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罪悪感と心配、それらを排除する方法?

私たちの人生は罪悪感と心配の瞬間でいっぱいです, ほとんどの場合、現時点からの気晴らしとしてのみ機能するという2つの感情。私たちは自分たちがしたことに対して罪悪感を感じ、私たちが何をすることができるのかを心配し、これを忘れて現在の. 私達は私達を妨げている間私達が前進するのを妨げるひどい罪悪感に固執します. 2つの誤ったゾーン:罪悪感と心配 罪悪感と心配は私たちの誤ったゾーンの一部です, そして、それらは2つの異なる感情ですが、実際にはそれらを同じ連続体の終わりに置くことができます。. このように、過去に起こったことによって動けなくなることによって現在を無駄にしていると自分自身が非難しているとき、そして心配しているとき、私たちは未来にあるもののために動けなくなる。それゆえ、両者は一致しており、それゆえに、現在の自分自身を動けなくしている。. 昨日起こったことへの後悔、そして明日が私たちにもたらすかもしれないことへの恐怖は、通常私たちを狂わせるものです 私たちの一日のうちに。世界には、してはいけないことや起こり得ることによって怖がってはいけないことのせいで間違っている人々がいっぱいです。そしておそらく、私たちも例外ではありません. 罪悪感のプロセス 社会は絶えず私たちに罪悪感と懸念のメッセージを送っています, 私たちは、これらの感情を私たちの生活の中で普通に見出すために、ほとんどの時間教育を受けてきました。しかし、それはどのように起こりますか?? 誰かが私たちがした、しなかった、感じなかった、感じなかったり、言ったり、言ったりしなかったことのせいで私たちは悪い人であったことを私たちに思い出させるメッセージを送ります。それでは、現時点で気分が悪くなったり不快に感じたりして対応しています。したがって私たちは罪悪感の機械や箱になります. 罪悪感は最も役に立たない感情の一つです。. 罪悪感、それは最も役に立たない感情の一つになることができます, それについて考える私たちは過去に起こったことに対して罪悪感を感じることに私たちのエネルギーの多くを費やしています、そして私たちはすでに起こったことによって動けなくなります。そしてそれで、私たちは起こったことを変えることはできません. 過去からの教訓を学ぶ 私たちは罪悪感と過去からの学びを区別する方法を知っていなければなりません。我々が前に言ったように欠点は現在の固定化です、そしてそれは小さな不快感から最も深刻なうつ病まで及ぶことができます。それは私達が今ある行動を妨げるのです。. この状態で私達は既に起こったことのために私達のエネルギーを浪費します, 役に立たず、自分自身に有害であること。それがどんなに大きく解決されても問題を変えようとも、罪はありません。....

私たちが子供たちに植え付けるという罪悪感

私たちが子供たちを教え込むという罪悪感は、今度は私たちが子供の頃に学んだ罪悪感から生じています そして、それが私たちの子供たちに受け継がれるまで、私たちはそれが意識なしに私たちの大人の生活の中で発展することを許しました。制御が難しいサイクルになる. 罪悪感は、苦しみを生み出し、いかなる解決にもつながりませんが、ほとんどの場合、私たちが受けた教育を通して築かれています。私たちは厳格にそしてあらゆる状況において等しく遵守しなければならないことを私たちに教えてくれた一連の規則を通して. 幼い頃から、私たちが内なる声になるまで、私たちは生活の中で厳格な規範を取り入れ、統合してきました。 私たちの生活の中で罪悪感の機能 私たちの罪悪感はどうやって現れているのでしょうか。私たちは、子供の頃から、私たちの行動の前に他人の反応によって構築された道徳規範を構築しています。. 罪悪感は、私たちが確立された規則を侵害したときに私たちに告げる合図としての役目を果たします. 限り 罪悪感は、最初は、私たちが一生を通じて身に付けてきた規則を遵守する責任があります。, 意識的か無意識的か. 私たちの内部の裁判官は私たちに通知することを担当しています、そして、彼らの厳格さに応じて、罪悪感は問題になるでしょう。 何が非難を増大させるのでしょうか、または私たちが柔軟であることをどうにかして管理しているのであれば、私たちは必要な修正をするのを助けるのに役立ちます。. それが何を意味するのか理解せずに私たちは子供たちに罪を犯している両親として、私たちは大人の生活の中で私たちの子供たちを苦しめるものになるだろう厳格な内部裁判官を養う。私たちはこの罪悪感を次のようなフレーズを通して伝えます。 あなたはいつも両親の世話をしなければなりません. 常に権威に耳を傾け、彼らがあなたに言っていることを尋ねないでください. 愛されるためには、あなたがよく振る舞うことが必要です. 責任を持って仕事をし、家族の世話をする、あなたは常に意識している必要があります. あなたが働いていないか何かをしていないならば、あなたは無責任な怠け者です. これらは、私たちの子供の状況、個人的な特徴、および動機に関係なく、常にしなければならないことを言うフレーズです。さらに、彼らは暗黙のうちに教えられています 彼らがこれらの義務に従わないならば、彼らは不適切な方法でそれをしているであろう、そして彼らは気分が悪くなるはずである。 そのため....

病的罪とそのネットワーク

罪悪感は原則として健康です。それは不快感を引き起こしますが、それは自己批判に関連しているメカニズムです。私たちが時々不適切に行動し、最終的に他人を傷つけることは避けられません。そのような場合、罪悪感は私達に修理の必要性を警告します。しかし、, 状況があります 自己違反は合理的な範囲を超えており、それは病理学的非難が現れるときです. 罪悪感は良心への呼びかけを伴う. 原則に違反したか、何らかの価値を超えたときに表示されます。 私達が信じるところ. 罪悪感はイデオロギーと強く関連している感情です。道徳的または義務的良心は常に.  「それは一瞬で無罪から有罪になります。そのような時、疲れた木でキツツキが歌う「. -フアンゲルマン- 心理学的には、行動がどうであるかを定義することは事実上不可能です。 それは「良い」または「悪い」です. 故意に危害を加える人々でさえ、自分の考えや感情のゆがみ、変化した、病気の、または機能不全な環境の結果によって動機付けられる可能性があります。. しかし、善悪の観点から、各人が個別にその種の評価を行います。 Y 信念体系を乗り越えたと感じたとき または値は、後悔を経験するようになる. 正常から病的罪への変化はいつですか?深めよう. 普通の罪悪感と病的な罪悪感 私たちが「正常」と呼ぶかもしれない欠陥と病理学的な欠陥との違いが何であるかは必ずしも明らかではありません。一方を他方と区別するための最初の手がかりは、その頻度と強度の評価にあります。. それが習慣的に経験されているならば、それは感じです...

罪悪感は私たちを止めるものです

罪悪感は私たちの心の中で私たちが抱く重みです。. 私達が私達の生活の中で犯した間違いや私達がそのように考えるものを私達に常に思い出させる人たち。欠点は私たちのバックパックの中の石です. 自分自身を罪悪感に導いてもらうことは、過去からの幽霊でいっぱいの罰の道、現在の雲、そして未来を恐れているという道を選ぶことです。. 罪悪感は私たち自身と世界の私たちのビジョンを制限します. 過去のせい 私たちはみんな人生に間違いを犯します。それは私たちが自分自身を非難するとき他の人に最も聞かれるフレーズの一つですが、困難は私たちが人間であることを忘れないことにあります. 自分自身を罪悪感に引きずられないようにすることは、間違いが私たちのレパートリーの一部であることを受け入れている. このように、失敗した試みで肉や血の人々の私達の状態を受け入れて、私達は完璧が失敗しないという不可能な目標に到達しているという考えから自分自身を切り離します. すべてをやることは不可能であり、常にうまくいきます。不可能な言葉です。. 過去を振り返り、間違ったことを思い出すことだけが、過去は私たちが変えたい行動や言葉だけで構成されているのではないという罠に陥ることです。. 私たちが過去を変えたなら、私たちは同じではないでしょう. 間違ったステップを学ぶことは、可能な限り最良の学習であり、幽霊に直面して彼らに言うことです。 「あなたは私を怖がらせないだけでなく、あなたは私をよりよい人になるように教えました」. 「私たちは誰かのせいにする人を探していません。私達は私達のすべての人生を終わらせ、それは私達をどこにも連れて行かなかった」 -ジョンヴェルドン- 現在のせい 「しなければならない」ことと「してはいけない」ことの影は、私たちに提示されるすべての可能性の前に私たちの見方を曇らせます。べきであるという専制は常にそれに服従することです. 罪悪感は私たちの現在を失望と悲観論の黒いマントで覆われる原因となります.  私たちは、自分が間違ったことについて考えることは、誤った行動をとったに値する(またはそれを考慮している)ことに値するという考えを根底から持っています。. 反射は私たちの学習にとって重要ですが、過剰に私たちはより多くのダメージを与えることができるだけです. 私達は私達の思考の中で私達を鞭で打つことが罪悪感を排除するという誤解を多くの場合に維持します。それだけではないだけでなく、 私達は私達を罰することによって私達が現実を変えるようになるという考えの誤りに陥る....

幸福の最大の敵の1つである罪悪感

私はすべてに有罪を感じます, ¿私は何をしますか? コンセプシオンアレナルは、今日我々がそれを理解しているように社会的行動の主要な創設者の一人であると言った、 “障害が多くの人と一緒にあるとき、障害は誰もいない”. ですから、私は、罪悪感の価値は、私たちが自分自身を見いだす文化的枠組み、そして特に私たちが教育を受けてきた道徳的価値に、主に関連していることを示唆したいと思いました。実際、人類学者や社会学者は多くの仮説を提案しています。 “非難された” あの人を罪悪感に苦しめる. 真実は、不当な罪悪感のその感覚の原因は、確立された値とある意味で行動することを推進している自分の常識への反対との間の闘争に関連しているということです. 文化的罪悪感:それを避ける方法 罪悪感は社会的パラダイムの適切な機能のための本質的な感情であるが - 脆弱性、あらゆる種類の不公平の状況において人々との積極的な行動を避ける - 自身の道徳的結果または懲罰的な外的根拠に基づく文化的構築であるそれは絶対確実です、そして時々 特定の不正にもっと敏感に反応する個人が他の人によって操作されることが起こるかもしれません これらの人々がこの点に関して非常に高いレベルの共感を持っているということを知って何かを得るために. この極端な文化的過失に苦しんでいる人の自尊心にとって、その結果は非常に深刻なものになる可能性があり、それは直ちにそれを終わらせる必要があります。これらは永遠の犯人が彼の人生から排除しなければならない手順のいくつかです: 有毒な人々への別れ: これらの個人は、自分の目的を達成したり、彼らを苦しめている欲求不満の一部を解放するために、環境に対するこの過度の敏感さを利用しています。非合理的な方法で罪悪感を感じる傾向がある人は、不安の状態を増すだけで済むこれらの科目から離れるべきです。. 紛争の相対化の精神的な演習:...

罪悪感、子供たちから学んだ感情

罪悪感は非常に強力な感情です. そして非常に有害です。それはまた、私たちが私たちの行動に責任があることを示しています。その意味で私たちは何が起こったのか、そしてどのように行動したのかを知ることができます。私たちが自分自身を判断するならば、私たちは自分自身を有罪とし、行動することなくその感情に固執し続けます。それは私たちを最も深いところまで引きずり込むことがあります。. 私はあなたが罪を感じさせるものについての考察を提案します。罪悪感を感じることが何であるかを理解することから始めます。私にとっては、あなたが責任を感じていることを分析する方が健康的でしょう。あなたが罪悪感を紹介する否定的な意味合いから始めるならば、他の不健康な感情もまた原則として現れるでしょうから、例えば怒り。そこから、あなたに何が依存しているのか、そして他人の責任は何であるのかを決定します。. 障害が発生するしくみ 罪悪感は、あなたが正しいとは思わないことをした時に起こります。. 内なる声があなたを惹きつけます。あなたは気分が悪くなり、あなたが勇気づけられるその感情的な状態は、私たちが学んだこと、すなわち私たちが持ってきた教育に左右されるでしょう。恥などの罪悪感を伴う感情も、私たちが学んだことにかかっています. 罪悪感を生み出すことができる状況はたくさんあります:私たちは、良い両親、良い子、良い恋人、良い友達ではないことに対して罪悪感を覚えます。私たちは、目標を達成できなかったこと、太ったこと、すべてに手を伸ばさなかったことについて拷問をかけます。私たちはそうではありません...このようなことをしている、またはこれを考えていること、そのことを感じていること、または他の人に望んでいることに対して罪があります... 私たちが持っている信念、私たちの両親の教育、そして私たちの学びは、それぞれの状況において私たちがどのように感じるかを決定する. 子供として、罪悪感の重荷は家族や学校から得られます. 親は、それが彼らの不快感や感情の原因であると子供に信じさせるのと同じくらい簡単なことを通して、この罪悪感に貢献しています。. 罪悪感や責任 重要なことは、窒息、無菌および病理学的罪悪感から切り離された有用な罪悪感、その拷問を区別することです。. 私たちが犯した過ちや過ちを直すことを可能にする罪悪感は役に立ちます。罪悪感は責任として理解されています。他の罪悪感は、私たちのエネルギーを枯渇させ、無用で深い不快感を生み出す負担です。病理学的罪悪感は、健康または責任ある罪悪感とは何の関係もありません。. これに沿って、米国を拠点とする有名なアンダルシアの精神科医Luis Rojas Marcosは、前向きな姿勢を示し、慢性疾患の改善に対して罪悪感を感じていないと語っています。. 罪悪感や責任のある子供たち 子供たちに自分たちの支配権を行使しようとすることを非難することは非常に危険な戦略です。. 罪悪感のある教育を受けた子供は、その動きに対して特別な敏感さを示します。それは操作するのがより簡単になり、そしてそれがマニピュレーターとして機能する可能性もより大きくなるでしょう。親が自分の気分の原因を子供のせいにするたびに、彼は自分の感情に責任があると彼に信じさせることによって全能の感覚を強化するのを助けます。感情が不快なとき、子供は直接有罪を感じます. 一方で, 彼らの子供が建設的な方法で彼らの欠点について熟考するのを助け、非難的でも非難的でもない両親 彼らは子供たちが自分たちの過ちに違った方法で立ち向かうのを手助けするでしょう。行動の後で、子供たちは彼らがしたこととその結果について考えることができます。同時に、彼らは彼らを修理することができて、罪悪感にはまりません。いったんあなたが損害を知らせて、そしてその修理をやる気にさせたら、この感覚は消えるべきであることを覚えていてください....

批評と批評

何かを批判したり、誰かが最初から自分を優位に立てると考えている. 権力、知識、またはより高い基準を持つ人だけが、評価し資格を得ることができます。評論家はこれをずっとします:彼らの意見が本当にそれらを低下させるとふりをして、他人を判断します. 批評家から批評家への深淵があります. 深刻な批判をする人は、それをするための専門家として知られ証明されています。. 分析していることのマイナス面とプラス面の両方を評価します。彼は改善への欲求に励まされています、そしてそれは彼が彼の評価の結果を定式化するとき彼が怒りを取り除かれる理由です. 一方で, 批評家は単に失格を望んでいる 他人に信用を傷つける以外の意図はありません。さらに、彼の著書「Toxic people」の中のBernardo Stamateasのアプローチによれば、彼らの生活の中で体系的に失格とされている人々が他の人々とこの態度を採用する可能性が最も高いので失格の習慣. 「批判は無力者の力です。」 -アルフォンスデラマルティーヌ- 批評と予測 精神分析は「射影」と呼ばれる防御機構の存在を確立した.  それは無意識の行使から成り、それを通して人は他人に彼ら自身の長所、欠陥および必要性を帰属させる。まるであなたが鏡の中で自分自身を見た、そしてそこに反映されたものが別のものであると思うように. 例えば、私たちは人を好きではないと私たちが考えるとき, 現実にはそれを受け入れないのは私たちです。それとも私たちが怒鳴らないように誰かに叫ぶとき。あるいは、私たちが他の人に彼が求めていないというアドバイスを与える状況で。私たちは、彼がそのアドバイスを必要としていると仮定します。. の場合 批評家たち、その予想は、彼ら自身が否定的な意見を持っているということです。. そして、他の人に自分自身の機能のどんなヒントでもすぐに批判を解き放ちます。深く、彼らは他人が自分たちと同じくらい悪いことを証明したいのです。誰もいない....

批判は傷つくか助けることができる、あなたが決める

誰が批判にさらされていませんか?私たち一人一人が公開されている、それは避けられないものです、すべてが批判的です。しかし今は, それが批判される意図は、いくつかの要因に応じて非常に異なる場合があります。. 批判は非常に破壊的なものになる可能性がありますが、他の人は私たちの学習において私たちを助け、私たちにとって興味のある何かを向上させることができます。. 私たちは通常批評から逃げます、彼らは通常幸せではありません. 私たちのエゴは彼らに対して自分自身を明らかにし、そして私たちはすぐに守備に身を置きました。彼らが私たちを攻撃しているように私たちは感じたので. しかし、, 批判はまた彼らの肯定的な側面を持つことができます, 批評家がいつ破壊的であるのか、そしていつ生産的であるのかを理解することは有益であり得るので、私たちはその違いに注意しなければなりません。. これらの批判を始める人々は通常、時にはメッセージと一致しないという、より良いまたはより悪い意図を持っています. 何度も私たちは手助けをするふりをしており、反対の効果を得ています。. 建設的であれば批判を利用し、破壊的であれば批判を棄却するには、それらを区別することを学ぶ必要があります。私たちが批判を使っていて、それを建設的にしたいときにも. 建設的批評の特徴 建設的な批判は、他人を支持し、助けることを意図して作られています. 改善できることとその方法詳細を提供し、それが何を指すのかを指定する。優位性と傲慢さの空気がなくても. 例は、私たちのカップルが部屋の周りに投げられたすべてのものを残している状況です。建設的な批判は次のようになります。 - 注文せずに教室に残ったものをすべて集めてください。あなたは物事を左の後ろの戸棚に入れることができます. 破壊的な批判は次のようになります。 - あなたは災害です、あなたはいつもあなたのものを横にしたままにしておきます、そして何かについて心配しません. だから,...

心理学における複製可能性の危機

近年、2010年の10年の初めから、科学界は科学技術の存在に注目を集めています。 科学、特に心理学と医学における複製可能性の危機:多くの調査の結果を再現することは不可能であるか、あるいは単にそうする試みはなされていません。. しかし、仮説の確認に関連する問題は、複製の危機に含まれる唯一の問題ではなく、それがより広い性質を持つということです。この点で、特に社会心理学の分野における結果の偽造、およびその他の非常に重要な方法論的要因の重要性を強調する価値があります。. 関連記事:「15種類の研究(とその特徴)」 科学における複製可能性の危機 科学的方法の基本の一つは結果の複製です。. 多くの人が単一の研究の結論を信頼できるそして決定的なものとして取る傾向があるけれども、真実はそれが異なる研究チームのいくつかの有効な研究によって確認されるときに真実の強さを得るだけであるということです。. 同じ意味で、否定的な結果、つまり仮説の反論は、その検証として非常に重要です。しかしながら、反論的アプローチが研究の割合は科学一般において減少しているように思われる。その結果はっきりしている 実験的仮説を裏付ける出版物の優位性. 複製の危機に関連して行われてきた出版物の多くは、心理学において取った大きさを強調しています。しかし、それを明確にする必要があります。 この危機は科学全体に影響を及ぼします そしてそれは医学の場合にも特定の強度を持っています。これは一連の相互に関連する要因によるものです。. たぶん興味があるかもしれません:「7種類のサンプリングと科学におけるその使用」 この現象の主な原因 Daniele Fanelli(2009)によるメタアナリシスは、次のように結論付けています。 出版物の詐欺は、医学研究および製薬研究においてより一般的です。 他の分野よりも。著者は、これは出版物に対する経済的なインセンティブが非常に大きいため、またはこれらの分野における意識の高まりによる可能性があると示唆しています。. ただし、データの明示的な改ざんを超えて複製可能性の危機に影響を与えるいくつかの要因があります。最も重要なものの1つは、出版物の選択性です。一般に、ポジティブで印象的な結果は、ジャーナルに掲載され、研究者に認識とお金を提供する可能性が高くなります. それがこのためです...