すべての記事 - Сторінка 693
仏教による生活の3つの印
人生の3つの印は、人間の存在に内在する3つの特徴を指しています. もともと彼らは呼ばれています トライラサナ, 彼らはまた、存在の3つのシールまたはDharmaの3つのシールとして知られていますが。それは仏教の基本的な教えの一つです. これら3つの現実 彼らは、知覚される世界の本質がどのようなものであるのか、そしてそこで起こるすべての現象を説明しようとします。, 個人的解放の基盤となることに加えて。しかし、彼らを知的レベルで理解するだけでなく、態度や行動と一致しながら、感情レベルでそれらを完全にそして真正に受け入れることが重要です。. 「感情は風の強い空の中で雲のように行き来します。意識的な呼吸は私のアンカーです「. -ティックニャットハン- 問題の多く その苦しみは、私たちがこれらの3つの生命の印を受け入れないという事実と関係がある 仏教が提案するものそれゆえ、時々、私たちは混乱し、混乱し、そして失われていると感じます。これら3つが何であるか、そして何がそれらをそれほど深くするのかを見てみましょう。. トランジェンス（アニシア） 一過性は人生の3つのマークのうちの最初のものです。仏教はこのように言います。すべてが永久的ではありません「. それはすべてに始まりがあることを意味します そして終わり、永遠に続くものは何もなく、そして最後に、すべてが起こります. すべてが絶えず変化しているので、静けさと安定性は単なる幻想です. 仏教徒は、私たちの内外に存在するものはすべて動的であると指摘しています。. すべての現実は生まれ、生き、死に、そして生まれ変わって生まれ変わり、新しいサイクルを始めるだけです。. したがって、私たちが昨日いたのは私たちが今日いるのと同じではありません。生まれたものはすべて死ななければならず、それを妨げるものは宇宙にはありません。....
あなたの内なる世界を変えるためのDiltsの3つのツール
「アイデアはウイルスのようなものです。それはあなたのものです。」このフレーズは、Leonardo DiCaprioによって解釈された映画「Origen」の主人公的な性格によって発音されました。不思議なことに、この文章はNLP（Neuro-Linguistic Programming）の作家でスペシャリストであるRobert Diltsに非常に好評で、この記事の基本的な基礎となるでしょう。. あなたはあなたの現実に不満を感じますか、そしてあなたの世界に合わない何かがあるということです? たぶんあなたはそれの中で変換をすることによってそれを解決することができます. 忘れないで アイデア、経験、状況を処理したら、それらを内部化し、それらを私たちのものにします。. その瞬間に私たちは私たち自身の現実を表しています。これらのプロセス、表現、解釈がどのようになっているかに応じて、私たちは独自の定義を構築します。. 私たち全員には、私たちを定義し、私たちが自分の世界を表現するのを助ける信念体系があります。. その表現によれば、私たちはアイデア、出来事、行動によって多かれ少なかれ識別されていると感じるでしょう。しかし、私たちが好きではない何かが特別な方法であるなら、それはそれがそのようであるべきであるという意味ではありません。あなたが良く見えないという事実はそれが正しくないという意味ではありません。私たちがより良い方向に変えることができると私たちが信じるならば、私たちはそれを試す必要があります。これはRobert Diltsの神経学的レベルがやってくるところです. あなたの内なる世界を変えるディルトの道具 Robert Diltsは、私たちの世界を変えるために非常に役立つことができる一連のツールを提案します. NLPのスペシャリストであるこの作家兼コンサルタントは、私たちが現実を見る方法を変え、自分を理解する方法を変えることができる一連の強力なアイデアを明らかにしました。私達はそれらを見ます? 視点の拡大 絶対に特別だと感じるのは非常に人間的な傾向です。私たちは本当にそうですが、私たちに起こるすべてが排他的というわけではありません。つまり、私たちが住んでいる状況の多くはすでに他の人々によって経験されているということです。. 私たちが共感に取り組むことができれば、私たちは私たちの世界についての見方と理解を得ます, そして私たちを取り巻くものも....
教育の三大矛盾
Niels Bohrの言葉に, 「小さな真実の反対は常に偽りです。その代わりに、偉大な真実の反対もまた真実であると見ることができる. この表現は、多くの場合、社会が互いに矛盾する一連の「素晴らしい真理」をどのように維持しているかを示しています。この現象は「反論」と呼ばれ、真実の対であり、両方とも真実ではあるが互いに矛盾している。この記事では、3つの反論や教育の矛盾について話します。. 教育におけるこれらの矛盾の分析は、システムとその矛盾を支配する原則を大部分理解するのに役立ちます。. それは私達が私達がそれが信じるものと私達がそれになりたいと思うこととそれが何かとの間の衝突を見ることを可能にします。これらの3つの州間の不一致は、それらの矛盾を調整するための一連の矛盾する主張に変換されます。. 教育の矛盾 教育における3つの大きな矛盾は以下のとおりです。（a）開発のための教育対文化の教育（b）精神内学習対状況学習、および（c）地域の知識対社会的知識。次に、これらの各類義語を詳細に開発します。. 開発教育と文化教育 教育の矛盾の最初のものは教育の目的を中心に展開します. 同じ目的を尋ねると、それが個人の個人的な発達であることを示す多くの答えが見つかるでしょう。つまり、同じ潜在能力の最大の可能性に到達すること、そしてそれによって社会のグローバルな発展を得ることです。さて、教育制度を満たすもう一つの目的は、個人を自国の文化に浸す/組み込むことです。学校は指導だけに基づいているのではないので、それはまたあることと行動する方法を教えます. 今では、原則として、個人的な発達と文化の伝達は矛盾する目的ではないように思われるかもしれませんが、実際にはそれらは調和の取れない側面を持っています。そして問題はそれです 文化が再生されるとき、それは伝達されるだけでなく、政治的または経済的な目的などの異なる関連目的も伝達されます。. 例えば、資本主義的で工業化された社会は非常に強力な労働力と人口の多い中産階級に基づいています。したがって、教育システムでは、未熟練の半熟練労働者の適格性確認に焦点を合わせるのが普通です。. 文化を伝達することによって社会は安定した状態に保たれ、個人的な発達に基づく教育は文化を不安定にするでしょう。. この矛盾は、大部分が 人口はその知的能力を発展させ、増大させたい。代わりに、確立された文化は一種のキャンディーであることを止めません、なぜならそれは私達に安心感と支配感を与えるからです. 文化と発展の両方が私たちに喜びと満足をもたらします。反意語は両方を持つ試みです。他方で、両方の目標を追求することは教育システムを無効にし、そして多くの誤りを伴う。これは私達が私達が教育のために本当に欲しい目的は何であるかを考えることを私達に導きます. 状況学習の前に子どもが指導する学習 教育の大きな矛盾のもう一つは、子供たちが自分自身を学び評価する方法と関係があります....
Manuel Colomaによると、高性能の3段階
高性能はエリートアスリートや大企業の男性/女性に限定された概念ではありません. 私たちは皆、はるかに多くなることができるので、高性能の人であることを目指すことができます。 私たちが今何をしているのか. なぜなら、あなたは以下の行で発見できるように, 高性能は、知識や技術の問題ではなく、勢いの問題です。 私たち一人ひとりから来る衝動。 Manuel Colomaにとって、ハイパフォーマンスは私たちが求める目標に向かって私たちのすべての能力を導き、調整する能力に直接かかっています。そしてこれはスポーツにとっても、プロとしてのそして私生活にとっても有効なことです。この記事では、高性能へのアプローチとその適用方法を分析します。. 「高性能について話すとき、私たちは行われていることについて話している。重要なことは私たちが知っていることではなく、私たちが知っていることで何ができるかであるからです。. -マヌエルコロマ- 最大限に行うためには、あなたは自分の限界を知っていなければなりません Manuel Colomaは、高性能を達成するためには、あなた自身の限界を知っていて、それからそれらを無視し、そしてそれを破ることが必要であると提案します。. 高性能とは、今日私たちが知ることができる最も多いと思うことやできることの限界を打破することと関係があります。. 私たちは常に進化しています, コロマは言います。私たちは卓越性を常に模索しています、私たちのパフォーマンスが向上するように私たちの期待を高く保つことによって何が起こるか. 高性能フェーズ マヌエルコロマのために, 高性能は3つの特性か段階（段階）に基づいている：エネルギー、大胆さおよび忍耐力. エネルギー：知識＋技術＋動機...
私たちの自由と個人の成長を拒否する自我の罠
自我の罠は私たちの幸せを拒否する. 私たちの存在のこの本質は決して満足されないので、それはその要求、その恐れおよびそのトリックで私たちを麻酔します。私たちは自我を消毒して、私たちの自由を支持する並外れた精神的な腱とすることができるはずです。. 私たちがこの心理的側面について話すとき、私たちはしばしばその定義で迷子になります. ジークムント フロイトは、自我を衝動や社会的基準とほぼ毎日交渉する義務がある主体として定義しました。. それはまた個人的な仕事を通して合理化され、バランスをとられることができるその構造でした。さて、Eckhart Tolleによる発言のように、東洋的なアプローチに行き、あるいは霊性によって定義されているならば、状況はわずかに変わります. この最後のケースでは, 自我は一種の非常識な自己意識であり、利己主義によって磁化されています. あなたがコントロールし、教育し、そしてリダイレクトする方法を知っていなければならないのは、その内なる力です. それで、フロイトのアプローチと東洋の哲学によって微妙に左右されるそれの両方において、私達が私達自身を基礎とすることができる共通の軸があるかもしれないので。それは、彼を教育する必要性、彼の衝動を修正する必要性、そして その不健康な皮を取り除き、それをより明るく、有用にし、そして私たちの個人的な成長に合わせます。. 自我の罠を知ることは、間違いなく、そのダイナミクスの多くを知るために出発するための出発点です。. 以下でそれらを見てみましょう. 「あなたのエゴはあなたの仕事にとって障害になる可能性があります。あなたがあなたの偉大さを信じ始めたら、それはあなたの創造性の死です」. -マリーナ・アブラモビッチ- 自我の罠 幸福への鍵、自分自身の実現と本物の幸福感を促進することはバランスがとれている. したがって、それを達成するためにエゴを「ダイエット」すること以外に良いことは何もないと言うために冒険をする人々がいます. 私達は私達が私達の食事療法をするのと同じように彼と一緒にするべきです。多くの場合、私たちは飽和脂肪が炎症を起こし肥大化するような不健康な食事に陥ります。したがって、飽きることからは程遠い、私たちはより多くの渇望と飢餓を経験します. エゴでも同じことが起こります....
記憶の罠
記憶の脆弱性は、中枢神経系の病気や怪我だけでなく、病状や退化過程を伴わない人々の正常な機能においても観察されています。. 物事を忘れるだけでなく、時には、歪んだ現実を覚えています。. 記憶の一般的な内容は現実に当てはまりますが、エラーが発生するのは詳細です。もっとも過激なケースでは、存在しなかったイベント全体を「思い出す」ようになる人々がいます. 時には私たちは自分の人生のエピソードを覚えているような感覚を持っています。これらの記憶障害はすべて、通常の出来事と、犠牲者や証人の証言に関連する法的側面の両方で調査されてきました。. 忘却対歪み 私たちの脳はその重要性、それが持っている感情的な負荷、あるいは保存された情報の有用性に応じてデータ、イベントそしてイベントを保存します。それは短期記憶に、そしてそれがより関連性があるとき、または長期記憶内でより多くの回数繰り返されたときに記憶することができる。しかし 記憶は私たちの確実な脳の機能ではなく、私たちは時々データを忘れる, 通常は必要ありませんが、重要なデータでも発生することがあります. データの記録時、コーディング時、または情報の検索時にエラーが発生する可能性があります。. 何かを忘れると、その物忘れを完全に認識しているので、それを他の情報に関連付けたり、「記憶を作ったり」して回復させます。. しかし、「歪み」は根本的に異なります。なぜなら、私たちが覚えていることは真実であるという完全な確信があるからです。他の誰かがそれを証明しないまで、私たちが覚えているのは現実であり、私たちは自分が正しくないことを発見したときには信じられない気持ちになっています。. 記憶歪みに関する実験 Barclay Wellmanは、4ヵ月間毎日3つのイベントをノートに記録し、3ヵ月から30ヵ月の範囲の時間間隔の後に認識テストを適用した6人の成人で実験しました。. 主題によって書かれた原文は他の3つのタイプの句と混合されました：事実の記述で変化したもの、出来事の評価を変えたもの、そして発明された事実を反映したもの。 79〜92％の高い割合の認識がありました. しかし、かなり高い割合の誤警報もありました （実際には研究者によって発明されたものである場合、情報は正しいと認識しています）32〜41％の範囲. Ceciは子供の証人への提案を調査し、 未就学児は歪んだ質問にもっと敏感です....
ストイック思想家の有用な教え
ストイックス 彼らは明らかに今に適用することができる人生の哲学を持っていました。この哲学的な流れは、ヘレニズムのジャーナリズムの完全な先入観から生まれました。 ゼノン・デ・シティオ. ¿そしてその基本原則は何ですか？このイデオロギーは、その行為や結果を含む宇宙のすべての法則がすでに 決定済み, 人間は自分の運命を受け入れることによってのみ自由を達成することができます。彼らはまた、善と美徳は理性と情熱と過剰から逃げることによってのみ達成されることができると主張します. とは言っても、ストイキズムは私たちを残しました 私達がそれらを私達に適用すれば一連の反射 “日々”, きっと彼らは私たちの生活をよりシンプルで楽しいものにしてくれるでしょう。ここでそれらのいくつか： それは私たちに影響を与える出来事ではなく、私たちが彼らに対して持っている認識です 私たちの多く 私たちは本質的に悲観的です. しかし、私たちが物事の良い面を見ることができれば、私たちはきっともっと良いことをするでしょう。ですから、逆境に直面するたびに私たちは知っている それにもっと客観的なプリズムを与え、そしてそれ故に最善の方法で状況に対処すること. 時々、私たちは何が起こるかを制御することができません（時間、自然災害、死...）したがって、辞任を伴う特定の状況を受け入れる以外に選択肢はありません. 幸福は美徳によって達成されます 私たちは多くの人がそれを信じる社会に住んでいます 幸福はお金、愛、あるいは社会的キャッシュによって達成されます. しかし、Stoicsは幸福が達成されることができると熱心に信じました...
オンライン療法は本当にうまくいく？
「どのような壁が夜の秘密の中であなたの声を破壊しますか？空虚さと今日の燃える記憶の間のカーテンのように落ちるその距離。」 -マリーン・パシーニ- 新技術が生活のほぼすべての分野に侵入しました. 私たちのやり方はここ数十年で大きく変わりました, 日常生活のほぼあらゆる面で、コンピュータ、モバイルデバイス、および「デジタルソリューション」が存在するため. 心理学的治療はこの新しい現実を免れません. ちょっとした検索をするだけで、あらゆる種類の問題に対してオンライン治療を提供する何千、何千というWebサイトが現れることを実感できます。. このトピックは議論の源です。一部の専門家は、オンライン療法は対面療法とまったく同じ効果があると主張しています。他の人、この新しい様相を控えめに見て、それについて不信がある. 唯一確かなことはそれです この形式の精神的注意は毎日新しい患者に勝ちます. 時間の不足、または快適さがオンライン療法に行く主な理由です。しかし彼らは本当に働きますか? 以下の点に注意してください。 治療の種類 いくつかの種類の治療法は他のものよりも柔軟性があります. 認知行動療法は、例えば、患者の問題のある側面の合理化から行動の変化を模索します。この観点から見ると、オンライン療法は対面療法と基本的に同じです。そのような場合、それは働くことができます. 一方で たとえば、精神分析は、「フレーミング」として知られているものではもう少し過酷です。. これは、患者の無意識の内容物の流出を促進するのに十分安定した特定の条件（場所、時間および環境）を作り出さなければならないことを意味する. 精神科医は環境要因を制御できないため、オンライン治療ではフレーミングはより制限されます。. 言葉を超えた情報...
