進化心理学
日常の文化生活と発展
彼らが住んでいる最も近いコミュニティとそれで行われる毎日の習慣にかかわらず、子供の発達を理解することはほとんど不可能です。文化心理学が日常生活に近づくときに考慮されるべきいくつかの仮定とそれらがしなければならないシナリオを見てみましょう。 彼らの習慣を文脈化する：コミュニティの成人は、そのより専門的なメンバーとして、次第に彼らのコミュニティの正会員になるために子供たちが参加する活動と環境を組織する. あなたはまた興味があるかもしれません：愛着の段階と発展 日常生活、文化および開発 人々が参加する環境や活動は、 目標. これらはもっぱら個性的ではありませんが、私たちなしではできない千年の伝統に浸っています。人々が彼らの地域社会で行う活動は、それらを形作るのを助け、そして意味で覆われている道具から切り離せない.この文脈では、両方の要素の間に弁証法的関係があると仮定されます。子供と大人は、世界と彼らが住んでいる環境を変えながら、一緒に成長します。人間活動のシステム「人は心を持っているが手を持っている物でもある」。このフレーズは、の活動の背後に隠されているアイデアの多くを伝えます マイケルコール と彼の共同研究者.私たちは、その基本的な構造を理解するための基本的な柱と考えられるものについて考察します。 人間活動. この観点から、行動を研究するための分析の自然な単位は活動のシステムであり、歴史的に条件づけられた個人と彼らの最も近い文化的に組織された環境との間の関係のシステムとして理解されます。私たちは西部の家庭での習慣的な活動、伝統的な仕事を見ていきます。被験者間の相互作用（母親と娘を想像してください）と、活動が方向づけられ、次に外部および内部の道具の助けを借りてモデル化または結果に変換される対象との間の相互作用の重要性が注目されます。 （物理的かつ象徴的）、この場合は教科書.また、この活動は コミュニティ （この場合は家族または学校）、これには同じ目標を共有する複数の個人およびグループが含まれます。さらに、これらの活動は、コミュニティのメンバー、この場合はタスクの前に母親と娘を演じる人々の間でのタスクの分配および社会的役割に寄与する同様の規則によって管理されています。さらに、この活動システムでは、双方向の性質を持つ人間の活動を構成する個人間でのオブジェクトの交換と配布があります。つまり、人々は道具を変換し、オブジェクトは自分自身を変換します。.最後に、動的なシステムの前にいるという事実は必然的に時間の概念につながります。それは人間が文化的経験の観点から過去と未来を解釈するので、人間の生活に関して歴史として理解されなければなりません。この分析モデルは、時間の経過とともに発達する人間の活動を解釈するための新しい認識論的フレームワークを生み出すことに貢献しています。この提案の中核となるのは、分散知識の概念です。この概念の背後にある考え方は、状況の影響に関係なく、人間の知識の構築を説明する中央処理装置の存在に対する批判です。. コールとエンゲストローム 彼らはこの概念を探求し、研究を進めるための道を私たちに提供するために戻ってきました。彼の意見では、知識は複数の分野に分散しています。そもそも、個人には知識が分散されています。脳内の活動の不均一性は、少なくとも部分的には、その人の感覚的側面とその側面の両方で参加するプロセスの構造によって調整することができます。その象徴的な側面.彼らはまた、文化の中で配布されている知識について言及しています。この意味で、目標、道具、そして環境の組み合わせは同時に行動の文脈を構成し、知識がそのような文脈の中で分配されていると言うことを我々に可能にします。第三に、人々の間で文化を分散させるという概念は、知識が彼らの社会的役割のために彼らの間で分配されていると考えることを必要とします。最後に、著者らは、系統発生さえも撤回しながら、経時的な知識の分布を参照しています。要するに、知識を分配することはいかなる場合にも個人を省くことを意味するのではなく、それを説明しなければならない枠組みを拡大することを意味する。.日常の実践実践の概念は、それを実行する人々の目標や彼らが更新される文化的背景を無視することなく人間の活動を探求することになると特に役に立ちます。慣習は文化の枠組みの中で解釈されるべきであり、日常の活動や日常生活に密接に関連しており、同時に一組の役者が活動する社会構造に没頭していると同時にそれらに意味を与えている。習慣は、彼らは私たちに言う ミラーとグッドナウ, それらは開発をその文脈で記述する方法を提供します。 3つは、原則として、この声明の結果です。そもそも、それを文化的、社会的、歴史的文脈の中で考えるために、分析の単位として個人を超えて行くことについてです。第二に、それは、社会的主体からなる受動的な個人のモデルを超えて、積極的で建設的で変容的な人のために道を開くことを目指して.個人と文脈は相互依存的で相互にアクティブなものとして扱われます。最後に、伝統的に思考と生活の他の側面との間に存在していた分離は壊れており、実践は個人的アイデンティティの構築の一部であると認識されています. コール...
3組の前提条件、合理主義、経験主義、構成主義
他の種と比較して、世界の彼の知識に基づいて問題を考えそして解決する並外れた能力に恵まれて、知的な人間として人間を特徴付けることは普通です。知識の性質と起源についての質問は古代ギリシャ人以来思想家を占めています。 3つは 伝統 認識論 進化論の発達、特に認知発達に関する異なる心理学的理論に影響を与えた最も代表的なもの：合理主義、経験主義、構成主義. また、に興味がある可能性があります。日常の文化的生活と開発指数 合理主義 インナティスト 構成主義 合理主義 オリジンプラトン：心はすでに、私たちが一時的で可変的な感覚的印象で経験する対象物に関して、ある純粋で不変の考えを持っています。私たちが知っていることはすべて出生時にはすでに頭の中にあり、私たちが学習と呼んでいるのはその知識の実現に他なりません。内に 進化心理学 合理主義者のアイデアは、すべてのアプローチの基礎となる基盤を構成するため、特に重要な表現をしています。 インナティスト この観点から、肉体的発達と心理的発達の両方が本質的に生来の構造の成長または成熟の過程です。同時に、合理主義者の考えは言語と言語発達の分野で彼らの最良の場所を見つけ、後で認知機能の他の局面と能力に広がりました。. ノアム・チョムスキー いわゆる「生成文法」の父：その本質を考えると、人間の言語能力は本質的に本質的に先天的な知識に由来しなければならない。彼の論文によると、この知識は潜在的な人間の言語の共通の構造を集めるでしょう、そこから子供は彼がさらされているどんな特定の言語でも認識することができます.生得主義の学説は 匂い と彼の提案 モジュラーマインド：各メンタルコンテンツは、互いに独立した特定の機器によって収集および処理され、先天的に神経学的に区別された関連情報を持っています。変化は環境が単純な引き金を引く役割を担うであろう成熟過程にのみ基づいているので、ナチニストの見方は開発の心理学において抵抗を見出した。生来の構造に印刷されているもの以外に何も学ぶことができないと仮定する....
ゲームの理論 - ピアジェ、ヴィゴツキー、フロイト
我々はそれを考えることができます ゲームは文化よりも古い, なぜならこれは人間社会の創造を意味し、それにもかかわらず、動物、特に哺乳動物はそれらの存在の初めから遊んできたからです。就学前の年齢の子供たちの経験と観察は、ゲームが子供たちに非常に良い影響を与えることを示しています 開発 の 精神運動, 彼らは外界についての情報（ものはどのようにして、彼らはどのように作られているのか、など）を与え、知的起源を促進し、そして自己の発見を助けます。したがって、ゲームがこの期間中にゲームとして見なされることは驚くべきことではありません。 活動 同等の 大人の仕事（ガーヴェイ）に。ゲームは仲間との相互作用の本質的な手段であり、そして何よりも、ライフサイクルの多くの瞬間に存在するであろう新しい感情、感覚、感情および欲求の発見を引き起こします。 >次へ：いくつかの機能 ゲームと呼ばれるものの. また、に興味がある可能性があります。ピアジェスタジアムの理論 いわゆるゲームの一般的な特徴 その定義と制限については、まだコンセンサスが得られていません。 ゲームの特徴. しかし、GarveyとLinazaに続いて、児童心理学に専念する人は誰でも以下の目録を受け入れるでしょう。ゲームはそれに関係する主題からのみ定義されることができる活動と状態を含みます。おそらくこの機能は、ゲームを定義するときに最も重要なものの1つです。この記述は、ゲームは、プレーする人の内的要因によって決定され、外的現実の内的要因によっては決定されない現実（身体的および社会的）と相互作用する方法であることを意味します。したがって、問題の子供、青年または成人の固有の動機は、 ゲームの基本的な特徴. ゲームは楽しい、楽しいです。フロイトの博覧会から、ゲームで表現されているシンボルは、無意識の欲求に関連して大人の夢が持っているものと同様の機能を持っていることが擁護されています。ゲーム内の当面の欲望のこの満足している、快適でそして満足のいく性格もまた ピアジェとヴィゴツキーが認めた....
兄弟間の関係と平等の間の関係
兄弟同士の関係 社会開発のレベルへの影響だけでなく、 認知発達. 兄弟姉妹の関係と親との付き合い兄弟姉妹の関係についての研究は単独では実施できないことを心に留めておくことは非常に重要です。すなわち、兄弟によって確立されたタイプの相互作用の質は、両親が両親と維持する関係の質と密接に関係しています。 息子たち. あなたはまた興味があるかもしれません：添付ファイル - 添付ファイルインデックスの定義と理論 兄弟同士の関係 平等と認知発達の関係 教育的文脈における平等の相互作用 兄弟同士の関係 実は, ブライアントとクロッケンバーグ, 彼らがトライアド（母親と2人の子供）を観察した研究で、彼らは彼女の子供の社会的相互作用に対する母親の行動の影響が大部分、母親が彼女の子供のそれぞれをどのように扱ったかに依存することを見出しました。 互いに関係のある子供たち. 両親が彼らの子供によって確立された関係について持っている発生率を研究するとき、提起された2つの仮説がありました。一方では、兄弟姉妹が比較的親しい世話をしていない状況にあるときに、兄弟姉妹がより緊密な関係と質を養い、互いが学校活動を行うのを助けることができるということを擁護します。.一方で、私たちは両親の好意による敵意の仮説をほのめかします。最初の仮説に関連して、Ritvoは、年長の兄弟姉妹が、食事と保護の機能を果たすことができない場合、または保護者の責任を引き受けることができない場合、保護者のための優れた代替物として行動できると述べています。.いくつかの研究は、親子相互作用の質と兄弟相互作用の質との間に逆の関係が存在することを指摘しているように思われる。の研究では ブライアントとクロッケンバーグ, 実験室の状況で行われた、彼らは彼女の娘に対する母親の無関心がより多くの数と相関することを発見しました 向社会的行動...
進化心理学とは何か - 定義、歴史、段階
進化心理学の研究の目的は、経時的に、すなわち人間のライフサイクル全体にわたる行動変化の研究です。それは個体発生的観点からの人間の研究です。他の種と比較した場合の人間の最も特徴的で特徴的な側面は、おそらくさまざまな要求に適応する可能性であり、この適応能力は基本的に学習の産物であり、したがって文化の産物です。. また、に興味がある可能性があります。メンタルオペレーションの定義インデックス 進化心理学の定義 進化心理学への影響 進化心理学の歴史的展望 進化心理学の定義 この文化は、世代を通じて世代を通して伝わる。 シンボルと特に 言語を通して。だからこそ、昔から言語が私たちの種の基本的な特徴として提案されてきたのです。コアアイディア：行動の変化、時間の次元、プロセス、ライフサイクル.変更 この興味は、Psの特性以来、異なる時間モデルにおける行動の違いと類似性を表現するだけではありません。 E.は変更自体のプロセスの説明と説明です.時間次元：開発はその発現に時間がかかる。年齢は心理学で最もよく使われる時間的側面ですが、それが唯一可能なものではありません。この変化は巨視的レベルで研究することもできる。ピアジェとヴィゴスキーは、それぞれ系統発生的進化と社会文化的進化に関心があります。変化に対処するための別の方法は、1つまたは複数の実験セッションに限られた時間で心理的プロセスの構成を観察するという目的を示すミクロ遺伝学です。開発は継続的です。それは数時間、数日、数週間、数ヶ月そして数年の経過と共に起こります、それは一生を通して起こります。開発は方向性があり、複雑さが増しています。幼年期は未熟性と可塑性によって特徴付けられる.人間は非常に小さな行動のレパートリーから生まれるのでほとんどすべてを学ばなければなりません、そしてそれは変化する状況に適応するためのより大きな能力を可能にするのでこれは種として私たちの大きな利点の一つです。の 可塑性 との相互作用 対象と媒体の間には、幅広い個人差が現れることがあります。それぞれの人生は特定の社会的、文化的、歴史的な文脈の中で個々の変化を受けやすく、それは人間の個性を決定します。. 進化心理学への影響 進化心理学ではほとんどの分野で扱われています 心理学の研究., この分野の特徴は、この研究は開発の観点から行われていることです。あなたが心理的発達を理解したいのなら、私たちはそれの認知的、社会的、そして感情的な側面の両方に注意を払わなければなりません。それらを一緒に研究する必要性はこれらの側面が継続的に開発に影響を及ぼしているという事実によって決定されます.生物学は人間の進化に不可欠な役割を果たしますが、この進化は社会環境の中で起こります（社会学）. 精神分析. それは適切な規律ではありませんが、それは時代の発達心理学の概念化に大きな影響を与えました。精神分析理論には以下が含まれます：精神疾患の治療方法、現実の分析システム、および発達の説明方法。発達へのアプローチは、それ自体が研究対象としての関心のためではなく、成人の行動において検出される病理学を説明するための手段として生じる。フロイト後の立場では、より明確な進化の方向性が現れている....
道徳とは何ですか
何世紀にもわたって、哲学者は善と悪を区別するための先天的な元の教員がいるかどうか、それどころか私たちが呼ぶものを考えて、道徳の意味について尋ねてきました 道徳的 それは習得した習慣の集まりに過ぎません。道徳の研究が終わったのは20世紀までではありませんでした。 哲学的な地形から心理学的なものへ. 現在、他の精神分析的観点から、成人の強制的な慣習よりも、親と子の間の愛情の絆が道徳的発達の基盤としてより積極的に強調されています。これらの提案は、 ボウルビーの愛着理論, 古典的な精神分析的仮説よりも優れた実証的テストを可能にした. また興味があるかもしれません：Kohlbergに従った道徳的判断のレベル 道徳的概念 しかし、百年 実証研究 それらは、次のような根本的な問題に関する合意に至っていません。¿道徳は本当に人間の特徴ですか？道徳性が、自分の行動と他人の行動を善または悪と判断する能力として定義される場合、人間だけが倫理的能力を持っていると断言することができます。それが一連の習慣として定義され、規則に適切な行動をとる場合（罰を回避して報酬を求める）は、その中には具体的かつ排他的な人間のものは何もありません。.¿善悪の感覚はどこから来たのでしょうか。現代の心理学はある種の過程の結果としての道徳性を説明しています。.¿開発に関して本物の道徳的進歩はありますか？心理学者は、道徳性を一度も習得したものとは考えていませんが、道徳的進歩の概念は理論的アプローチによって異なります.¿感情は道徳にどのような役割を果たしていますか？一部の作家にとって、道徳の真の本質は感情を感じ、表現する能力であり、社会規範に従った道徳的な判断や行動ではありません。しかし、心理学者はしばしば感情が道徳的行動の運動において重要な役割を果たすことに同意する.¿人々は自分たちがすべきだと思うことと彼らが本当にすることの間に関係がありますか？いくつかの理論は、行動と道徳的判断との間の依存関係を前提としており、他のものは、これらは弱い関連側面であると主張している。.Turielに続いて、我々は2つの広いカテゴリーに異なる理論を分類しました：非認知的アプローチと 認知進化的アプローチ. 前者は、人々の社会的 - 道徳的行動は理性や内省に依存するのではなく、彼らの意識的管理の及ばないプロセスに依存すると主張している。精神分析、行動主義および学習理論はこの焦点の範囲内です.それどころか、認知進化的アプローチにとって、道徳の本質は、善と悪について判断を下し、思考と理性に重要な役割を与えているという主体の能力にある。の理論 ピアジェとコールバーグ これらは、このアプローチの中で最も重要な2つの提案です。規範に適応した行動として道徳性を定義する学習理論家は、とりわけ多様な状況における子供の効果的な行動によって興味を持っています.一方、精神分析的な前提に基づく研究は、恥や罪悪感のような規則が犯されたときに子供が経験する感情や感情を識別することに関係しています。の理論家 認知進化的アプローチ 何よりも道徳的な推論、すなわち、...
コールバーグによる道徳的判断のレベル
Lawrence Kolhberg（1927-1987）は、著名なアメリカの心理学者で、そのキャリアの大部分を人間の心理社会的および道徳的発達の研究に費やしました。この研究者は、ピアジェの道徳的発達の概念に彼の理論を基づいた.Kolhbergは、道徳的判断を、私たちが自分の価値観について考え、結論を導き出すことを可能にする精神的プロセスと定義し、その後、それらを階層に従って頭の中で順序付けるようにしました。このPsychology-Onlineの記事では、スタジアムとスタジアムについて詳細に説明します。 コールバーグによる道徳的判断のレベル. あなたはまた興味があるかもしれません：道徳的指標とは何ですか Kohlbergによる道徳的判断のレベル：従来のレベル 道徳的判断のレベル：従来型のレベル コールバーグモデルへの批評家 Kohlbergによる道徳的判断のレベル：従来のレベル レベル 従来型 なぜならそれは自分自身のニーズやニーズを満たすため、あるいは従順や不安に束縛されることを目的とした道徳性だからである。罰のために。実際には子供は社会生活のための規則の意味と機能を理解していないので、それは慣習的と呼ばれています.ステージ1：罰と服従への異端的な向き. 子供が同じ問題について異なる見方を考慮に入れるのが難しいということは、この段階の本質を表しています。コールバーグが提示したジレンマによって示唆された見方の組み合わせは、2つの方向で表現することができます。他では、それは彼らの願いに従ってそれらの命令を歪めます。うまく行動する理由は、何よりも、処罰を避けるため、または報酬を得るためであり、他の人々またはその財産に対する身体的危害を伴う行動のみが本質的に悪いと認識されています。一般的に言えば、この段階での道徳は「私が欲しいものは良いが私を傷つけるものは悪い」に要約されています。.ステージ2：個性的で道具的なオリエンテーション. 異なる見方や興味があるという意識の高まりが新しい段階を定義しています。それから、「今日はあなたにとって、明日は私にとって」というタイプの、人々間の恩恵の交換として、実用的で具体的な相互主義の感覚が浮かび上がってきます。子供は、すべての人が自分自身の利益を持ち、それらを満足させようとしていることを理解しています。そのため、公平性は平等主義の交換であるという概念が生まれます。.について 良いことをする理由, この段階では、彼らはその罪がペナルティをもたらす規範の存在に依然としてつながっています。従来のレベル個人はすでに、社会規範や法律の機能の1つが社会全体を保護し、すべての利益を保護することであることを理解しています。したがって、このレベルの典型的なものは、個々の個人および特定の利益を超えて、社会人の見方を採用することによって法律を尊重することへの関心です。慣習志向の個人にとって、「法に反する」とは、社会秩序を危険にさらすことを意味します。. ステージ3：「善人」の道徳と内部一致.人々の尊敬を集め、他の人々が私たちに期待することに従って生きることへの懸念がこの段階を定義します。良い人であることが理想であり、それは相互の信頼、忠誠心、尊敬、そして感謝の関係を築くことを意味します。標準への方向づけは、その振る舞いが確立された料金の範囲内であることを保証し、したがって逸脱を防ぎます。ただし、これらの理想は基本的に個人的な関係に適用され、あまり親密でない関係や見知らぬ人との取引ではより普及します。.ステージ4：社会秩序の維持に向けたオリエンテーション.良き市民であるという理想は維持されていますが、今では社会的関係のはるかに広い観点からです。個人は社会システムの視点を採用し、それを個人的な利益と区別することができます。言い換えれば、それは誰もが法を遵守しなければならず、それらは誰にでも公平に適用されなければならないと仮定しています。最大の理由は社会的秩序を維持することであり、「もし誰かがそれをしたら（ある規範を超えて）それは混乱になるだろう」というタイプの考察によってだけでなく、人々が彼らに従うことを要求する良心の義務によっても正当化される社会との契約」または義務.極端な場合にのみ、法律を破ることが認められていますが、常に別のより重要な社会的義務の名の下に行われています。他方で、激しい対立に直面して、従来の個人は価値を注文して決定することにおいて本当の困難を持っています。例えば、安楽死のジレンマが威厳のある死と自己利益の防衛の前に振動し、これが自由を失う危険を冒した場合に見知らぬ人に死を手助けする道徳的義務があることを否定する前に. 道徳的判断のレベル：従来型のレベル このレベルでは、個人は 確立された社会秩序を受け入れる 責任を持って社会法を引き受けるが、それらがそれらを超えている道徳的原則に違反しないという条件で。社会契約から派生する規則の目的は、正義の原則と人々の生活、自由または尊厳などの基本的権利を保護するものでなければなりません。.ステージ5：社会契約と個人の権利へのオリエンテーション.この段階の重要な特徴は、...
レフ・ヴィゴツキーと言語のルーツ
ピアジェのものとヴィゴツキーのものとの間には実質的な違いがあるが、それらは伝統的な経験主義と合理主義の概念から等しく逸脱する開発の概念を共有しているので矛盾しない。彼の著書Thought and Language（1934）の中で、ヴィゴツキーは思考と言語の間の関係の伝統的な問題への非常に独創的で革命的なアプローチを提供します。彼の基本的な提案は、両方の能力が子供の発達を通して同じ種類の関係を保っていないということです。 "という用語自己中心的な言語「ピアジェによって紹介された. あなたはまた、に興味があります。言語習得と認知発達 レフ・ヴィゴツキーと言語と思想のルーツ. 彼の著書の中で言語と思想は子供（1923）に指摘しました特に話さないで話すことを仕事をしていた幼児のために一般的であった. ヴィゴツキー, しかし、彼は子供の自己中心的な言語の真の重要性を見ることができました、そして、行動の単なる伴奏であることから遠くに、それは子供の活動に対して規制役割を果たすことができると提案しました。内在化したスピーチで（これはワトソンの立場になるでしょう）.ヴィゴツキーは以前からの独立した言語思想の存在を認めているが、開発のある瞬間から、言語は規制機能に関連した内在化の過程を通して思考と融合し、次のことを引き起こすことを守る一方では「言語的思考」、他方では「知的言語」への思考. 言語は持ち始めます 主にコミュニケーション機能、すなわち社会的機能。しかし、言語は思考に加わり、新しい非コミュニケーション機能を発展させるようになるでしょう。これはピアジェがすでに「自己中心的な言語」と呼んでいたものですが、この振る舞いの重要性を認識していません。自己中心的なスピーチから、Vygotskyによれば、内部のスピーチは発達します. ヴィゴツキーの視点 ヴィゴツキーは彼の体と彼の方法の両方を再定義して、新しい心理学を構築するつもりです：解決すべき主な問題は、意識の性質と、より高い心理的プロセスの社会的起源です。客観的かつ定量化可能な方法に基づいてすべきこと.Vygostskyanaのビジョン 開発の「歴史的 - 文化的」として特徴付けることができます.それは、彼らが住んでいる地域社会によって開発された文化的資源を個人が充当するプロセスとして考えられています。.それは、個人とその社会的および文化的環境との相互作用による文化の習得および個人化からなる。.近位発達のゾーン：ヴィゴツキーの視点では、それは子供が自分でできることに現れる本当の発達のレベルと、それに反映される潜在的な発達のレベルとの間の距離を指します。子供は他のもっと有能な人の支援と指導でできること.これは、自然および生物学的起源の要因の発生を否定することを意味するのではありません。個体の発生（個体発生）は、自然の発生系統によって説明されるだけではありません。社会文化開発ラインとの連携（社会的および文化的媒介による学習との関連）特に重要なこの過程では、器械活動が媒介されます。文化的資源は、自分自身の行動や他人の行動を指示することを可能にする象徴的な内部指向の楽器（特に言語）として考えられています。.この分析では、知的発達のプロセスとメカニズムの基礎としての社会的相互作用の重要性が強調されており、そのすべては、特に個体発生的観点からは、常に2つの補足的な面を含んでいる。進行中のプロセスの促進者または促進者としての、学習における進歩の他者の仲介的役割に関するもの.その社会的基盤に基づいて行われ、それ自体として個人の仕事と見なすことができるその後の内在化のプロセスに関するもの.ReveereとVygotsky：対人関係から対人関係へ この記事は純粋に参考情報です、オンライン心理学では私たちは診断をするか、または治療を推薦する教員を持っていません。特にあなたのケースを治療するために心理学者に行くことを勧めます。. に似た記事をもっと読みたい場合 レフ・ヴィゴツキーと言語のルーツ, 進化心理学のカテゴリーに入ることをお勧めします。....
