心理学 - Сторінка 199
無理矢理作品を合わせたときの愛の頑固さは働かない
私は最初の変更を放棄し、しようとしないのは嫌いです. 最初から物事を受け入れることを拒否します。費用はかかりますが、すべてがうまくいくように努力します。たぶん私は間違っています。多分私は混乱していて、私が思うにすべてがうまくいくようにする試みは愛の単純な頑固さに減らされました. 愛は努力であり、降伏です。愛は容易ではなく、犠牲です。このようなフレーズを何回聞いたことがありますか。ばかげているように見えますが、それは私たちの心に刻み込まれたままです。突然, 私達は不可能のために戦っています. これが彼らが私たちに教えていることです。戦うために、戦争のために、そばに座ってはいけません。このようにして、他の人は私たちが愛し合っているすべてのことを知ることができます. 試していないことで気分が悪くなるのが怖いので、私たちは気付かない。しかし、愛の頑固さはすべて大失敗に終わる. 頑固な愛は大きな災害を引き起こします なぜ彼らは別の起きるときに日が来るのかわからないカップルがたくさんいます。胃の中のそれらのくすぐりは死んだようです。理想化が崩れ、幻想が弱まるのに必要な時間が過ぎました. 今、私たちは現実を観察し、私たちが感じるのは大きな落胆です。. 何年か経つまで気付かない人もいます...彼らはすでに子供たちと一緒に家族を形成しています。団結と幸せ？これまでのところ、それは見えた、しかしすべてはそれがもうそのようではないことを示しています。突然、違いが生じました。それらは同じではありませんが、これは否定的である必要はありません。 「反対の極が引き付ける」という句はどこにありますか? 誤解を招き、正確ではない嘘を信じる言葉。違いと 違うことは私たちを団結させない、私たちを引き離す. 共存、悪い経験、最もストレスの多い状況では、それは耐え難いものになる瞬間が来るまで、混乱して時々減少するようです. しかし、時々過去がまだあきらめない十分な理由であるかもしれません。 「私たちは今、船外に投げ出すほど多くの良い瞬間と悪い瞬間を一緒に経験したことはありません。」達成したことを失わないように、私たちはこれを守ります。失敗を感じることなく、私たちがパートナーを愛していることを示すために、私たちはすべてを前進させたいのです。. 我々は関係が終わったことを受け入れることを拒否します。しかし、それを強制し、それを持続させようとすると、それは可能性がありますが、さらにそれを損なうだけです。. ごく小さい世帯は非常に不快な状況を経験するでしょう. 議論、反論、そしてもっと多くの瞬間、頑固さの実りは、関係の終わりを受け入れるのは恐ろしいことに他なりません. それは終わりました、そして、あなたはそれをするのを拒否します。しかし、その作品はもはや合わなくなり、何年もの間生きてきたその輪の外側にあるものに対する恐怖はあなたを麻痺させ、あなたに慣性を与えます....
意識は癒しや変化への第一歩です
意識は、とりわけ、目覚めです. それは無意識を意識的にするように内側から目を開いていて、そしてそのようにして一歩を踏み出して必要な個人的革命を起こすことができるようになっています。そうして初めて、私たちは自分自身を癒し、傷ついたものを手放すことができ、そして単に、私たちがふさわしいものに向かって動くことができるのです. 多くの哲学者や社会学者は、今日の社会を休眠状態の存在として定義しています. 私たちは私の「私」を中心に生きていますが、他人が「麻薬」を担当してきたのは自己です 消費主義の糸を通して。その永遠の不満を利用してきた外資、私たちは常に私たちがすでに持っているよりもはるかに多くを達成することを楽しみにしています. 「私たちは自分たちが何であるかはわかっているが、私たちはまだ自分たちが何になることができるかわからない」 -ウィリアム・シェイクスピア- たぶんそれはそのようなものです. たぶん私たちは「マトリックス」型社会であり、いつまでも無関心な無関心の状態に浸っている. 私たちが喜びの食物を通して感情的な空隙を満たす、私たちが一時的な関係で孤独を緩和する、または私たちがモバイルまたはコンピュータゲームの瞬間的なカタルシスを通して単に退屈を回避する、内部の雰囲気. たぶん. そう思う人もいるかもしれませんが、明らかになっていることがあります。 彼らの存在に本物の意味を与えようと努める多くの人々がいます. このために、彼らはその理解を見つけるために異なる心理学的観点からのアプローチを利用するために読むことを通して自分自身を育てること、啓蒙することを平凡から切り離して並外れて達成することを躊躇しません。. 私たちはこれを反省することを提案します。. 私たちの個人的な成長における意識、必要なステップ 心理療法では、癒しのプロセスの主な側面の1つは人に気づかせることです 彼らの不快感を生み出す本当の問題の。あなたが心理学者の診療所に到着したとき、あなたは一般的に、あなたの不快感、あなたの不幸の「外部の」焦点を非常に明確にしています （私のパートナーは私を理解していません、私の両親は私を圧倒します、私の上司は私を過小評価します、私は仕事を持っていないし、社会は私について忘れてしまったようです...）. しかし、, 優秀な専門家は新しい内部の「目覚め」に向かってその人を同伴しなければなりません 彼の人生の本物の、そしてよりいっそう完全なコントロールを授けるために。今、これは正確に簡単なプロセスではありません....
ポジティブ心理学の専制政治
最近、特定のフレーズが流行してきていますが、それらはやる気を起こさせるつもりであると言えるのですが、多くの場合、それらは単なる広告スローガンです。これらのフレーズは、多くの場合、私たちを有罪にするのを助けるのではなく、特にコーチングのファッションの下で理解されているポジティブ心理学の専制政治であることを教えてくれる. コーチングは心理学者である必要はないコーチであることと同じように、心理学ではありません. この方法は広告の分野から来ています、そしてその名前が示すようにコーチはあなたがあなたの能力を高めるのを助けるがあなたの低い自尊心を扱うのではないと思われるパーソナルトレーナー、動機です. しかし ポジティブ心理学はそれではありません、それは道徳を高めるために公衆に一連の文章を公表しているのではなく、不快感の存在を否定することなくもっとポジティブな方法で人生を見るように私たちに教えることです. それは古典的心理学のそれとは反対の方法で、人々の能力、美徳そして強さよりも症状にもっと焦点を合わせて、別の観点から働いています。. それでも、文字通りの方法で扱うと一時的に自分の不快感をカバーすることになるため、積極的なコーチングと心理学が同じであることを理解している人もいます。ここで私はそれらのうちのいくつかとどのようにポジティブ心理学がそれらを治療するかを明らかにします： 「暴君になることは、なることではなく、存在をやめさせ、彼らが皆であることをやめさせることです」 -フランシスコデケベド- 文句を言わないで 文句を言わないでください、あなたがそれになりたいなら人生はバラ色です。あなたが笑顔で起きたら、すべてがうまくいくだろう。明らかに、すべてがうまくいっているということは、私たちが絶対にすべてをコントロールしているという決定だからである。あなたがそれについて考えるならば、あなたの心の力はすべての前向きなものを引き寄せ、他人の不快感と毒性をあなたの邪魔にならないように動かします。また、強い人々は文句を言わないで、弱く見えないでください...あるいは人間! 非常に極端に見えるこの例は簡単に見つけることができますが、 本物のポジティブ心理学で広告ではないためには、正しいことは言うことです。 「苦情を解決しないようにしてください「苦情を解決できなかった場合、不快感があることを認め、解決策を見つけようとする機会が与えられます。私たちを本当に気にさせるものがなかったかのように行動して、自分自身を運び去ることには程遠い態度. 私たちは皆、私たちを悩ませたり傷つけたりするが、解決できる状況を生きています. 悪いことを認識し、あなたの人生からそれを排除することがあなたの手の中にあるなら、あなたはそれを我慢する必要はありませんあなたが継続的な幸せのイメージを維持したいという理由だけで. 重要なことはあなたのために幸せになることであり、時にはそれを得るためにあなたは倦怠感と戦ってそれを外在化することさえしなければなりません. エイリアンの狂気に直面してユーモアと愛を使う あなたのパートナーが機嫌が悪い場合は彼にキスをして冗談を言ってください。あなたの義務は良い顔をして他の人に我慢することであり、その日を台無しにしないでください。彼らはあなたにそれを台無しにすることは不可能です、あなたはいつも幸せです、あなたが笑顔を置くならすべてが魔法によって解決されることを覚えていてください. 明らかにこの肯定はあなたが他人に服従するようにあなたに伝えます、あなたの否定的な感情は沈黙することを非難されなければなりません。重要なことは他であるのであなたの必要性はバックグラウンドにあるでしょう。これは真実ではありません,...
第3波、圧倒的な実験
Steve Conigioは他の高校生でした。ある日、私はロンジョーンズ教授と一緒に取っていた歴史の授業で, 彼は興味深い質問をした：「ドイツ国民、一般市民は、どうやってユダヤ人に何が起こっていたのかについて無知を訴えることができるだろうか？」. 彼の先生は思いやりがありました。対応方法がわかりませんでした。これは人間の心との混乱させる実験の始まりでした。 第三の波. ロン・ジョーンズは、自由社会がファシスト政権になることがどのように可能であったかを経験的に学生に教えるために彼のクラスの1週間を取ることに決めました. 彼は慎重な計画をたどり、彼の主張を証明することに成功した。一定の継続的な圧力を受けると、多くの人間は全体主義を生活の原則として受け入れることになる 規律 教授は説得によってプロセスを始めた. 最初に彼は学生に規律の美しさと偉大さについて納得させようとしました. 彼は彼らの机の中で非常に堅い体の姿勢をとるように彼らに命令し、そしてわずかな誤りまで厳しく矯正した。. 学生はすぐに新しいパラメータを同化しました、そして、ジョーンズは彼がどれくらい彼らがそれらを取ることができるだろうかと思いました。それから 彼を「サー」と呼ぶことで演説するという要求や、クラスに話す前に立ち上がって脇に出る義務など、新しい規則を導入しました。. 面白いことはそれです グループの生産性は大幅に向上しました。最も受け身の学生は突然興味を持ち参加型になりました. 誰もが権威主義に積極的に反応するように見えた. 帰属意識 二日目、ジョーンズ教授 彼は黒板に彼が前日に学んだことを要約したスローガンを書いた：「規律による強さ」。そして、彼は新しい文章を追加しました：「地域を通じた強さ」. それから彼はグループに属することの重要性について彼らに話しました。彼はアイデアを補強するために物語を発明しました....
比喩療法と直感の言葉
比喩療法それ自体は独立した処置ではなく、むしろそれは異なる治療アプローチで使用される資源である。そのように 理解を達成し、問題のある状況を克服するための比喩の使用からなる. 意識を開くために基本的に詩的で文学的な言語、物語、寓話を利用する. 何らかの形で教育のプロセスを進めるために比喩療法を使うという先祖代々の文化があります 彼らのコミュニティでは感情的. 祖父母、そしてまたシャーマンは、千年話を語ります。これらは実際に起こった出来事を指すのではなく、象徴的なエピソードを指す。彼らに耳を傾ける人への影響はカタルと意識の開放です. 「芸術は私たちを真実に近づける嘘です「. -パブロ・ピカソ- 西洋では、比喩的療法も、口語的な形でも、正式な心理的介入においても使用されています。物語、寓話、そして詩的な言葉は、無意識を指す言葉を構成します。. 彼らは私たちを理性を超えた地形に連れて行き、浮遊する気持ちを助けます, 考えや願い それは抑制されたり隠されたりします. 比喩療法と比喩療法 比喩は象徴的な構造です. それはあるものの意味を別のものに置き換えたり移したりすることからなる. したがって、この比喩は、互いに何らかの関係を持つ2つの現実を関連付けています。これにより、同じ背景の意味を維持しながら、一方を他方に置き換えることが可能になります。 「天が泣く」と誰かが言った時のように。泣くことは雨に関連しています。それは悲しい瞬間だと言う方法です. 物語、伝説, 寓話、詩などは、それ自体が比喩です. 赤ずきんちゃんは存在しませんが、それは世界のすべての不従順な女の子の比喩的な表現です。妖精も存在しませんが、彼らは幸運を表すために構成された数字、または「摂理の助け」です。....
ユング療法は無意識から感情的バランスを回復する
Jungian療法またはJungの分析は自己実現を支持するために私たちの精神のそれらの暗い領域を照らそうとしています. アナリストと患者の間の弁証法的で密接な関係のおかげで、より本物の自己と本物の感情的バランスを形作るために意識と無意識の部分を結び付けることが可能であるのは深い心理学の芸術です. 私たちのほとんどが知っていることが一つあるとすれば Carl Jungと彼の遺産の姿は、魅力的で、刺激を与え、情熱的です。. 分析的心理学の父は、これらの概念の多くを別のレベルに継承したこれらの概念の多くをもたらしたスイスの精神科医およびアナリストよりはるかに多くでした。ユングは科学、人類学、占星術、芸術、宗教そして夢の世界の錬金術師でした... これらの各分野の知識を孤立して見ることからかけ離れて、それらをより深く、団結し、そしてよりダイナミックにするためにそれらを心理学の奉仕に置いてください。このようにして、 無意識が改善され、時々痙攣した私たちの対立、私たちの必要性があるすべての宇宙のそれも改善しました, 私たちが良い精神的健康を享受することを困難にしている動機とそれらの側面. しかし、ユンギスタンのセラピストはそれほど多くないと言わなければなりません。. この種の治療法はあまり一般的ではありません 他の多くの人たちと同じように、より頻繁なアプローチに基づいており、認知行動的なものや人道主義的なものなど、より文書化された経験的サポートをもっています。この意味で、ユングの作品は、彼の貢献の独創性にもかかわらず、ユンギアン療法と同様に、やや非体系的かつ複雑であると考えられてきた。. 「心理療法士は、それぞれの患者とそれぞれの症例を今までにないものとして、ユニークで素晴らしい、そして例外的なものとして見なければならない。そうして初めてそれは真実に近づくでしょう」 -カール・ジョン- しかし、バークレーのような大学は70年代以来ユング心理学を教えています。, 過去10年間で、このタイプの治療法の復活が、特に南アメリカと一部のヨーロッパ諸国で見られています. たとえばスペインでは、「スペイン分析心理学会」, Jungの遺産を広め、将来のJungの心理療法士を訓練する責任がある. したがって、私たちは心理的ケアの分野でより強く定着し始め、確かに詳細に知るに値する治療の種類の前にいます. ユング療法の目的は何ですか? Jungian療法は、意識不明の人との合意に達することによって人の精神的な完全性を促進することを目的とした心理療法の特殊な形式です。. したがって、最初に理解しなければならないことは、この心理療法の枠組みの中で、私たち全員が、時には非常に複雑な無意識のダイナミクスを持つ「精神的な基盤」を持っているということです。...
クレルマン鬱病の対人療法
うつ病の対人療法は、うつ病性障害に介入するために特別に設計された手法です。. それは対人精神医学として米国で知られていた精神医学の考え方の先例に基づいています. 対人精神医学は、Adolf MeyerとHarry Stack Sullivanの仕事から始まります。それは社会精神医学のいくつかの考えを取り入れて、シカゴの学校の社会的役割についての概念を再考します。しかし、, 対人精神医学の一般原則のうつ病性障害への応用ではない. この介入は、5つの研究分野からの多数の証拠に基づいて構成されました。これらの分野は、鬱病性障害における対人関係の出来事の重要性を浮き彫りにしています. 対人うつ病療法とは? うつ病の対人療法は、治療を必要とする人の心理社会的および対人関係の問題に焦点を当てた心理療法です。. この療法は、精神分析、行動主義、または認知療法から直接由来するものではありません。しかし、それはこれらの流れの概念のいくつかを使います。これで、それは彼自身の心理社会的文脈の上に患者と彼の習熟の対人関係スキルを高めるのに貢献します. うつ病の対人療法は それは本質的に折衷的な治療ツールです. うつ病の対人療法は病理学と心理社会的文脈の関係に焦点を当てている. 過去よりも現在を重視する. うつ病の対人療法は、現在の患者の個人的な関係を調べ、症状の形成に介入する. それはまた、現在の鬱病または他のエピソードに関連する社会的機能不全にも介入する。. うつ病の対人療法は認知行動療法の一形態ではない. その目的は、否定的な思考パターン、認知のゆがみ、または誤った帰属に立ち向かうことではありません。. 心理社会的側面に重点を置いて...
インテグラルカップルセラピー
Rivaによると（2012）, の インテグラルカップル療法は第三世代療法の一部です. この療法は個人的な経験（感情や思考）、受け入れとマインドフルネスを強調しています。また 行動の機能分析に特別な注意を払う 問題を評価する方法として、それはそれらが起こる文脈、歪んだ行動の背景と結果、そして人々の個人的な歴史を考慮に入れます。. Cordova（2002）によって述べられているように、この療法は受け入れのテクニックとカップルの行動療法のテクニックを統合しているので統合療法と呼ばれています. したがって、包括的なカップル療法 伝統的な行動的カップル療法の進化を想定 なぜなら、それは感情的な受容要素を組み込んでおり、行動の変化にそれほど焦点を合わせていないからであり、それはそれを第三世代療法のパラダイムの枠内に収めている。. 研究によると、それは伝統的な行動的パートナー療法とは異なる治療法であり、変化の根底にあるメカニズムは 彼らはカップルの問題に対処することをより適切にします. 「起こったことを受け入れることは、あらゆる不幸の結果を克服するための第一歩です」. -ウィリアムジェームズ- 第三世代療法としてのインテグラルカップル療法 受け入れ 受け入れのテクニックは、カップルが自分たちの違いに合うようにするために使用されているので、彼らは慢性的な対立の原因にはなりません。 Dimidjian、Martell and Christense（2008）に従って使用された主な戦略は以下の通りです： 共感的なユニオン....
