すべての記事 - Сторінка 820
アリストテレスの知識論、4つの鍵
哲学の歴史において、アリストテレスの知識理論は西洋文化の構築において最も重要な知的要素の一つです。実際、私達はこのギリシャ人の賢者について聞いたことは一度もありませんが（今日では難しいかもしれませんが）、彼の哲学的な働きが私たちに影響を及ぼしていることに気づかないで.次に見ます アリストテレスの知識論は何から成り立っていますか？, 私たちの知的活動が形成されている方法を理解する方法. 関連記事： "アリストテレスの100最高のフレーズ"アリストテレスの知識論これらはアリストテレスの知識論を構成する主な要素です。しかしながら、この思想家の時代には多くの哲学的システムを開発することは慣習的ではなかったこともあって、それには多くの説明的なギャップがあることを心に留めておかなければなりません。.1.五感の優位性アリストテレスの知識理論によると、感覚はあらゆる形態の知識の出発点です。つまり、知的活動を引き起こす可能性のある情報はすべて、目、耳、匂いなどを通じて私たちの体に入る「生の」感覚データに含まれています。.この意味で、アリストテレスの考えはプラトンの考えとは明らかに区別されています。それを考えると、私たちを取り巻くものは知られていないし、重要な知的活動を生み出すこともできません。 材料は変更可能で、絶えず変化しています. 「心理学と哲学はどのように似ているのですか」概念の創造これまで見てきたように、知識を生み出すプロセスは感覚刺激から始まります。しかし、この段階までは、この哲学によれば、他の形の動物の生活の中でその過程が起こるのと同じです。この知識は微妙であり、そして人間だけに限定されない.アリストテレスの知識理論によれば、人間が正しく認識するプロセスは、私たちが見た、聞いた、触れた、匂いを帯びた、または味わったものよりも抽象的な結論に達するために官能データを作り上げる方法から始まります。これのために、そもそも 常識は、オブジェクトまたはエンティティのプロパティを統一します。 想像力に富んだ能力のおかげで、私たちはそれの「精神的イメージ」を作り出すことを認識しているということ.ですから、すべてが知覚的印象から始まっていても、この情報は一連の精神的メカニズムを通過することが必要です。それはどうですか？?知ることは識別することですアリストテレスは、現実は変化する要素から構成されていると認めている, 彼が知ることはそれぞれのことが何かを知ることを意味する. この識別プロセスは、効率的な原因、形式、素材、そして最終的なものを認識することから成ります。これらはすべてアリストテレスがその問題の中にあり、それぞれのことを理解し、それが何を変えるのかを理解することを可能にする可能性です。.このように、想像力と記憶の組み合わせは、私たちが感覚を通して経験したことのイメージを保持するだけでなく、それらに基づいた最初の部分も提供します。 それぞれの可能性が何であるかを理解することができます, それはどのような方法で、そしてそれはどのように変化しています。例えば、このおかげで私たちは木が種から来ることができること、そしてまた木の一部が家やボートを建てるのに使われることができることを知っています.だから、それから, 感覚によって残された印象から、我々は抽象化を作成します. これらの抽象化は、プラトンが信じたように、純粋な考えからなる現実の反射ではなく、物理的現実を構成する物質的な要素に含まれる資質の表現です。.4.普遍の創造イメージの創造と並行して、私たちはその考えの普遍的な概念、すなわち私たちが見た、聞いた、触れた、そして味わったものだけでなく、直接接触していない他の仮説要素にも適用するという概念を作り出す一方では、そして私たちが以前に見たことがなかった他の人では、もう一方では.アリストテレスにとって、印象から普遍性が生み出されるプロセス 彼が「エージェント理解」と呼ぶものによって作られている, 感覚刺激の新しい形の普遍性の認識は「患者理解」によって行われます.いまだに私たちに影響を与えている知的遺産アリストテレスはされているとされている 歴史上最も記憶に残るギリシャの哲学者の一人, そして理由がないわけではない。彼の思考の影響は今日も存在しています、彼の誕生後2千年以上. その理由は？プラトンと共に、彼の認識論的哲学の仕事はキリスト教によって影響された西洋文化の基礎を築きました、そしてそれは中世にこの思想家の考えを使って自然についてのその説明を明確にしました.今日、教会の影響はそれほど悪名高いものではなくなりましたが、彼らの教義を形作るために使用された多くの要素はまだ有効であり、アリストテレスの考えはそれらの1つです。事実、ルネサンス以来、神によって知識が明らかにされたことが疑問視され始めていた一方で、アリストテレスの原則もまた、それを作るという点まで強化されました。...
マクリーンの三一脳理論
私たちの心がどのように機能するのか、そして脳がこれらの精神的プロセスをどのように調節するのかについては多くの理論があります。ここ数十年の間に、神経科学の数多くの進歩により、私たちは新しい理解方法を発見することができました。 脳とその機能.1990年に、ポールマクリーンはそれらの間で相互に接続された3つの脳システム（一般的に3つの脳として知られる）に分割された脳構造を提案し、それぞれの構造を定義し 三一脳理論または三一脳. これらのシステムは次のように分類されています。爬虫類の脳辺縁系または感情的な脳合理的な脳または新皮質¿もっと知りたい マクリーンの三一脳理論? それから私たちが心理学 - オンラインであなたに提供するというこの興味深い記事をお見逃しなく. あなたはまた興味があるかもしれません：爬虫類の頭脳とは何ですか：パーツと機能インデックス 三一脳の理論 爬虫類の脳 感情的または辺縁系の脳 合理的な脳または新皮質 心理学による三位一体の脳論の批判 三一脳の理論 三位一体の脳の理論や マック・リーンの三つの脳の理論 それは、それらの機能に従って、そして進化的な出現の順序で（最も高度で典型的な人間の構造に至るまで）異なるニューロンゾーンをグループ化することを目的として生まれた。また、SperryとMacLeanによると[1], これらの構造は物理的および化学的に区別されています.本質的に、3つの脳の理論は私たちの脳を再グループ化する新しい方法をもたらします。これらの3つのブロックまたはセクションは、爬虫類の脳、辺縁系または感情的な脳（辺縁系と一致）および合理的な脳として知られています.これらのセクションは互いに接続されていますが、順番に独立して動作します。そのため、それぞれが特定の機能に集中しているにもかかわらず、常に情報を送信しています。.ポールマクリーン：伝記、理論と本1913年アメリカ生まれ, ポールマクリーン...
カオスの理論、あるいは蝶の羽ばたきがすべてを変えるとき
私たちは皆、いわゆるバタフライ効果を知っています. その理論は、カオス理論の本質の一部であり、James Yorkeによって公言された法則であり、本質的なことを思い出させるものです。世界はミリメートルで予測可能なパターンに従っていません。私たちがそれを好むかどうかにかかわらず、私たちの生活の中でそれはまた混乱、特定の出来事の影響を予測することがほとんど不可能である偶然のためのその小さな空間に生息します. 事件の理論を元の分野である数学と物理学に関連付けるのが一般的です。しかし、私たちはこれらの科学が私たちの日常生活に直接影響することを忘れています。. 事実、私たちの行動や知識の多くの分野に直接的な影響を与えているパラダイムはほとんどありません。さらに、James Yorke自身も彼の理論の超越を簡単な文章で要約しています。 あなたはいつでも計画を変更する準備をしなければなりません. 「人生では柔軟であることが重要です。私は物事を計画するのではなく、それらを発見することを好む」. -カオス理論の父、James Yorke- 今も, 私たち一人一人は不確実性に直面してある程度の許容範囲を持っています. ある時点から、私たちの脳は何が起こるかもしれないかの前で「警戒モード」に入ります. 安定性を好む, 2人と2人は4人であり、私たちと私たちを取り巻くものは明日も私たちと一緒にいます. これらすべてが私たちに感情的なバランスを与え、私たちはすべてのものを統制の下で楽しむことを楽しんでいます. しかし、カオスの理論は私たちに証拠の証拠を残します。人生とその流れは時計のリズミカルで完璧な進歩に反応しない. 予測不可能なものと制御不可能なものは常に私たちの間に宿る. それはいつでも落ちることができるDamoclesのその刀です。それは、今日アメリカでひらひらし、後で経済危機の形でヨーロッパにやってくるその蝶です。白いボールがプールに入ったとき、残りのボールが予期せぬ方向に飛散することがあります。 カオスの理論：自然は予測不可能 カオスの理論は、イベントの結果はさまざまな変数に依存することをいくつかの単語で示しています。その振る舞いが必ずしも全体の精度で予測できるとは限らないもの。エラーのマージン、偶然のギャップ、最後の瞬間にすべてを変えるフラッターが常にあります。なぜなら...
概念変化の理論どのようにして科学を指導すべきですか？
科学に関連する科目は、多くの学生にとって大きな認知的努力をしていると思います。これは主に内容を深く理解する必要があるためです。現在の教育学的方法の多くが達成には程遠いという目的。そのため, 教育心理学から概念の変化の理論が作成されました、それは私たちに科学で教える方法についての一連の知識を提供します. 科学の訓練を理解するための重要な側面は、それを理解することです。 主題は世界についての直感的な理論を持っています. 子供は自分の環境がどのように機能するかについての情報を受け取る前に、空のかばんとして学校に到着することはなく、彼はすでにそれについて理論化しています。ほとんどの場合、これらの直感的な理論は間違っており、新しい学習を調整するため、教師はこの点を考慮に入れる必要があります。. 概念変化論のフェーズ この記事では、学生の科学に対する深い理解を深める方法を説明します。このために、次に説明します 概念変化理論の3つのフェーズ： 異常の認識. 新モデルの構築. 新モデルの使用. 異常の認識 これは、学生が事実についての深い理解を深めるための最初のステップです。教師の仕事は、学生の直感的な理論を打ち破ることです。その学生 トンあなたはあなたの古いアイデアを放棄し、それらが間違っている理由を見つける必要があります. 直感的な理論が維持されている場合、それを変更するか、学生にそれを拒否させることによって、その後の学習に影響を与えます。多くの場合、これは表面的な科学の学習をもたらします。したがって、学生は彼の直感的な理論を後に残すことを強制されません。そのため, 生徒が自分の過ちに気づくように教えることに集中するためには、先入観のある授業の考えに注意を払うことが不可欠です。. 概念の変化の理論から、彼らは提案します この目標を達成するための2つの方法. 最初のものは 直接実験 直観的な理論が間違っていることを自分の目で見た場合、これは彼が異常を認識するのを大いに助けるでしょう。. 他の方法は議論です。...
ジャン=ジャック・ルソーによる野蛮人の理論
ヨーロッパの歴史について, Jean-Jacques Rousseauによって提案された野蛮人の理論 これは、政治がどうあるべきかという私たちの概念だけでなく、「自然」と「人工的」であると信じること、そしてこの区別が私たちの生活に与える影響に最も影響を与えた政治哲学の断片の一つです。.それからルソーが彼の文章で使用した「良い野蛮さ」の概念を再検討します。しかし、基本から始めましょう. 関連記事：「心理学と哲学はどう似ていますか？」Jean-Jacques Rousseauは誰ですか?18世紀中頃のヨーロッパでは、悟りとして知られている科学的および知的な運動は、人間の性質を説明することになったときに宗教が維持していた力をすでに弱体化させ始めました。聖書に出てきた、あるいは多かれ少なかれ恣意的な解釈に出ていたキリスト教の教義は、もはや彼ら自身によって正当化されませんでした。 経験的観察に基づいて知識を構築する必要があった.Jean-Jacques RousseauはEnlightenmentの偉大な代表の一人でした. 1712年ジュネーブ生まれ、彼は忙しい青年時代を過ごしました。. 彼の母親は、彼が人生の最初の年である前に生まれました、そして、彼の父はすぐ後に彼を去ったので、彼は彼のおじによって世話をされました。 16歳で彼は家から逃げ出し、最初にフランスへ行き、そして次にヴェネツィアへ行きました。当時の彼の意図は、ミュージシャンとしての名前を創り出すことでした。.1740年に, 2人の百科事典のJean d'AlembertとDenis Diderot （歴史の中で最初の百科事典を作成する責任があります）、そして彼の影響の結果として彼は哲学に興味を持つようになりました。彼の考えは、啓蒙時代でさえも超越的なものでした。なぜなら、これから分かるように、ルソーは科学的および技術的な進歩を通して成し遂げられた進歩という考えに非常に批判的だったからです。.ルソーのテキストは政治的、社会的分野に大きな影響を与えましたが、 彼らが引き起こした論争も激しかった. それが彼が苦しんだ追放のために彼がある国から別の国に渡っていた理由です。しばらくの間彼はデビッドヒュームの避難所の下でイギリスに住んでいましたが、両方の哲学者が議論され、スイス人が偽名を使ってフランスに帰らなければならなかったので彼は長く続きませんでした。 。数年後、当局は彼がパリに滞在することを許可し、彼は1778年に亡くなりました。. おそらく、あなたは興味があるかもしれません： "Michel...
Rotterの社会学習論
私たちが実行する行動のほとんど それらは生得的ではありませんが、社会的に獲得された.状況や状況に応じて、私たちは具体的な方法で食べること、特定の方法で動くこと、または仲間と交流することを学びました。このように、私たちの行動は強い影響を受けています。 私たちが属する社会的環境と文化は私たちに何を示しているのか 私たちの生活の中で、私たちは他人をどのように認識しているか、そして私たちの行動に関して彼らから受けるフィードバック. 社会的学習理論など、非常に異なる観点からこの事実に焦点を当てた非常に多様な理論があります。最もよく知られているのはAlbert Banduraのことですが、社会から私たちの行動を説明しようという以前の試みがありました。そのうちの一つは ジュリアン・ロターの社会学習論, この記事の焦点. 多分興味があるかも：「レフヴィゴツキーの社会文化的理論」Julian B. Rotterによる社会学習の理論Julian B. Rotterの理論は、人間が日常生活の中で示す行動は社会的経験を通して獲得されると確立しています. 私たちの行動パターンは相互作用に左右される 私たちがメディアで維持しているということ。だから私たちの目標を達成するために私たちは他の人々の参加が必要です.この理論 著者自身によって社会学習の理論として呼ばれるだろう, 認知学習理論としても知られています。その中で、Rotterは、人間が積極的な増援と罰の回避の探求から彼らのニーズを満たすことを目指していると信じています。この目的のために、彼は生涯を通して彼が学んだことの習慣とそれらが彼にそれらを繰り返すように導く強化を含むかどうかに基づいて、ある行動をするかどうかに関係なく行動するでしょう。.さらに、私達はまた他人の行動の影響を通して学ぶ, 可視化による学習の獲得 他人によって得られた結果が私たち自身によって複製されることができるように、または回避されるために、この知識を自らの行動に影響を与えること.それは歴史の瞬間に実行された理論であり、そこでは支配的な流れは行動主義、使われた考えの用語と構造から見える何かでした。しかし、その反対の行動主義を考えると、Rotterはさらに進みます。 精神的行為は客観的に研究可能であること...
アルバートバンドゥラによる社会的学習の理論
「見習い」の概念は平らでニュアンスがないように見えるかもしれませんが、真実はそれが時間とともに大きく進化してきたということです。一日の終わりに、私たちが哲学的になれば、どんな質問にも簡単な答えはありません。. 学ぶことについて話すときに話すこと? スキルを習得しているという事実は私たちだけの利点ですか？学習プロセスの本質と、これにエージェントが介入するものは何か? 西部では、通常は 彼の学習過程の唯一の原動力として人間を考える：美徳を求めての人間の考え（対応する神の許可を得て）。それから、行動心理学者は到着し、パノラマに革命を起こしました。人間は自分自身の個人的な発達に対して単独で責任を負うことから肉の奴隷になることへと外的なプレッシャーとコンディショニングプロセスに行きました. 数年後、彼は素朴な自由意志を信じることから、激しい決定論を維持することまで行っていました。これら二つの極の間にカナダ人の心理学者が登場しました。 社会的学習の理論 （TAS）. Albert Banduraによる社会的学習の理論：相互作用と学習 Lev Vygotskyがしたように、Albert Banduraはまた彼の研究の焦点を学習者と環境の間の相互作用における学習過程に焦点を当てています。そして、より具体的には、見習いと社会環境の間です。行動心理学者はいくつかの強化された試験に基づく段階的なアプローチを通して新しいスキルと知識の獲得を説明しましたが、Banduraはなぜお互いから学ぶ主題が彼らの知識のレベルがどのように与えるかを見ることができる理由を説明しようとしました 定性的な飛躍 多くの試験を必要とせずに、一度に重要です。鍵は、TASに含まれている「社会的」という言葉にあります。. 行動主義者、バンドラは言います, 社会的側面を過小評価する 一人の人が他の人に影響を及ぼし、第2の人に連想のメカニズムが解き放たれるようなスキームにそれを減らす行動の。このプロセスは相互作用ではなく、むしろある生物から別の生物への情報パッケージの送信です。このため、Banduraによって提案された社会的学習の理論には、行動的要因と認知的要因という、社会的関係を理解することができない2つの要素が含まれています。.学習と強化 一方では、Banduraは私達が学ぶとき私達がコンディショニングおよび肯定的または否定的強化のあるプロセスに縛られていることを認めています。同じように、行動主義者たちが言うように、私たちが外的圧力の影響で私たちに影響を与えている私たちの環境の側面を考慮に入れなければ私たちの行動は理解できないと認識しています。. 環境...
David Ausubelの意味ある学習の理論
教育制度は、関連性がほとんどないと同時に重要な内容を省いていると考えられる事項に重点を置くことで批判されることが多い。例えば、あなたが研究所で強制的に読んでいる小説は、老いて現在に設定されていない、若い学生とうまく結びつけることができないと考えることができます. この種の批判は 構成主義心理学の最も重要な理論の一つ：David Ausubelの意味ある学習の理論.David Ausubelは誰でしたか? David Paul Ausubelは1918年生まれの心理学者であり教育学者であり、構成主義心理学の優れた参考文献の1つとなった。そのように, 彼は学生が持っているという知識に基づいて教えを発展させることに非常に重点を置きました. つまり、教えるという仕事の最初のステップは、自分の考え方の背後にある論理を知り、それに応じて行動するために、生徒が知っていることを見つけることです。. このようにして、Ausuelの教えはそれによるプロセスでした。 学生は彼が既に持っているという知識を増やしそして完成させ続けるのを助けます, 記憶しなければならない議題を課す代わりに。教育は一方的なデータ伝送ではありえない.有意な学習 Ausubelが協力して有意義な学習を行うという考えは次のとおりです。真の知識は、新しい内容がすでに持っている知識に照らして意味を持つ場合にのみ生まれます。. つまり、その学習は新しい学習が前の学習と結びつくことを意味します。それらが同じであるという理由ではなく、彼らが新しい意味を生み出すような方法でそれらと関係していなければならないという理由で. だからこそ 新しい知識は古い知識に適合しますが、同時に、後者は最初の知識によって再構成されます。. つまり、新しい学習がカリキュラムに現れる文字通りの方法で同化されることも、古い知識が変更されないこともありません。次に、同化された新しい情報によって、以前の知識がより安定して完全になります。.同化の理論 同化の理論により、意味のある学習の基本的な柱を理解することができます。 新しい知識がどのように古いものに統合されているか....
