心理学 - Сторінка 311
心理学におけるカタルシスの意味
心理学におけるカタルシスとは、私たちが否定的な感情を「一掃」するプロセスのことです。. それは紛争の存在が長い間存在していたそれらの空間を酸素化するために窓を開けるようなものです。それは怒りの燃焼と悲しみの重さを内側から脱してより健康で、より軽くそしてよりリラックスした状態へと導くことを可能にしています. この用語は、Sigmund Freudの精神分析的アプローチに基づいています。しかし、アリストテレスでは、言葉そのものが黄金の瞬間を迎えたことに注意してください。. ギリシャの哲学者は、この言葉を使って、舞台芸術における悲劇の目的を定義しました。, つまり、感情的にも精神的にも精神的にも自分自身を浄化するためのメカニズムです。. このように, 人々は、そのような劇のプロットに参加することによって、私たちはまた自分自身の問題を引き換えることができます. そうすれば、私たち自身の対立さえも反映し、感じ、反映し、そして最終的には解放するために、これらの物語の主人公と自分自身を識別することで十分です。. 何世紀も後, Sigmund FreudとJoseph Breuerはその考えを救い、彼らが "cathartic method"と呼ぶものを定義した。. それは、催眠術または治療自体を通して抑制された感情を明るみに出すための、この治療戦略に関するものです。そのためには、記憶を「ブロック解除」し、その下にある心理的な罠の扉を開く必要がありました。. さて、今日まで、そして精神分析を別にして、私たちは多くの心理的文脈においてこの用語を共通の方法で使い続けていると言えます。. それについてもっとデータを見てみましょう. 「結び方を知らずに結び目を解くことはできない」. -アリストテレス-...
エイズにはワクチンがありませんが、差別はあります
世界は毎年12月1日に後天性免疫不全症候群（AIDS）と戦うために専念しています, 大きな社会的不名誉を負い、驚くほど十分に、それはほとんど完全に知られていない病気. 今日 欧米諸国では私たちはこの病気の恐れを失いました なぜなら、私たちは毎日一緒に暮らしていますが、特定の薬や治療を通して慢性化しているからです. 悲しいことに、これは世界の特定の地域でのみ起こります。同じ運命に苦しんでいる人は他にもたくさんいるため、毎年何千人もの人々が病気で亡くなっています。. HIVとは何か、AIDSとは何ですか? これらの用語を明確にするために、我々はそれを知っていなければなりません ＡＩＤＳの原因は、ヒト免疫不全ウイルス（ＨＩＶ）と呼ばれる一種のレトロウイルスに関連している。）このウイルスに関して、私たちはそれを治療するための問題はそれが異なった方法で起こるということであるということを知っていなければなりません、それで今日それを全滅させるワクチンを見つけることは不可能です. しかし、HIVが発生した場合、HIVは体内で何をするのでしょうか。 HIVが活性化されると、それはエイズを引き起こすか、あるいは同じことが私たちの免疫システムの低下につながります。エイズの人はあなたの体のヘルパーTリンパ球と呼ばれる細胞の数を減らし、サプレッサーTリンパ球の数を増やします（健康な人ではその割合は逆になります）. 症状はさまざまな症状の組み合わせから生じるため、症状は複雑です。これらは、夜間の持続性の発熱または発汗、重度の疲労、体重減少、および数日間にわたる長期の下痢です。. 同様に、エイズ患者の免疫機能の進行性悪化は、新生物の出現、肺炎もしくは結核などの感染症、またはこれらの病状の概要によって明らかにされる。. それにもかかわらず, 私たちはあなたがウイルスのキャリアになることができエイズを発症していないことを知っている必要があり. この意味では、障害の発症が避けられないのか、それどころか、それが疾患を引き起こすメカニズムとして作用する外的要因に依存するのかどうかはまだわかっていない。. したがって、この意味で、ウイルスに感染した人々は、ストレスの多い状況や時間が疾患の発現を増加させる可能性があるため、免疫能力を促進する行動やライフスタイルを促進することが推奨されます。. 血清反応性の再活性化にどのような心理的変数が影響するか? 現在 どの心理的変数が疾患の再活性化に直接影響するかは不明です....
内部破綻のバイアス、それはどのように形成され、それは何から成っているのか？
社会心理学によると, 分類を作成し、これらの分類に従って他の人を分類します. 言い換えれば、私たちは国民的、民族的、宗教的、性別、嗜好、仕事などのグループを作ります。これは、何人かの人々が私たちのグループに所属するのに対し、他のメンバーはそうでないことを意味します。これはグループ内の偏りにつながります. グループ内の偏りは、グループ内の好意主義とも呼ばれ、グループのメンバーの側で、そのグループのメンバーをより有利に、恩恵を与え、または評価する傾向として定義することができます。これは, それは、グループに属していない人々と比較して、グループ自体からより多くの人々に利益をもたらすでしょう. 紛争における近交バイアス 集団内バイアスは、異なる集団間の関係と対立の研究から生じる。この偏りは、グループ間の利害の相違や両立しない目標を持っていることによって引き起こされる、グループ間の対立の産物と考えられています。. 2つのグループが同じ目標を持つことができますが、あなたが得るものは他がそれを得ることができないことを意味します. 例はフットボールにあります. フットボールのファンは自分のチームを識別するため、自分のチームのファンを含むが他のチームのファンを除くカテゴリを作成します。. 一方、フットボールリーグでは、目標はチャンピオンシップを獲得することまたはリーグに勝つことです。しかし、勝てるチームは1つだけです。したがって、私のグループがレアルマドリードであるならば、彼らが我々のチームよりもリーグに勝つためのより多くの機会があると思うので、特に彼らが脅威をもたらすならば、我々は他のチームのファンと衝突を持つでしょう。. 対立の激しさはより大きくてもより少なくてもよい。これは、私たちのグループへの関与および他の要因によって異なります。しかし、集団内バイアスに関連して, 何が変わるのか私たちの態度、認識、好み、そして行動さえも. 例えば、私たちは他のチームの人たちをより親切で悪くなるように見せてくれるので、チームのファンをよりよく扱う一方で、彼らをより悪く扱うようになるでしょう。. 集団内バイアスの研究における進歩 その後の調査では、集団内の偏りが現れるために、相反する利益や対立が必要ではないことが示されました。単純に, 他のグループに所属していたため、そのメンバーは軽蔑されました. 他のグループのメンバーが常に軽蔑されるわけではありませんが、常に現れるのはエンドグループの好意主義です。私たちは、報酬の分配と特性の配分あるいは彼らの成績の評価の両方において、私たちのグループを支持します。. これらの新たな調査はまた、根拠のない偏りについての説明を見つけました。人々は自分自身の前向きな概念とイメージを達成または維持するように動機付けられているという事実に基づいて、我々は人々が部分的に彼らの所属グループによって定義されていることがわかります。そのため, 人が良いイメージを得たいのなら、彼は自分のグループのイメージもポジティブにしなければなりません。,...
社会心理学における俳優 - 観察者の偏り
俳優 - 観察者バイアスは一種の帰属バイアスである. それは社会心理学の概念であり、自分自身の行動を内的動機（「問題は非常に困難であったので私は間違っていた」）と同時に他の人の行動を内的要因または原因に帰す傾向を指す。彼女は頭が良くないのでアナは間違っている. アクターとオブザーバーのバイアスは、私たちが他の人々を知覚し対話する方法において基本的な役割を果たします。. 本質的には、人々は状況において彼らが俳優であるか観察者であるかに応じて異なる帰属をする傾向がある。. 「行為者はその行動の原因をその状況に固有の刺激に帰する傾向があるが、観察者は行為をその行為者の安定した性質に帰因させる傾向がある」. -ジョーンズとニズベット- アクターとオブザーバーのバイアス 人が自分自身の行動を判断して俳優であるとき、彼らは彼らの行動とその結果を帰因させる可能性があります。人格などの内部変数と比較的安定している しかし、いつ 観察者が他人の行動を説明する （つまり、俳優）、彼の行動を属性にする可能性が高いです 俳優の一般的な性格 具体的な状況の要因の代わりに. 結果が否定的な状況では、俳優 - 観察者の偏りがより顕著になる傾向があります。：ある意味では、起こったことの状況や状況を非難することによって、私たちは自己概念を守ります。しかし、他人に否定的なことが起こったとき、他の人は通常、その人の個人的な選択、行動、および行動のせいでその人を非難します。. この意味で、研究者はそれを発見しました 親友や家族など、よく知られている人との関係で、人々は俳優とオブザーバーのバイアスにそれほど陥らない。. しかし、これはなぜですか? どうやら、原因は私たちが持っているとき、...
Viktor Franklによる人生の意味
Viktor Franklによる人生の意味は目的を見つけることにあります, 私たち自身と人間自身のために責任を取ることに。したがって、明確な「理由」を持つことで、すべての「方法」に直面することができます。私たちのやる気にさせる目的を自由にそして確実に感じるだけで、私たちはより高貴な現実を創造するために変化を生み出すことができるでしょう。. 私たちは知っている、私たちは皆明らかに 私たちが「人生の意味」と呼んでいるものを定義するのと同じくらい複雑な質問はありません。. そのような質問には、哲学的、超越的、さらには道徳的なニュアンスさえも含まれることがあります。 「幸せになり、他の人を幸せにする」、「満足する」、「やる」など。. 「人間は精神的および肉体的緊張の最もひどい状況においても、精神的な自由、精神的自立の痕跡を保つことができる」 -ヴィクトル・フランクル- しかし、, この質問に答えようとしたときに、実存的に大きなボイドを経験した人がたくさんいます. 私がしていることのすべてが仕事であり、すべての私の日が同じであり、実際には私を取り巻く何かに意味が見つからない場合、私にとって人生の意味は何ですか？この一般的な状況に直面して、有名な神経内科医、精神科医、および対数療法の創始者であるViktor Franklは、私たちを適切な考察に誘うべきであるかなり正確な答えを与えていました. 人間は普遍的な言葉で人生の意味を定義する義務を負いません。私たち一人一人が、自分自身から始め、私たちの可能性と経験から始めて、日々私たちを発見するようにしていきます。もっと, 人生の意味は人によって異なるだけでなく、私たち自身も私たちの存在の各段階で重要な目的を持っています. 重要なことは、それぞれの目標が私たちに朝起きて欲しいものと戦うための満足と励ましを与えることです。. Viktor Franklの人生の意味 Viktor Franklは1945年に出版しました」意味を求めている男」,...
幸せの道
幸せになるために、私たちが最初にすることはあなたの幸せの現在のレベルを測定することです。 Hill＆Argyle（2002）のこの幸福度テストを通して、私たちはアイデアを得ることができます。それ自体でテストを満たすことは診断を意味しないことを忘れないでください、これはそれを解釈し、それを他のタイプのテストや認識と組み合わせる専門家によってのみ発行されます。. 良い今こそ仕事に取り掛かる時です. 私はあなたが今後数日と数週間で適用する必要がありますあなたに10のヒントと演習をあげる。それを覚えておくために、それを印刷するか、または紙に書いて手に持っておくか、家のどこかにぶら下がっているか職場で一日を通して見ることができるようにすることをお勧めします。. 彼らはそこに行きます： 1. あなたがあなたに好きなことをする：読書、ダンス、友達との付き合い、家にいること、映画を見ることなど。幸福は主観的なものであり、誰もがあなたと同じものを好む必要はないことを忘れないでください。あなた自身のためのあなたの時間を見つけなさい、あなたはいつも見つけることができます、そしてあなたが好きなことをするのをやめないでください。たとえどんなに小さいものであっても（たとえば、ビーチを散歩して）、好きなものの小さいリストを書き留めて、できるだけ多くのことをできるようにしてください。. 2.私たちがみんながあなたと同じことを好きではないという事実から始めるならば、幸せであることはそれが重要です 理解しましょう そして 尊重しましょう, 第三者による違法行為、意見、考え、嗜好など。違う考えだからではなく、怒っているに違いありません。それは私たちが幸福を達成するのを助けることはありません。これから実践する：自分の意見とは違う意見に怒らないようにし、「私の意見では」「私は思う」といったフレーズを使って自分の意見を述べようとする。 "など. 3. プレゼントを生きる, プレゼントを生き、プレゼントを生きる。過去は彼を思い出すのに役立つが、とりわけ彼から学ぶために役立つ。過去の過剰は「罪悪感や後悔などの過去の考えにのみ焦点を合わせる」ことによってうつ病の問題を引き起こす可能性がありますが、未知を予測するための将来の過剰なものは不安問題を引き起こす可能性があります。それで、プレゼントを最大限に生きるようにしてください。それを楽しんでください、そして何よりも、明日のプレゼントを楽しんでいるだけで、今日のあなたのプレゼントはあなたの過去の一部になるでしょう。楽しみにしてあなたからベストを引き出す。私はこの時点で、あなたがまだ克服していない過去のもの、あなたが考えるのを避けているもの、起こったそれらのものについて考え、そして前向きなことができるものを発見しようと試みることを熟考することを提案する. 上記を考慮して、我々はそれを推定することができます 幸福は目標ではなく道です 私たちが歩くもの通常、私たちは新しい家、新しい仕事、息子を持つとき、私たちは幸せになると思います、私たちは宝くじなどをします。私が何かを手に入れたときに幸福はそんなに多くないので、この考え方は私たちが幸せになるのを助けませんが、私が私の好きなものを手に入れる道をたどっている間に見つけられます。描くだけでなく楽しんでいます. 5.とても簡単な運動：...
恥を取り除くためにA.Ellisによって提案された簡単な運動
恥は私たちが社会的規範を破ったと思うたびに活性化される感情です. それは社会的規制の強力な機能を果たします：それのおかげで、我々は何百万年もの間グループの受け入れ、そして結果として生存を確実にしました. 現在、恥は私たちの感情的な構造の中にまだ存在していますが、時にはありそうもない状況でそれ自身を明示しています. 我々がしなければならない時がある 私たちに危険をもたらすような状況に直面する 私たちは恥ずかしいと思う可能性が非常に高いことを知っているからです。私たちは社会集団によって拒絶されるのでしょうか？おそらくそうではありませんが、間違って我々はそう考えています、そしてまた、我々はこの考えられない出来事にひどいラベルを付け加えます. 私たちは拒絶されることになると前もって信じているので、私たちは恥を活性化します、そしてこれは私たちの中でその可能な拒絶から私たちを守ることを目的とした行動を促進します. 機能不全の恥を取り除くには2つの方法があります。1つは、内部対話を通じて、私たちが自分の環境の不承認を予期する証拠がないこと、そしてそうである場合は全員の受け入れを必要としないことです。もう一つは 自分を困らせ、自発的にそれをするリスク. この意味で、認知心理学者Albert Ellisは無条件の自己受容を達成することを目的とした一連のエクササイズをデザインしました. アルバートエリスの攻撃攻撃演習 アルバートエリスがこれらの演習を通して達成しようとしたのは、 それらを実行した人は個人的な価値が不変であることに気づいた. 私たちが行動するか、行動するかに関わらず、私たちの価値は常に同じままです。. このように考えることは、私たちをより自由に、そして私たちのニーズ、価値観、または基準に従って、そして私たちを受け入れてもしなくてもよい環境に左右されずに生きるようにします。. 存在すること、存在することという事実に基づいて、自分自身を、そして他の人たちをも評価するのであれば、自分自身を自分自身であることから奪うことは非常に困難です。. このように 私たちは社会的承認を必要としているわけではありません。. 一般的に、私たちは社会が表現できるものとしてラベルを付けたことをするたびに恥を感じるように教えられてきました. 私たちがその恥を経験するとき、私たちは本当に自分が卑劣な存在であることを自分たちに言っています,...
感情的な誘拐
たまには、嵐の最中に、気分を失うことに気づきます。そしてこれが起こるとき、私達は私達の反応が幾分不釣り合いであり、私達の性能を後悔しそして私達自身に尋ねることを理解している ほんの数秒で私たちがこんなに不合理になるのはどうして可能なのでしょう。. 今何が起きているのか? 状況が手に負えないと私たちが突破するように見えるとき、何が起こるのですか 私たちは心理的および生理学的反応の合計の犠牲者です, のプロセスとしてそれらのすべてを知っている 感情的な誘拐. なぜこれが特定の時間に私たちに起こるのかを知るために、私たちは私たちの脳の機能はどのように説明します. どのように感情的な誘拐が発生します? 私たちが苦しむとき 感情的な誘拐, 私たちは 反応する 形 自動 感情的な脳によって扱われる刺激へ。はい、あなたは正しく読む、感情的な脳. 2つの脳があるというわけではありませんが、時がたつにつれて、私たちの脳は脳によって形成されることが多くの調査によって確認されています。 より感情的な部分 （辺縁系）と より合理的または思考の部分...
