教育および発達心理学 - Сторінка 12
思春期の3つのステージ
思春期は人生の最も重要な段階の一つです。その中で、人体は経験する 成人期の形質の出現につながる大きな変化, 肉体的にも精神的にも.今、思春期はすべての変化が同じリズムで起こるというユニークな段階ではありません。だからこそ 思春期のさまざまな段階を区別することは可能です, それは成熟プロセスのペースを設定しています.思春期のさまざまな段階思春期の段階がいつ終了し、いつ別の段階が開始するかを確立するためのさまざまな基準があります。実は, これらの一時的な境界線を設定するための完全に客観的かつ明確な基準はありません。, またあり得ない。すべて自分で設定したパラメータによって異なります.ただし、それはこれらのフェーズが何であるかについて一定のコンセンサスがないことを意味するものではありません。以下にあなたはそれらが説明され説明されるのを見ることができます.1.思春期前思春期前 8歳から11歳まで, そしてそれは小児期から青年期への移行が起こる段階にあります。したがって、この段階が小児期から青年期に属しているかどうかについては多少の曖昧さがあります。確かなことは、ほとんどの場合、思春期前は思春期の発症と同時に起こるということです。.身体的変化この段階で起こる身体的変化は顕著であり、体の多くの部分に影響を及ぼします。たとえば、この時点では 骨は急速かつ不均一に成長し始めます, 動きを調整するのがもう少しコストがかかり（ぎこちない感覚が現れる）、わずかに見える いくつかの関節の不快感.心理的変化思春期のこの段階ではあります 抽象的な言葉で考える能力の大きな進歩. それが、仮想的な状況や論理演算や数学演算について熟考する能力がある理由です。しかし、通常この段階を去るとき、あなたはこれらの分野を完全にコントロールすることはできません。.同じように、性別を超えないようにするために、性役割に適合しようとする傾向があります。 男性と女性の外観と異なる行動に関連するステレオタイプ.早期青年期思春期初期 11年から15年の間に発生する, そしてその中にホルモンのタイプの主な突然の変化があります、この段階を去るとき体は思春期前の間に持っていたそれと非常に異なっているという点まで.身体的変化早期青年期は、 声の最大の変化が起こる. 同じように、筋肉組織と性器は次のようになるまで発達します。 はるかに大人の外観....
家庭内暴力とその子供への影響
前回の記事では、擬似理論からのいじめについて分析しました。我々は何とか識別することができた いじめ から生じる暴力の輪の一部として ミメティック現象 私たちが没頭している、それは無限の人間の行動に説明を与えます。さて、ルネ・ジラールの模倣理論に基づいて、人間の欲望は根本的には内在しないが本質的には派生しているという衝動や動機として考えられています。. 家族における暴力：原因と影響 上記を例証するために、我々はローマの基礎（ロムルスとレムスの間の闘争）またはそれのような神話的な物語の対立状況を簡単に述べることができます 創世記 その競争力は、他者の持っているものを手に入れることによってそれほど多くは得られないが、他者になることによって彼らのアイデンティティを奪うことによって見つけることができる。 （それを「もう一人になりたい」と呼びましょう）. この処分の過程において、 鎮圧し、支配し、さらには破壊したいというこの願望が働き始める, すべての社会的分野で再現されている行動.支配ドライブ：暴力現象への精神分析的アプローチこの考え方に従うと、教育が社会の反省であり、またその逆の場合、学校の暴力の問題は教育関係者だけでなく社会全体を苦しめる癌であることがわかります。いじめを特徴づけるネガティブな行動をすでに分析したので、この対立を構成する別の要素を研究することを可能にするパノラマビューを持つために一歩後退しましょう。学校を見渡す, 私たちは家族、社会の基本的な核を見つける. それは、社会内で直接および間接的にリンクされた個人間の相関関係の体系的なコンフォメーションを指す、基本的なサポート、社会構造の基盤です。.この最後のことに注意を払って、メキシコでは人気のある言葉があります。 l教育を受けているのは牛乳と一緒に胸, 人々の知的および道徳的能力の発達は家庭で始まることを意味します。これは善または悪に当てはまりますが、それはまた非難です。しかし、私たちの子供が在宅看護をしているのは何ですか? ほとんどの研究は、子供たちへの影響を研究しています 家族内暴力, 彼らは主に父親/母親...
教師に対する暴力が90％の被害を受けました
教師に対する暴力の鼓動はしばらく前から続いていますが、今では彼らはかつてないほど大きくなっています。独立労働組合センターと職員（CSIF）の最新の調査によると、教師の90％が調査したところ 彼は教室で何らかの暴力事件を経験したと主張している, さらに75％が尊敬と権威のレベルを失ったと答えている. さらに、インタビューを受けた人の4分の1は、教育センターでのワークライフはあまり楽しいものでも楽しいものでもないと確信しているか、または考えています。それは誰にとっても異質の問題ではありません。父親と母親の団体は状況を認識しており、教室で暴力と闘うためのより多くの手段を求めています。問題は、新しい形の社会化とインターネットの誤用にある可能性があります。. 関連記事：「いじめやいじめの5種類」 独立職員労働組合による暴力 インタビューされた3,000人の教師と教授のサンプルで、この調査の結果は警報をメディアと教育省の両方に急上昇させました。学校は教育を目的として作られていますが、社会化し、あらゆる文化に参加するための基本原則の1つである非暴力は、教室での存在感を失います。身体的暴力や言葉による暴力は、ほとんどの教師の仕事に見られるようです。. さらに悪いことに、この研究の他の指標は、教室における暴力の影響のより多くの兆候を示しています。番号は次のとおりです。 55％の教師が、教室にたくさんの暴力があると言っています, 28％が親との関係は悪いか非常に悪いと考えており、回答者のさらに20％は生徒との関係が悪いと認めています。確かに、トレンドが逆転しないのであれば心配することです. たぶんあなたが興味を持っているかもしれません： "11種類の暴力（そして様々な種類の攻撃性） 主な原因 CSIFは1週間以上前にこの研究を発表し、発表者のMarioGutiérrezはこの状況の深刻さを公然と認めながら「非常に気になる」セッションを開始しました。研究は鈍いです： この子供の暴力が是正されないと、大人の暴力になります。. それはもはや教師を尊重することの問題ではなく、自分自身と他者の問題です. 研究の著者は、この現象の考えられる原因を指摘しています：教師の権限の欠如（疑いなく最も関連性が高い）、学生がインターネットを通してあらゆる種類の暴力的なコンテンツに持っていること、そして教師が持っていることのわずかな認識社会によって. それほど前ではないが、教師は、父親と母親に次いで、若者にとって2番目に重要な人物であった。子供たちが受けた教育は学校によって補完されました。その社会的価値観の伝達の連鎖は中断されたとグティエレスは言う. 多くの場合、労働組合はこの潜在的な権威の欠如を警告している。 教授は状況を管理できず、屈辱を感じないと主張する...
レフ・ヴィゴツキーの社会文化論
¿文化と社会がどのような意味と割合で影響を与えることができるか 認知発達 子供たちの? ¿認知発達と、大人が教育や学習（具体的かつ一般的）において行う複雑な共同作業の過程との間には、ある種の関係があります。? 同じように, ¿の主な影響は何ですか ヴィゴツキーの社会文化論 子供の教育と認知評価? レフ・ヴィゴツキーの社会文化論 社会文化論 ヴィゴツキーは、未成年者を取り巻く環境に積極的に参加させることを強調している。 認知発達 共同プロセスの結果。 Lev Vygotsky（Russia、1896-1934）は、子供たちは社会的相互作用を通して学習を発達させると主張した。彼らは生活様式への没入の論理的プロセスとして、新しくより優れた認知能力を身に付ける. 共有された方法で実行されるそれらの活動は、子供たちが彼らを取り巻く社会の思考や行動構造を内面化することを可能にします, それらを充当する. 学びと「近距離発達のゾーン」 Vygotskyの社会文化理論によると、大人またはより高度なパートナーの役割は、構造を内部化した後で、彼がそれらの側面を習得することができる前の段階で、子供の学習を支援し、指示し、組織することです。行動が要求する行動的および認知的このオリエンテーションは、子供たちが開発区域を通過するように子供たちに援助を提供するのにより効果的です。 近位（ZPD）,...
Urie Bronfenbrennerの生態学的理論
の システムの生態学的理論 Urie Bronfenbrennerによって それは、それが発達し、その変化とその認知的、道徳的、関係的発達に影響を与える様々な環境を通しての個人の発達への環境的焦点からなる。. 私たちは人間の発達は遺伝的変数や環境との相互作用の中で起こるという基礎から始め、関係を構成するさまざまなシステムを明らかにしているので、この理論は心理学や他の科学のあらゆる分野に適用できる彼らがいる文脈に従って個人的.ブロンフェンブレナーシステムより低いグローバル性からより大きなグローバル性まで、Urie Bronfenbrennerは同じ個人として理解されている主要なコアを囲む4つのシステムを挙げています。システムは次のとおりです。マイクロシステム、メソシステム、エキソシステムおよびマクロシステム.マイクロシステムそれは個人が成長する最も直接的または最も近いレベルを構成します。このシステムに含まれるシナリオは、家族、両親、または学校です。.メソシステムそれは人が積極的に参加する2つ以上の環境の相互関係を含みます。マイクロシステム間のリンクとしても理解できます。明確な例は、家族と学校の間、または家族と友達の間の関係です。.エキソシステムそれは、マイクロシステムで起こることに影響を与える力を指します。この場合、個体は活動的な対象として理解されていません。例えば、両親の仕事の性質、教師と他の教員との関係など.マクロシステム各文化の中で制度の一般的な特徴、文脈などを決定する社会的、文化的および構造的条件に言及その人とその社会の個人が発展する。それは文化、習慣などの価値を構成します。.これらの空間スコープに追加する必要があります クロノシステム, それは時間的次元を体系に導入します。これには、環境の文化的進化と生活条件が含まれます。.この理論に対する批判私たちが見いだすことができるというこの環境主義的見解の主な批判は、それが人々にほとんど注意を払わないことである 生物学的および認知的要因 開発の本質例えばJean PiagetとErik Eriksonの理論を提供するように、開発における一連の変化を提供しないことに加えて。しかし、直接介入することができる空間である人間開発の文脈的側面にそれほど重点を置くことによって、この理論はネットワーク教育と教育の共有された責任について話すときにしばしば使用されます。.社会的存在として、そして特定の文化と文脈を持つ環境に浸ると同時に、グローバル化された枠組みによる絶え間ない変 熱心主義者, 私達は個人的な発達は文化的仲介者とBronfenbrennerの生態学的理論で述べられたシステムの相互関係から創造されると考えることができます. 理論的な相互作用による発展について言及するだけでなく、モデルに対する既存の批判にも取り組むべきです。, 私たちは人格変数と環境の間の相互作用を考慮に入れなければなりません, システムの合計が同時に、社会化と個別化のエージェントであり、さまざまなコンテキストで個人の発達を理解するのに役立つので.
Erik Eriksonによる心理社会的発達の理論
索引 の 心理社会的発達の理論 Eriksonによって 間の食い違い エリクエリクソンとジークムントフロイト 特徴 エリクソンの理論 8 心理社会的ステージ 心理社会的発達の理論における 進化心理学では、発達心理学とも呼ばれ、 エリクソンの心理社会的発達の理論 それは最も広く受け入れられている理論の一つです。次に、Erik Eriksonの理論の基礎について説明します。また、段階とその矛盾についても説明します。. 1.エリクソンの心理社会的発達論 心理社会的発達の理論は、Erik Eriksonによって考案されました。 によって開発された心理的 -...
ローレンスコールバーグの道徳発達論
道徳の研究は常にジレンマ、疑問や理論を生み出しているものです。.ほぼすべての人が、正しいこととそうでないこと、優先順位を適切な人にするための最善の方法、あるいは同じ意味について疑問に思っています。 「道徳的」という言葉。しかし、善、悪、倫理、および道徳とは何かだけでなく、それらの考え方について私たちが考える方法についても研究することを提案している人はほとんどいません。. 前者が哲学者の仕事であれば、後者は心理学の分野に完全に入ります。 はローレンスコールバーグの道徳的発達理論を強調している.ローレンスコールバーグは誰ですか?この道徳発達理論の作成者、ローレンスコールバーグ, 彼は1927年に生まれたアメリカの心理学者で、20世紀後半には, ハーバード大学から、彼は主に人々が道徳的な問題で推論する方法を調査することに専念しました.つまり、ソクラテスのような哲学者がしたように、行動の適切性や不適切さを研究することを心配する代わりに、彼は道徳に関連して人間の思考において観察されることができる規範と規則を研究した。.コールバーグの理論とピアジェの理論の類似点彼の研究はコールバーグの道徳的発達の理論の成果であり、ジャン・ピアジェの認知発達の4段階の理論の影響を大きく受けています。ピアジェのように、ローレンスコールバーグは道徳的推論の典型的な様式の進化において互いに質的に異なる段階があり、学ぶことへの好奇心が人生の異なる段階を通しての精神発達の主要な原動力の1つであると考えました。いのち.さらに、コールバーグ理論とピアジェ理論のどちらにも、基本的な考え方があります。 考え方の発達は、具体的なものに焦点を絞った精神的プロセスから始まります。 そして抽象的でより一般的なものに直接見られる.ピアジェの場合、これは私達が幼児期に私達がリアルタイムで直接知覚することができるものについてだけ考える傾向があることを意味し、そして私達は最初に私達が経験できない抽象的要素について推論することを少しずつ学んでいる. ローレンスコールバーグの場合、それは私たちが善を望むようになることができる人々のグループがますます大きくなっていることを意味します。倫理的な円は、より広範囲で包括的になりつつありますが、重要なことはそれが徐々に拡大することではなく、人が進化するにつれて道徳的発達に生じる質的な変化です。実は, コールバーグの道徳的発達の理論は6つのレベルに基づいています.道徳発達の3つのレベルコールバーグが道徳的発達のレベルを示すために使用していたカテゴリーは、成長して学ぶにつれて、誰かの推論に生じる実質的な違いを表現する方法です。. これら6つの段階は、3つの大きなカテゴリに分類されます。 プレコンベンショナルフェーズ、コンベンショナルフェーズおよびポストコンベンショナルフェーズ.1.従来のフェーズコールバーグによると、道徳的発達の第一段階では、通常9年まで続きます, 人はそれが影響を与える方法に従ってイベントを判断します.１．１。第一段階：服従と罰へのオリエンテーション第一段階では、個人は自分の行動の直接的な結果について考えるだけで、罰に関連する不快な経験を避け、自分のニーズの満足を求めます。. 例えば, この段階では、イベントの無実の被害者は有罪であると考える傾向があります。, 罰を受けずに他の人に害を及ぼすものは悪く行動しませんが、「罰」を受けたからです。それは善と悪がそれぞれの個人が別々に経験することと関係がある非常に風変わりな推論スタイルです。.１．２。第二段階：自己利益へのオリエンテーション第二段階では、あなたは個人を超えて考え始めますが、自己中心性はまだ存在します. 前の段階で、視点が1つしかないためにそれ自体に道徳的なジレンマがあることが考えられない場合、この点では利益の衝突の存在が認識され始めます。.この問題に直面して、この段階にいる人々は相対的主義と個人主義を選びます、集合的な価値で識別するのではありません。もし合意が確立されれば、個人を傷つけるような不安の文脈を作り出さないようにそれらは尊重されなければならないと信じられています。.従来のフェーズ通常の段階は、通常、青年および多くの成人の考え方を定義するものです。その中に, 良いことについての一連の個人的な利益と一連の社会的慣習の両方の存在が考慮されます。 そして集団的な倫理的な「傘」をつくるのに役立つ何が悪いのか.2.1。第3段階：合意に向けたオリエンテーション第3段階では、良い行動は、他者との関係にどのように影響するかによって定義されます。したがって、合意指向の段階にある人々は、他の人々に受け入れられようとします。 彼らは自分たちの行動が何が良いのかを定義する集合的な規則のセットに非常によく適合するように努力します。....
ジャン・ピアジェの道徳発達論
人間は社会に住んでいて、仲間と絶えず対話し、自分自身の行動が他人に影響を及ぼしています。これに関連して、コード全体は規範的であるだけでなく、何が許容されるのか、または許容されないのか、または私たちが従う価値観についての共通の信念に従って道徳的にも開発されています. 私たちが生まれた瞬間から、私たちはそれに浸っていますが、真実は道徳は自然に発生するのではなく、それは私たちの進化と成熟を通して少しずつ発展するということです。これは非常に科学的な関心事であり、そして多くの著者は、道徳が人間にどのように現れるかに関する理論を探求し発展させてきた。その中で私たちは見つけることができます ジャン・ピアジェの道徳発達論, この記事全体を通してこれについて説明します。. 関連記事：「ジャン・ピアジェの学習論」 ピアジェと精神発達 Jean Piagetは、について最も有名な作家の一人です。 子どもの発達に関する研究, 進化心理学の両親の一人であること. 彼の最も重要な貢献の1つは彼が組織化すると同時に彼が彼自身の認識を再構成する発達の異なった段階（感覚運動、術前、具体的な操作および形式的な操作）を通過する彼の認知発達の理論である情報と同化すること さまざまな精神的能力と能力を身に付ける そして彼の思考をますます複雑にする. しかしピアジェは精神的能力の発達と思考/推論に焦点を合わせましたが、道徳的発達の理論を評価し、生み出しました. ピアジェの道徳発達論 ピアジェの道徳的発達の理論は、彼の認知的発達の理論と深く関連しています。. 道徳は、子供が従うことができ、理解することができる一連の規則として評価されます。 多かれ少なかれ、一般的に正義の考えと結びついている. 著者は、道徳について話すためには、手術前の期間に相当する、2歳に相当するレベルの発達を獲得することが必要であると考えています（以前はそれに似た何かについて話すのに十分な精神的能力がないと考えられています）道徳的）. この点から、人間は認知能力がますます複雑になり、抽象的思考と仮説的推論が可能になるにつれて、ますます複雑な道徳を発達させていくことになります。このように、道徳の進化は、自分自身の認知能力の進化に依存しています。...
