利益と個人的利益との間のこの一致は、民主主義が盲点を持たないために不可欠であると考えられた.3.公職がくじで指定されていることこのギリシャの哲学者は、可能な限り、そして技術的な知識の必要性が邪魔にならないところでは、影響をあたえることを避けるために多くの人が料金を選ぶべきだと考えました。.人が同じオフィスを二度行使することができないことアリストテレスは、この民主主義の法則は根本的なものであり、そのために一定の地位が固まることはなく、その人の個人的利益は彼が追求する政治的目的と混同されるであろうと信じていました.5.同じ人が同時に官公庁に居住すること軍による都市の保護に捧げられたものを除いて、この規則は、力の分離の原始的なモデルとして役立つかもしれません。.パブリックポジションが短期間であること政治家の個人的な利益が彼らの政治的役割をそれほど妨害しないように、これもまた必要でした。.選出された事務所が正義を管理すること正義の考えは、全人口の利益のために、そして不正の先例を置かないために、政治的な目的と具体的な戦略の上にあるべきです。.8.人々の集まりがあらゆることに力を持つこと基本的な決定は少数の人々の決定からではなく、人々の主権から来なければならない。.9.公職にはないこれは、官庁の権力と他の人々の間の格差を防ぐために必要でした。生涯の告訴があるならば、彼らが彼らの人生を通して追加の力を保証されているので、彼らはどんな不公平な措置を取ることもできます、そしてその結果として結果を払う必要はありません.
労働意欲の9つの主な理論
私たちの生活は非常に多くの分野で構成されており、そのすべてが私たちの発展と社会への適応にとって非常に重要です。そのうちの1つは労働であり、それを通して私たちは私たちが私たちの生活を組織化し、社会のためにある種の奉仕を生み出し、実行するのを助ける職業と一連の活動を展開します。. 仕事は、望まれることで行使されたとき、生き残るための単なる手段ではありません しかし、それは満足（または不満）の源を推測するようになる可能性があります。しかし、これは私たちの職業がやる気の源であることを必要とします。. 歴史を通して、この問題と労働者のやる気に関連するニーズや要素を調査した多くの著者がいます。これらの調査の結果、 仕事の動機に関する多数の理論, そのうちのいくつかをこの記事を通して引用します。. 関連記事：「モチベーションを維持し、目標を達成するための8つの鍵」 仕事の動機づけは何ですか? 仕事の動機に関するさまざまな既存の理論を評価するために入力する前に、それらが基づいているまさにその概念について最初にコメントする価値があります。それは、力への労働意欲または内的衝動として理解されています。 特定のタスクを実行および/または維持するために私たちを動かします, 自発的に占有し、それを実行するために私たちの肉体的または精神的なリソースを望んでいた. この衝動は、望ましい目標を達成するために私たちのリソースを適用するという一定の方向性を持っており、そして私たちが一定の強度を持つ具体的な努力の実現に固執し忍耐するという事実を意味します。それを実行する動機が高ければ高いほど、私たちが維持しても構わないと思っている強度と忍耐力は大きくなります。. そして、仕事の動機づけの結果は非常にポジティブです。 自分の仕事と能力への満足を促進し、パフォーマンスを促進する, 生産性と競争力、労働環境の改善、そして自治と個人的な自己実現の強化。それゆえ、労働者にとっても雇用主にとっても非常に有利です。. しかし、この動機は何からももたらされるものではありません。それが生まれる限り、その仕事、その結果またはなされた努力は食欲をそそるものでなければなりません。そしてそれは 労働動機づけがどのように、そして何が何をもたらすのかを探ることが、非常に多様な理論を生み出した。, それは伝統的に私たちを動機付けるものにリンクされた理論（または内容を中心とした理論）と動機を達成するために私たちが従うプロセス（またはプロセスを中心とした理論）に分けられています. 内容別就労動機の主な理論 次に、動機が生み出すもの、すなわち、仕事の要素によって私たちが衝動や行動を起こしたいという欲求を生み出すことができるかを探ることに基づいて働く主な理論のいくつかを引用します。これは主に、さまざまな作者によって行われてきた一連のニーズを満たすことができるからです。....
手紙の9つの部分
最近では、手紙を書いたり送ったりする習慣が失われつつあり、それはEメールメッセージのような他の手段によって、あるいはWhatsAppのようなアプリケーションを通じて少しずつ置き換えられています。.しかし、今日でも、さまざまな分野で、あるいはこの種のテクノロジにアクセスできない人や状況によって、あるいはメッセージを受け取るための方法としてでさえも、文字の書き方を知ることは必須です。それはそれほど一般的ではないので、今日の何人かはオリジナルでさえ考慮するかもしれない方法で誰かに. したがって、この記事を通して私は紹介します。 手紙の9つの部分, それらは本当に簡単ですが、それらを正しく書くために考慮に入れられなければなりません。.おそらく、あなたは興味があるかもしれません： "履歴書を改善するための10のヒント"手紙、手紙、または手紙手紙、書簡、または伝票は、送信者という主題または実体がそれを通して通過する一種の書面による文書として考えられます。 受信者にメッセージを送信します. この文書はさまざまな目的のために、また個人や組織の両方、そして特定のグループを持つ非常に様々な種類の受信者のために開発されている.メッセージを作成して受信者に送信するプロセスでは、過去の紙とインクでそれらを書く必要がありました。受信者だけがそのコンテンツと期間を知ることができるように、内容を他人の目から隠しながら封筒に入れました。一般的に郵便サービスを利用して、文書が送信者の手から受信者に転送された、多かれ少なかれ広範囲の時間。しかし、今日 このプロセスはインターネットの使用によって非常に単純化されました. 私たちが手紙で見つけることができる9つの部分メディアが変更された可能性がありますが, 手紙の基本構造 それは時代を通じて大きな変化を被っていません。全部で9つのパートが用意されていますが、新しい情報を追記の形で書く場合は増やすことができます（通常、左下、署名の下にあります）。.1.送信者に関するレターヘッドまたは情報それはレターヘッドを意味します 送信者または発行者の情報 問題の手紙の。この身元、住所、電話番号や電子メールなどの連絡先情報が、このセクションに表示される主なデータです。. レターヘッドは通常、角の1つにあります 文書の上から、通常は左上隅にあります。.2.受信者またはこれに関する情報このセクションには情報が書かれています 伝説が意図されている人を指す. このようにして、文書の受取人はそれが前記の手紙の受取人であるかどうかをチェックすることができる。. 宛先の名前と住所が、表示されるべき主要な問題です。組織内の特定の人物への書き込みの場合は、問題の人物の位置とそれが属する会社またはグループについても言及する必要があります。. この場合、通常はレターヘッドの下の位置に配置されます。 それは通常右に置かれます.手紙が送られる場所と日付...
反映するVirginia Satirの9最高のセンテンス
Virginia Satirのフレーズは変化、愛情、そして人間関係について語っています. 彼らは自分自身と他者とをつなぐことの大切さを考えたい人のための愛と暖かさに満ちた贈り物です。. Virginia Satirは、ソーシャルワーカー、アメリカの心理療法士、そして作家でした。, 特に家族療法への彼の焦点で知られています。 1959年、彼はドン・ジャクソン、ジュール・ルンキン、グレゴリー・ベイツンに入社し、米国で最も象徴的な心理療法機関の1つであり、全身モデルが作られた場所であるパロアルトに精神研究所（MRI）を設立しました。そこで彼女はトレーニングディレクターを務め、最初の正式な家族療法プログラムの創設に参加しました。. 知っている人は、彼女を特別な温かさのある女性と定義し、人とのコミュニケーションや自尊心などの重要な問題を非常に心配しています。. Satirにとって、注意と受け入れは他人を助けるための基本的な要素です 彼らの恐れに向き合い、促進して彼らが他の人々に心を開くことができるようにする。疑いなく、彼は治療においてより大きな癒しの可能性がある愛を感じました. 彼の最も有名な本は 家族療法のステップバイステップで、人々作り、親密な接触で そして あなたのすべての顔：愛し愛されるためのステップ. また、, 変更プロセスのモデルでも知られています. ここでは、彼の理論的観点から反映するために彼の最高のフレーズの選択を残します。. 人生に対する態度の重要性 「人生はそれがあるべき姿ではない。それはそれが何であるかです。それに対処する方法は、違いを生むものです」. 時には人生は私たちの願いや期待と一致しませんが、まったく反対です。しかし、そのためではなく、私たちは私たちの闘争や私たちの道の道を放棄すべきです. いつも起こることを変えることはできませんが、それに立ち向かうために私たちが採用しようとしている態度を選ぶことができます. このようにして、私たちに許可を求めることなく人生が生まれ、起こり、そして続くのです。. 私たちがそれを通過することを選択する方法は私たちの気分を決定します...
Alan Wattsによる9つの最高のフレーズ
アラン・ワッツのフレーズはより深い内省への招待です, 言葉では理解できないことを発見するための完璧な組み合わせとして、すべてのものは何も発揮しません。これらは私たち自身の存在の肥沃な深淵に私たちを連れて行くために世界、人生との関係の私たちの概念を揺るがすことができる文です. アラン・ワッツ（1915 - 1973）はイギリスの哲学者、作家そして講師 彼の東洋哲学の解釈と、それを広めてそれを西洋世界に近づけることへの関心で知られています。彼は挑発的な明快さの人でした、そしてそれは彼が皮肉とユーモアのセンスで単純な - そして同時に魔法の方法で結合しました。目的：存在への内省を促し、計画を破り現実を分解することができる質問を生成すること. ワッツは25冊以上の本と多数の記事を書いた アイデンティティー、幸福の探求、意識、禅、現実と愛の本質についての最も広く深い意味での問題について。彼の最も有名な作品のいくつかは 不安の知恵 （1951） , 禅の道 とりわけ（1957）そしてEl camino del Tao（1975）. この記事では、アラン・ワッツの最良のフレーズをいくつか紹介します。 彼らは存在の海をナビゲートするのが大好きな人たちのための挑戦です そして生き生きとした生活を楽しむための贈り物....
バルセロナの9つの最高の心理学クリニック
心理学者に行くことは弱さと同義である多くの人々にとって、心理療法はさまざまな利点を提供し、私たちが感情的に強くなり、私たちの日常生活で起こりうる逆境を克服する準備をするのに役立ちます。. 今、治療の効果から恩恵を受ける可能性を持っています そもそも、どの心理ケアセンターに行くべきかを知っておく必要があります。. あなたが記事で心理療法の利点についてもっと学ぶことができます：「心理療法に行くことの8つの利点」. バルセロナで最高の心理学クリニック バルセロナには心理療法を専門とするいくつかのセンターがあり、精神的な幸福と生活の質を改善したい人はそこに行くことができます。次に見ます バルセロナで最高の心理学クリニックの説明. 1.メンサルス研究所 Mensalusは、バルセロナ地域だけでなく、その国の領土でも最も有名な心理学クリニックの1つです。あなたの 心理学者に心理療法とトレーニングを提供する35年 彼らは彼の素晴らしい職業経歴を支えています. このセンターには、心理学者、精神科医、神経心理学者、心理学者、言語療法士が集まり、さまざまな問題を治療するために集まった学際的なチームがあります。うつ病、さまざまな不安障害（パニック障害、恐怖症、強迫神経症）、ストレス、療法カップルの、性的な、等. 治療は個別化され、すなわち、それは各患者のニーズに適応し、そしてこの診療所は、患者が快適に感じ、自分の考えや感情を表現できるように、効果的で質の高いケア、ならびに信頼と機密性の環境を保証する。解決策を提供することを目的とした、完全な自由をもって、これらが起こっている困難を。 Mensalusのプロフェッショナル 彼らは大人、カップル、家族、10代の若者や子供と働きます, しかし、彼らはまたすべての年齢層のためにコーチングサービスを提供しています. このセンターでは、心理学者のための体験的な個人的成長ワークショップやセミナー（マインドフルネス、エモーショナルインテリジェンス、ライフコーチング）やトレーニングも提供しています。. 実際、彼は心理療法における最も実用的なマスターの1人を持っています：「統合心理療法のマスター」、 それは心理療法センター自体で行われます, 生徒がこの形成的な行動の理論的な学習をすべて実際の実践に適用できるようにします。このように彼らは心理療法のセッションを行うとき彼ら自身に自信を得ている間彼ら自身の技術および治療技術を開発できる....
