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ソレン・キルケゴールの実存論
たぶん 抽象的なアイデアを通して考える能力 それは私たちを他の動物と区別し、私たちが非常に知的な方法で行動することを可能にしますが、それはまた私たちを脆弱性の立場に置きます。自分自身を意識しているという事実は、明確な答えがないまま実存的な質問に直面することになります。.SørenKierkegaardの考えは、「私はだれですか」、「私は何のために住んでいますか」、または「どうすればよいですか」などの質問に対処するための哲学的枠組みを提供する試みです。それは人間の主観性に焦点を当てた哲学の一形態です。.この記事では、の基本を復習します。 キルケゴールの実存主義理論.「心理学と哲学はどのように似ていますか。?SørenKierkegaardは誰でしたか?哲学者SørenKierkegaardは1813年5月5日にコペンハーゲンで裕福な家庭の懐に生まれました。彼は故郷で神学を学び、そして哲学、彼が彼の人生を捧げることになった分野でも訓練されました.メランコリーは、非常に感情的な人物であるソレン・キルケゴールの物語を特徴付ける要素の1つでした。言い換えれば、彼は教会とヘーゲル哲学の両方を厳しく批判しました。 後者は絶対について話し、主観性は脇に残しました.Kierkegaardは、危機に苦しみ、病院で数週間過ごした後、1855年にコペンハーゲンで亡くなりました.関連記事：「哲学の種類と主な思考の流れ」キルケゴールの実存主義理論以下では、より実存主義的な側面で、Kierkegaardの哲学の最も顕著な側面が何であったかを見るでしょう.選択の自由が人生を定義するKierkegaardは、人生は基本的に選ぶことにあると考えていました。選挙を通じて私たちは自分の存在を発展させています, 私たちが誰であるかについて話すもの そして私たちが残したストーリー.選挙は避けられない何をしても、何もしないことも、可能な行動の交差点に直面したときに選択した選択肢であるため、常に決定しなければなりません。.道徳も自由の一部決定は観察可能な行動に限定されません。それもあります 彼らは顕著な道徳的性格を持っています. だからこそ、私たちは公正なものと喜びを与えるものから選択しなければなりません.しかし、SørenKierkegaardにとって、私たちが選択する条件は私たちだけにかかっており、他の人やその文脈には依存しません。この哲学者にとって、私たちはゼロから始めることを選択しなければならないので、すべてが私たちの責任です。.これは、例えば、私たちの過去も私たちの家族や近隣の歴史も影響を及ぼさないことを意味します.4. Anguishが私たちを埋めます私たちがある選挙から別の選挙に絶えず動いているので、私たちはより少ないまたはより大きな程度に苦痛を経験します。我々は常に選択する必要なしに生きることを好むでしょう、そして我々が彼らが決定に基づいていなかったという錯覚を通して見る過去の時代は現在より魅力的に見えます.めまい私たちは常に自由の重みを感じています。 私たちは実存めまいを感じる 空から私たちを隔てるものは何もないという考えで。不確実性は、すべてが無駄になる可能性があるように見えます.あなたは興味があるかもしれません： "功利主義：幸福を中心とした哲学"キルケゴー哲学に対する批判このデンマークの思想家の考えは批判から免除されていません。例えば、それは普通です Kierkegaardが個人主義的過ぎると非難する, 社会の中の人とではなく、ひとりの人と関係がある哲学的問題の一部なので。まるで外界が存在せず、社会現象が私たちの生活に無視できるほどの影響を与えるようなものです.一方で、歴史を考慮に入れていないことも批判されており、文化を作るものは何かです。このようにして、それは私たちが決断が一つに依存していること、そして私達の過去も私達の家族の過去の過去もそれのどれにも影響を及ぼさないことを私達に見させる。これは後の実存主義者がその個人主義から抜け出すために修正しようとしたものであり、主観を中心とした哲学を採用する代償である。.
マーティン・ハイデガーの実存論
マーティン・ハイデガーの実存論 主に19世紀後半と20世紀初頭の作家に関連付けられているこの哲学的運動の主要な指数の一つと考えられています。言い換えれば、実存主義は、主な代表者がアブラハム・マスローとカール・ロジャースであり、過去数十年の間にポジティブ心理学に変容してきたヒューマニスト心理学の流れに大きく影響を与えた運動です。.この記事では、実存主義哲学への貢献における物議をかもしているドイツ哲学者マーティン・ハイデガーの主な博覧会を分析します。この哲学的な流れが正確に何であるかを見ることから始めましょう。.関連記事：「ヒューマニスト心理学：歴史、理論、そして基本原則」実存主義とは?実存主義は哲学的な流れであり、そこではそのような異種の思想家はSørenKierkegaard、Friedrich Nietzsche、Martin Heidegger、Jean-Paul Sartre、Simone de Beauvoir、Albert Camus、Miguel de Unamuno、Gabriel Marcel、心理学者Karl Jaspers、作家FiódorDostoievskiまたは映画監督Ingmar Bergman.これらすべての作者は共通して 人間の存在の本質に焦点を当てる. 特に、彼らは真の人生の原動力としての意味の探求に焦点を当てており、そのために彼らは個人の自由の重要性を強調した。彼らはまた、抽象化に対する彼らの批判と中心的側面としての思考の概念によって団結しました。.私たちに関係する哲学者、マーティン・ハイデガー, 実存主義哲学との関連を否定;実際、彼の作品では2つの期間が区別されており、それらのうちの2つ目の期間は、この考えの流れの中で分類することはできません。しかし、その提案とその第一段階の研究の目的は明白な実存主義的な性格を持っています.おそらく、あなたは興味があるでしょう： "Albert Camusの実存主義的理論"マーティン・ハイデガーの伝記Martin Heideggerは1889年にドイツのメスキルヒで生まれました。彼の両親は敬虔なローマカトリック教徒でした。彼は結局哲学に専念することを決めたが、これはハイデガーをフライブルク大学で神学を研究することに導きました。 1914年に彼は心理学の論文、精神的プロセスの役割を強調する流れで彼の博士号を授与されました。.1920年代に彼はとして働いた...
アルバートカミュの実存論
実存主義は哲学的流れの一つです。 それは現代の思考と心理学の歴史に最も影響を与えました。その影響のために、例えば、意識の主観的側面の重要性を強調した著者の中でもとりわけ、Abraham MaslowとCarl RogersのHumanist Psychologyが登場しました。.今、実存主義が何であるかを理解するためには、それが心理学の一部に残した痕跡を知るだけでは不十分です。その基礎を知ることが好ましいです。 Albert Camusの実存主義的理論. 次に、この著者の哲学の主な側面を見ていきます。.関連記事：「心理学と哲学はどう似ていますか？」Albert Camusは誰ですか？簡単な伝記カミュは1913年にフランスのアルジェリアで生まれました. 第二次世界大戦で彼の父親が亡くなったため、彼は大きな貧困と不安定な環境の中で彼の母親と一緒に成長しました. 成人すると彼はアルジェ大学で哲学を学び、その後25歳の時にパリに移り、そこで政治運動に関わり、フランス共産党の一員となりました。政治活動で迫害された目的についての矛盾のために、それが同じものから追放された直後。第二次世界大戦中 アンダーグラウンドプレスに積極的に参加 そして彼は彼を有名にした作品の一部を書いた. 1957年に武力紛争が消えた後しばらくして、彼はノーベル文学賞を受賞しました。彼は46歳で自動車事故で亡くなりました.関連記事： "Albert Camusの最高の90フレーズ"カミュの実存論カミュの哲学的利益は、彼が住んでいた痙攣期を反映していました。一方では、深刻な武力紛争は技術の進歩によって引き起こされた進歩の考えに疑問を投げかけ、他方では大きなイデオロギー運動はそれを示しているように見えた 共通の参照系を失った. 人間はベクトルを見失っていました。それは、全員が追求する目標を達成するために動く方向、そして明白に前向きな方向です.私たちがアルバート・カミュの理論の主な特徴に見られるように、実存主義はこの見当識障害の感覚を探る.主観的な意味の意味Albert Camusは、人間が自発的に、自分のアイデンティティに関連した非常に強い目的意識を発達させることを認識することから始めます。言い換えれば, 私たちは人生が理にかなっているという考えを内面化する,...
ヴォルテールの認識論
あなたがそれについて考えるならば、あなたは私たちの生活の大部分が一つのタスクにまとめられることができるという結論に達するかもしれません：私たちの疑問をどう管理するかを知ること. 私たちを取り巻くすべてのことを完全に知ることはできません, それとも避けられないことができますが、それでも私たち自身、しかしそれにもかかわらず私たちはそれに失望しています。これは私達がこれらの答えられていない質問の前に自分自身を位置づけることを余儀なくされていると感じさせます。?啓蒙時代のフランスの偉大な哲学者であるヴォルテールは、この問題に公平に対処することを決心しました。確信が持てないことがたくさんあることを考えれば、ある信念で信頼し、他では信頼しないためにどのような基準を守るべきですか。次に見ます ボルテールについてのこの理論は何でしたか、そしてそれをどのように私たちの日々に適用することができますか.誰がボルテールだった?その言葉 ヴォルテール それは本当に フランスの哲学者および作家FrançoisMarie Arouetによって使用される仮名, 1694年にパリでミドルクラスの家族に生まれました。彼は大学で法律を学びましたが、非常に若い頃から彼は特に彼の執筆スキルのために注目されました、そして彼はすでに彼の名前の悲劇を書いていました AmuliusとNumitor.1713年、フランソワはハーグのフランス大使館に入ることができました、そして彼はフランスの難民を含むスキャンダルの後すぐに追放されましたが、その瞬間から彼は作家として名声を得始めました彼の人気はまた彼に問題をもたらしたが。実際、彼は貴族を侮辱したために何度も投獄され、フランスから追放された。それまでに、彼はすでに仮名を採用していました ヴォルテール;具体的には彼は田舎のフランスの町への彼の追放の間にしました.だから、ヴォルテール 彼は1726年にフランスから追放され、イギリスに向かった, その場所の哲学と認識論が染み込んだ場所。 1729年に彼がフランスに戻ったとき、彼はジョンロックやニュートンのヴォルテールがまだ教義的で非合理的なフランスに到達していないと考えた科学的知識領域のような唯物論哲学者の思考の線を擁護する文章を発表した。.その間、ヴォルテールは憶測と彼の文章によって豊かになり始めました、とりわけ、国内であふれたキリスト教のルーツの宗教的狂信に対する彼の批判を与えられて、多くは禁止されました。彼は1778年にパリで亡くなりました.ボルテールの知識論Voltaireの作品の主な特徴は以下の通りです.確実性はばかげているボルテールの哲学的出発点は悲観的に思えるかもしれませんが、実際には、彼の時代の文脈では、それは革命的でした。ヨーロッパでは、悟りの時まで、哲学と科学の多くの仕事はクリスチャンの神の存在が調査できるものを通して明らかにされた方法についての説明を合理化することでした。基本的に、教会の言葉はどんな主題に対しても良いとされたので、知識はそれ自体では疑問視されることができなかった教義の構造に基づいて構築されました.ヴォルテールの認識論的理論は教義の完全な拒絶から始まる 実証的なテストを通じて得られた有効な知識の積極的な検索.2.先天性の拒絶ヴォルテールは、ルネ・デカルトが彼の作品を発表して以来、このように強力な方法でフランスに根付いた合理主義の伝統を完全に破った。それは、とりわけ、ヴォルテールのことを意味しています 私たちは頭脳の中に生来の概念を持って生まれていません, しかし私達は経験を通して完全に学ぶ.疑問は合理的です私たちが学ぶのは経験に頼るだけであり、それは常に不完全であり、しばしば私たちを裏切るという意味によって媒介されているので、Voltaireはそれが何であるかについての真実全体を忠実に知ることは不可能であるという結論に達する本物ではありません。これは落胆することがありますが、他の結論は論理的にはなり得ません。.私達は疑いを管理することができます私たちが存在することの正確な反映を知ることができるかどうかを超えて、Voltaireは重要なことは私たちが持っている疑問と私たちが持っていることで何をするかであると信じています 合理的な可能性とそうでないものとを区別することを学ぶ. これを取得する方法?教義を拒絶するこの点は以前のものから派生しています。疑いが合理的であり、生来の知識が存在しないのであれば、単にそれらが非常に受け入れられている、または特定の機関がそれらを非常に熱心に防御するという理由で特定のアイデアを受け入れる理由はありません。.6.教育と科学の重要性絶対的な確実性は亡くなったかもしれませんが、それは今度は私達にもっと本物の知識を創造する可能性を与えます。. 表現の自由、批判的思考のおかげで...
ソクラテスの認識論
ソクラテスは、おそらくヨーロッパの歴史の中で最初の道徳的哲学者です。彼の考えの体系において、知識と知恵は善に結びついた要素であり、無知は悪である（彼の弟子を採用した信念、プラトン）.この記事では 私たちはソクラテスの認識論的理論が何であったかを見るでしょう そしてそれは道徳とどのように関連していましたか。しかし、最初にこのギリシャの哲学者の人生を簡単に見直すことから始めましょう。.関連記事：「彼の考えを理解するためのソクラテスの70フレーズ」ソクラテスは誰でしたか?ソクラテスは、469年にアテネ市で生まれました。 C. 彼が他のギリシャの都市とのペロポネソス戦争に参加したことは知られています、そしてその中でスパルタは際立っていました、そして、彼の帰国のときに彼は彼自身をアテネの政治に捧げました。このようにして、彼は対話を通して複雑なアイデアについて議論し発展させることに慣れる機会を得ました。これは後に彼の哲学的質問を発展させるのに役立つでしょう.数年後、彼の父親が亡くなったとき、彼は報酬のある方法で働く必要なしに彼が生きることを可能にする大量のお金を受け継ぎました。この事実はソクラテスが哲学者になることを可能にしたものでした.すぐに、ソクラテスはアテネの街で有名人として知名度を上げ始めました. この思想家は、人々に彼らの最も根本的な信念を彼らの究極の結果に対して守るように挑戦しました, そして、他の人が答えなければならなかったという質問から、これらの考えは彼らが最初に思われたほどうまく創設されなかったことを示しました。これはそれが彼らの会話に出席した信者、学生を得ていたことを引き起こしました.ソクラテスが勝った影響は当局を彼に疑ったようにしました、そして最終的に彼らは彼が死ぬと非難された若者を汚したとして彼を非難しました。ソクラテス ツガを飲んで自殺した 399年には。 C.「心理学と哲学はどのように似ているのですか」ソクラテスの認識論これらはソクラテスの認識論的理論の主な側面です。それは西洋で認識論の哲学的システムを創設する最初の試みの一つであっただけでなく、 それはプラトンと同じくらい重要な思想家のための出発点として役立ちました.1.何が良いのかを知る必要性人生に意味を与える人間の存在の主な目的は、 善の道をたどって生きる. 定義上、善とはどの行動が望ましいのか、どの行動が望ましくないのかを示すベクトルです。.2.良いことは絶対的な概念です善と悪はどちらも私たちとは無関係に存在する概念です。それらについて考えるかどうか, 私たちが存在するかどうかにかかわらず、善と悪はあります, 彼らは私たちがそれを意識していなくても私たちが誰であるかについて何かを言う.哲学的な問い合わせが必要です上記の結果として、善が存在するという単純な考えを超えて、そしてその形態が正確に何であるかを知るために哲学を通して調査することが必要です。現実を知るためには、正しい方法で行動する方法が必要です。, ソクラテスは善と知恵の間の同等性を確立する.先入観の拒絶善という考えにたどり着くためには、それが本当に真の考えに基づいているかどうかを知るために私たちが知っていると思うすべてのことを疑問に思わなければなりません。このために、ソクラテス maieuticsと呼ばれる知識の原則に頼って.ソクラテスによれば自衛隊とは何ですか?ソクラテスは、私たちの信念の多くは誤っていますが、彼らの疑問を通して真実に近づくことができると信じていました. maieuticsは 各文が質問とともに複製される対話形式 それは発行者にもっと彼らの考えを発展させることを強いる。このようにして、それに脆弱な側面がないかどうか、あるいはそれが本当に単純な直感であるかどうか、容易に偽造可能な信念であるかどうかをチェックすることができます。.ソクラテスが運動学の価値を擁護したように,...
ゴットフリード・ライプニッツの認識論
私たちは環境を使った実験を通して、あるいは内省と内省を通して学ぶか？この質問は、悟りの時代に、偉大なタイプの哲学者を区別するための差別化の軸として役立ったという主なテーマを反映しています。経験を通して私たちの知性.ドイツの思想家そして数学者Gottfried Leibniz 2つのカテゴリのこの分類を回避しました。実際、彼の死から300年以上が経ちましたが、彼の考えは今日でも私たちが現実をどのように体験するかをおおよそ直感的に理解するのに役立ちます。彼の理論が構成されていたものを見てみましょう. 「心理学と哲学はどのように似ているのですか」ゴットフリード・ライプニッツは誰でしたか?Gottfried Wilhelm Leibnizは1646年にライプツィヒで生まれました。若い頃から彼は多種多様な科目に大きな好奇心を示しました、そしてそれは彼が常にあらゆる種類の科目について学ぶように導きました. 11時に彼はラテン語をすでに学んでいた そして彼はギリシャ語を勉強し始めた. 1666年から、彼がライプツィヒ大学で法と学問の論理を学び終えたとき、彼はマインツの町の選挙主教のために働きました。 1675年に彼はブランズウィック公爵の顧問兼司書になることに同意した, 彼はハノーバーに移動しました, 彼がこの活動を数回の旅行と組み合わせて、より刺激的な知的環境を持つ他の都市で未来を切り開こうとするのと同時に彼が彼の哲学的な仕事を生み出した場所.彼は数学の仕事で盗作を非難していたIsaac Newtonとの敵意によって引き起こされた圧力のために、とりわけ、自分の人生の間に身を包んだ人々の貴族によって忘れ去られました。彼の墓は彼の死後数年まで匿名のままだった. 関連記事： "RenéDescartesの心理学への有益な貢献"ライプニッツの理論彼は実質的に誰の認識も受けずに亡くなりましたが、ライプニッツは天才と見なされています。彼は経済学、法律、神学、建築、数学、化学について書いています。これらすべての知識分野を超えて, 彼の哲学への貢献は主に認められています.の主な提案 Gottfried Leibnizの認識論, 私たちがどのようにして知識を生み出し、複雑な金属生活を発展させるかについての哲学を発展させたのは、次のとおりです。.概念の考え方ライプニッツは、現実のあらゆる要素は、それが人でも、風景でも、物でも、「概念」と呼ばれるものと関連していると信じていました。概念はそれが関連付けられている現実の要素について真実であるすべてです。たとえば、カラスの色は黒、後肢の指には羽毛などがありません。. すべてが関連しているライプニッツは合理主義に強く触発されました、そしてその理由のために彼は言語が目指すことができる最大は数学、シンボルの気密システムに似ることであると信じました。それが、彼にとって、何かが真実であるならば、彼がしなければならない理由です...
デビッドヒュームの経験主義理論
心理学が科学として登場する前は、人間が現実を認識する方法を調査することが哲学者の仕事でした。ルネサンスから、2つの大きな哲学的流れがその質問に答えるために互いに戦いました。一方には、私たちが既に生まれている私たちの周囲を解釈することを可能にするある種の普遍的な真理の存在を信じている合理主義者、そしてもう一方には経験主義者がいました。 生得の知識の存在を否定した そして彼らは私たちが経験を通して学ぶだけであると信じて. David Humeは現在の経験主義者の優れた代表者の一人であるだけでなく、その意味で最も過激な人物の一人でもありました。彼の強力なアイデアは今日もなお重要であり、実際、20世紀の他の哲学者たちはそれらに触発されました。見てみましょう デービッド・ヒュームの経験主義的理論はまさにその通りでした。. 関連記事：「¿心理学と哲学はどう似ているか? ¿誰がDavid Humeでした? このイギリス人哲学者はスコットランドのエジンバラで1711年に生まれました。わずか12歳の時に彼はエジンバラ大学に入学し、数年後、彼は神経質な危機に苦しんだ後、フランスに移り、そこで彼は人間性条約の執筆を通して哲学的懸念を発展させ始めました。この作品は彼の経験主義理論の生殖を含みます. ずっと後で、1763年頃、ヒューム Jean-Jacques Rousseauと友達になった そして彼は自分自身を思想家と哲学者としてより知られるようにし始めた。彼は1776年にエジンバラで亡くなりました. おそらく、あなたは興味があるでしょう： "Voltaireの認識論的理論" ヒュームの経験主義理論 デビッドヒュームの哲学の主なアイデア それらは以下の基本原則にまとめられています。. 生来の知識は存在しない...
Arne Naessの生態学理論私たちは私たちが住んでいる環境です
20世紀になるまで、心理学と人間の存在のさまざまな側面を研究する責任を負うその他の分野の両方が、, 私たちは私たちが住んでいる環境から切り離されている;つまり、私たちはその言葉の最も文字通りの意味で個人です。この考えはこのように非常に奇妙に思えるかもしれません、しかし実際にはそれは私たちの考え方で自分自身を感じさせ続けます.例えば、一人一人が自分の運命を果たしている、あるいは一人ひとりの生活が主に自分の意志を管理する方法に依存していると言うとき、私たちは人間の人生をあたかも文脈から切り離された何かとして扱っています. この考えは西洋の哲学においても優勢であった、そしてそれ故に、それがまるでそれが単純な資源の集まりであるかのように自然の使用に基づくライフスタイルを仮定するように私達を導いた。しかし、これは、とりわけ環境の哲学者たちの働きのおかげで終わりました。 ノルウェーの思想家Arne Naessが強調した. 次に、私たちは彼がどのように考え、どのように私たちの生き方を思いついたのかを見るでしょう.関連記事：「心理学と哲学はどう似ていますか？」Arne Naessは誰でしたか?この哲学者は1912年にオスロで、そして1933年に生まれました。 彼はオスロ大学で最も若い教授になりました;彼は哲学の授業を教えることに専念しました.環境主義が実質的に存在しなかったときでさえ、若い頃、ネスは環境と自然の保護に興味を示しました。しかし、彼は引退した後彼の考えを実行し始めました.1970年に、彼は彼らがダムを建設することを計画し、プロジェクトを中止することを要求するフィヨルドの滝の近くのエリアに自分自身を繋ぎ、そしてまた助けた 直接行動に基づいて生態学者の他の多くの行動を後押しする.この種の経験は、Arne Naessが人間と自然との関係についての哲学を形成することを可能にしました.関連記事：「自然と触れ合って暮らしている人々の方がメンタルヘルスが優れている」アルネネスの環境理論ネスの哲学 それは通常「山のように思う」というモットーで要約されています。, それは別の活動家、アルドレオポルドによって初めて使用されましたが、この生態学者は時折使用しました。このノルウェーの思想家は、仏教のことわざを彷彿とさせるような複雑な考えを実際には表現していません。人間を自然とは別のものとして扱うことは、幻想、幻想に反応すると信じていました.この集団的せん妄の原因 それは人間中心主義と関係がある, まるでそれがホテルの庭の一部であるかのように、すべての材料が人間のニーズに応えるために存在するという信念。歴史的に我々の種は彼らの利益に環境を適応させる時にいくらかの成功を収めてきたので、我々はこれが常に当てはまるであろう、そしてこれが環境の理由であると信じていました。.私たちが山のように考えるべきであるという考えの別の派生は、私たちの主な利益の中に環境の保護があるべきであるということです。このように, 自然災害の可能性を減らす そして、これによって、私達は驚くべき方法で生活の質を楽しむことの私達の見通しを改善します.たぶんあなたは興味を持っているかもしれません： "対人主義：より多くの人間の誕生に反対する流れ"意識の拡大Arne NaessもAldo Leopoldも、抽象的に考えることができるため、環境に対して責任を負うべきだと考えていました。認知能力が低下した動物とは異なり、私たちは物事の長期的な影響について考えることができるので、環境への悪影響を減らすためにあらゆることをすることは倫理的な必要性です。.だから、で 自然との調和は共に生きるための鍵です...
