心理学 - Сторінка 234
精神的な柔軟性の欠如とあなたの精神的健康のナイフを罪悪感
ネガティブな感情的な状態での繰り返しの指摘を見直すと、精神的な柔軟性と罪悪感の欠如がそれらの多くに定期的に現れることがわかります。現れることに加えて、彼らはこれらの否定的な状態を維持させる主な要因の1つであるとさえ言えるでしょう。. 精神的な柔軟性の欠如は、 すべての理由がそれを主張するときあなたの心を変えることができない. それはまた、異なる観点から状況を考えることができないことを意味します。このように、これらの人々は非常に厳格な施設に基づいて、わずかなニュアンスで現実に管理されています。. 彼らは、彼らの期待に反して起こるあらゆる出来事を生きるために不安の原因を想定することを明記し、厳格な認知パターンを持っています. 断層の起源は非常に研究されています。それはある特定の社会ではユダヤ - キリスト教の伝統であると言えるでしょう。 罪悪感は痛みを伴う出来事を処理する方法を浸透させました. 実際には、私たちが起源に行けば私達はそのいまいましいりんごをかじったことに対してEve有罪を認めるでしょう. 罪悪感には、反省の練習と損害の賠償を課すという点でプラスの側面があります。一方、それが私たちの首からぶら下がっているとき、それはその負の側面を示しています。また、それが一般化された方法でそしてすべてのもののために提示されるとき, 罪悪感は完全に破壊的な感覚です。それは有用ではなく、癒しでもなく、刺激を与えることができる創造的なものは何もありません. 罪悪感と柔軟性の欠如は精神的な快適さから私たちを奪う これら2つの要因が「反芻」を引き起こします。これは心理学の中で、何かについて考えるのをやめられないことを意味する概念です。過度の反芻は、精神病性障害、神経症、摂食障害、その他多くの障害と関連しています. この関係は論理的です：私たちが異なる観点から異なる事実を見ることができないならば、私たちの先入観のすべてが私たちの生きているものに合わないならば…私たちは私たちにとって悪いことを考えるでしょう。そして私達はたくさん考えますが、何かを解決するために。それは単に私たち自身によって課される精神的な自己罰になります. これに加えて、この柔軟性の欠如のために、私たちが自分自身を見つける環境が私たちからの答えを要求し、私たちは私たちの心の中で始めたアイデアではないので私たちは絶え間なく誤っていると信じます。これら二つの側面が私たちの頭の中で動作していると、それは「必死で苦悩して無駄な行動」を得るでしょう。. 柔軟性と罪悪感が「私の人生を盛り上げる」かどうかを知る方法 これら二つのナイフがあなたの精神的健康にどれほど鋭いかを知るために、例を見るのが最善です： 予言を非常に意識するのに十分な情報を受け取った女性を想像してみてください。母親であるならば、彼女は彼女の社会的な円によって寛大に報われるでしょう。さらに、あなたの脳は常に情報を処理しなければなりません： あなたの子供の誕生は矛盾や疑いの瞬間を欠いて、幸せでかけがえのないものになります. 母性についてのあなたの精神的なスキーマは、堅く、柔軟でなく、ユートピア的になるでしょう。：母性はそれが本能的な何かであるので美しいです、そしてそれが美しく、本能的でそして単にそれが私をいつも幸せにするのでそれをうまくやる方法を知るでしょう。あなたの計画では、この考えについての疑問は容認できず、あなたの幸福にとって危険です。. この女性は、妊娠、分娩、産後を意味する大きな変化を経験しているとき、気分を害することがあります。彼女の妊娠は身体的な不快感に満ちていた、彼女の気分は彼女が思ったほど陽気ではなかった、そして出産や産後はやりがいのある経験ではなかった。そうすると、非常に深い存在感の空虚感が現れ、それがあなたの期待とあなたの無重力スキームに直接直面します。....
症状の外在化、あなたの問題から逃れる方法
多くの場合、人々は自分が経験している問題や症状に対処するための支援が必要です。それは彼らが治療に行くことができるときです。この文脈で最も使われているテクニックの一つは症状の外在化であり、それから我々は今日に行きます. 人々はさまざまな問題を抱えて治療を受けに来ています。 ほとんどの場合、非常に内在化されているという問題は、それらが十分に詳しく説明されているという意味ではありません。相談の理由に付随することができる症状は多様です：不安、動機づけ、悲しみ、ストレス...カップルや家族の問題でさえ. 症状の外在化は心理学者によって使用される治療ツールであるので、相談に来る患者は彼らの問題と距離をとることができます. それは人々が外から彼らの困難や症状を観察し、意味や解決策を迅速かつ効果的に見つけることを可能にします. 症状は人々を定義しません 治療に来る人々はしばしば彼らの信念、彼らの問題と彼らの症状に非常に執着しています。とても、彼らはまるで自分たちの一部であるかのようにそれを生きます, あなたの現実を見る別の方法であなたの視野を広げる可能性なしで. 例えば、彼らは自分の不安、憂鬱または自尊心の低さから自分自身を区別することは困難であると考えています。それらを自分の定義に含めないでください。彼らは彼らを安定した住人と見なし、通過の客とは見なさない. 心理学者のところにやってくる人々は通常自分の影を表現することになります、彼らは通常彼らに害を与えたり自分自身について好きではないことさえしません。. 通常のことは、彼らが専門家に自信を持っていると感じるならば、彼らが彼らが弱い立場にあると理解しているので彼らが通常隠すそれらの部分を見せるということです. それで、変化するのが困難になる可能性があり、またこれらの変化を防ぐことができる異なる防御メカニズムもあります。. 症状の外在化または問題のテクニックの起源は全身療法に遡ることができる. このアプローチを提起した最初の人の1人は、全身療法士のMichael Whiteです。, それはこの技術をその治療アプローチの中心軸に変える. 「あなたがあなたの問題に対する可能な解決策がないと思うとき、いくつかを作成しなさい」 -匿名- 症状アウトソーシングの仕組み 私たちはしばしば自分たちの問題に深く関わっているため、解決策が見えない。. アウトソーシングは人が内部にあると仮定しているものを取り出すことに基づいています. それは、図面を通して行うことも、問題を外部から観察するというこの作業を容易にする他の要素を使用することもできます。....
喪の経験
私たち一人一人の伝記は、損失と分離の連続で満ちています それは、意識的であろうと無意識的であろうと、あらゆるリンクや関係、そしてすべての現実の暫定的な性質を私たちに思い出させます。. 悲しみは、喪失に対する心理的反応、何かを失った後の感情的な痛み、または重大な人への影響です。 私たちの生活の中で。この心理的反応には、感情的な要素だけでなく、生理学的および社会的な要素も含まれています。. 決闘を乗り越えるには時間と個人的な努力が必要です. 決闘 悲しみについて日常的に話すとき、ほとんどの場合それを死と関連付けますが、この過程は関係の分裂、仕事の喪失、または関係のある目的の喪失の後にも見られます。強い絆がありました。だから, 悲しみのプロセスは、喪失後、私たちはその人や物なしで新しい人生に適応しなければならないことを意味します, その精巧さの意味の再構築. 通常悲しみの過程は自然に解決されます, これを時間の限られた通常のプロセスとして理解し、克服に向かって進化を進め、私たちの成熟度と個人の成長を強化することができる. しかし、それが大部分の人々にとって大きな苦しみを意味する「自然な」プロセスであると認識されるように、このプロセスは他人では複雑になり、症状が時間の経過とともに続くと障害を引き起こすことも知られています日常生活の発展に、多くの人々は彼らが失ったすべてのものに追い払ったりさよならを言ったりすることなく、彼らのフェーズのいくつかで停滞しています. 決闘が実際にいつ終了したかを判断するのは難しい作業です。, それは、その人が過去を振り返ることができる重要な瞬間であると考えられていますが、穏やかで落ち着いた愛情で、痛みはありますが、痛みはありません。. 通常、このプロセス全体の作成は1年から2年の間、各人、存在していた絆の近さと質によって異なります。. 決闘を精巧にする 決闘の精巧さは非常に痛みを伴う感情が優位を占めることができる段階を経ることを含みます。. これらの段階は、固定された秩序ある期間とは見なされず、むしろ重なり合う傾向があり、感情と反応が混在しています。. だから、プロセス全体の治療的背景として、その人が決闘の中で実行しなければならない仕事について説明します。 現実を受け入れる. 悲しみの痛みを体験....
例外は問題の解決策を見るのに役立ちます
一般的に、私たちが治療に行くとき、私たちは問題や否定的な感情を深めるか知ることに焦点を合わせます。. 問題の深みを深く掘り下げることで解決策に近づくことができると私たちは考えています。, 規則を確認せず、問題の解決策の一部である例外. このため、Solutions of Shazerに焦点を当てたブリーフセラピーのモデルから、問題の例外をより際立たせようとしています。以来 それぞれの例外は、患者の長所を知り治療に応用するための基本的な部分です. これはつまり, 治療の基本は、患者のどのような行動が効果的であるかを知ることです。, そして実際に彼らは彼らの問題の前で、うまくやっている.彼らは私たちにセラピストとして私たちに彼らにとって何がうまくいくのか、そして何がうまくいかないのかについての言及を与えます、そしてまた彼らは彼ら自身の問題を解決することができることを見るために自分自身で鏡を使います. 「自分がどこへ向かっているのかわからなければ、道はそこへ行くことはできません」 -「不思議の国のアリス」のルイス・キャロル- 問題の泥の中で金の塊を探す 私たちが例外を求めて問題を調査しないことについて話すとき、私たちは患者に換気させないことを意味しません。それどころか、問題についての彼らの話を聞き、それを理解し、それを明確にすることは重要ですが、常に次のことを念頭に置いてください。 本当に効果的に彼らを助けているのは、現在の状況を変えることです. 「最も重要なことはドアを開く鍵であり、鍵の性質ではない」 -シェイザーから- 患者に共感し、彼らの話を聞き、彼らの感情的な安心を可能にしたら、変化の観点から自分自身を優しく紹介し始めることは非常に有用です。言い換えると, あなたは彼らの問題に直面するために患者に利用可能なリソースの「ゴールドナゲット」を探す必要があります. これらの「金のナゲット」を得るために、対処する質問が使われます....
回避はあなたをより悪くするだけです
私たちは皆、そのような不快感を生み出した状況を経験してきました。そこにいたときに私たちがしたかった唯一のことは脱出でした。どうしてこの回避を回避するのかを説明します。 アプリオリ 最良の防御機構は、特に長期的には、私たちにとって特に有害です。. さらに、このような対処方法による被害についてだけでなく、回避策の代わりに使用するのが望ましい理由も説明します。不快な、あるいは痛みを伴うとさえ考えられている状況にさらされる可能性を回避しようとするだけの回避行動. 「私はあなたが後退することができないことを学びました、人生の本質は前進することです。人生は、実際には、一方通行です」 -アガサクリスティ- 回避とは? 私たちが脅迫的であると考える状況に遭遇すると、一人一人が一連の対処戦略を提示します それらに直面する。これらは人生を通して私たちに設定されインストールされています。それらが特定の条件下で有用であることが証明されれば、私たちはそれらの使用頻度を増やし、さらにそれらを新しい問題に適応させる傾向さえあります。反対に、効果がないと思われる場合は、レパートリーからそれらを排除する傾向があります。. これに基づいて、適切に配置できる戦略にはさまざまな種類があります。そのうちの1つは回避であり、 回避の範囲内で、私たちは予想回避と 逃げる. 最初のケースでは、私たちは不快な状況を予想し、そこから逃げるために可能なすべてのことをします。 2番目のケースでは、私たちはすでに不快な状況に没頭しており、そこから脱出しようとすることに全力を注いでいます。. 可能であれば、回避行動は落ち着きを取り戻すという長所があります。短期的には、彼らはこの強化剤を持っています。それは多くの場合非常に強力です：それらの不快な感情の即時の軽減。したがって、人々は何かが起こると彼らは気分が悪くなるたびにこの戦略を実行し続けるでしょう。このように, 彼らは彼らが自分自身を見つけるさまざまな分野でますます多くの状況を回避するでしょう, 自分たちの生活をますます恐怖によって条件づけられるようにする. そのように状況に対処するこの方法は、さまざまな感情障害に対処するときに考慮に入れられます。この行動が修正されれば、それは心理的幸福の回復を特に好むでしょう. 不快感を与えるような状況に対処する方法? それで、長期的に見て、私たちに不快感を与える原因の回避を使用して実際に私たちを傷つけた場合、私たちは何ができるでしょうか。私たちは苦しみに捨てるべきですか？いいえ、それ以来 状況に対処する他の方法があります...
Carl Jungによると、Eudaimoniaまたは幸福への鍵
Eudaimoniaは幸運、富または幸福を持つことを意味します. Carl Jungによれば、私たち全員が最初に私たち自身と連絡をとることによって促進すべきであることは、内部の開花です。 大門. それは内なる天才、私たちの情熱と無意識の動機を導く原型であり、私たちの本質を定義し、私たちはより頻繁に耳を傾けるべきです。. ほとんどの側（書店、ソーシャルネットワーク、私たちの服に印刷されているメッセージ）にたくさんのものがたくさんあるのであれば、幸せである必要があります。そのソフトドリンクを飲むこと、またはその電話を持つことによって、私たちが新しくて素晴らしい感覚を経験することが示唆されていないテレビ広告はありません. 現在の幸せというビジョンがあります。. 「人の性格は彼の 大門」. -ヘラクライタス- 私たちは、幸せであるという義務が私たち自身の不幸につながることが多いポストモダンを生きています。. たとえば、数学者であり哲学者であるNassim Nicholas Talebが彼の本で私たちに語っていることを忘れないでください。 黒い白鳥：人々は今でもみんなが白鳥に満ちていると信じています、それはあなたが望むものを得るために努力するのに十分である、子供として私たちにした約束がいつか現実になるであろう. しかし、Talebによると、私たちの世界は非常に複雑です。黒い白鳥に反応する方法がわからないと、予想外の不確実性を管理する方法がわからないため、脆弱になります。. したがって、海外を見れば幸福は決して見つかりません。. Carl Jung自身が言うように、私たちは私たちのキャラクターであるダイモンを強化しなければなりません。. ユーダイモニアと自分を知ることの重要性 Carl...
愚かさは呼ばないで通り過ぎるという悪い習慣を持っています
愚かさは常に見られ、賞賛されるために最前列に立っています. 最も賢明な知性は目立たないコーナーから沈黙し、観察しながら。なぜなら、悪意を持った無知は、それを患っている人には決して影響を与えない奇妙な病気のようなものです。. ロイヤルアカデミーは、この次元を、私たちの人気のある言語でハッキングされていると「驚くべきぎこちなさ」と定義しています。今、心理学の分野で, 人間の愚かさは実際には「イディオサイ」の程度が異なる . しかし、はい、最も有害な意図の成分を追加したものが特にあります. 認めよう, 人生のある時点で愚かさを犯していない人? それらは衝動が慎重さよりもむしろ反射、欲望より重さがあるそれらの行動です...彼らは学ぶことから重要な瞬間であり、そして時には、彼らは青春期のいたずらを誘発するようにしばしば思い出されます。成熟した外観と個人的なバランスの観点から解決された、取り残された何か. 「決して愚か者と議論しないでください。彼はあなたを彼のレベルまで下降させ、そこで彼はあなたを彼の経験で征服するでしょう」 -マーク・トウェイン- しかし、私たち全員がよく知っているもう1つの側面があります。時々、私たちは私たちを取り巻く愚かさの量を過小評価するようになります。明快で完璧に見えるように努める人がいますが、彼らが蒸留するのは非常に悪い芸術を持った絶対に素朴です。回す, 目を覚まし、悟りを開いているすべての頭脳にとって、私たちを制御することに集中しているすべての愚かなファッションよりも悪いことは何もありません。. 私たちの興味や行動を均質化することで. 誰もが、どういうわけか、私たちはみんな異なる種類の人間の被害者であり、さらには制度上の愚かささえもの犠牲者です。それはいつもそこにあり、存在し、そして一定であるから. 詳しく見てみましょう. 人間の愚かさと知性 多くの場合、「愚かな」行動は知性の低さに関連していると誤解しています。そんなことじゃない. IQはこの種のアクションとは関係ありません, よく見られる反応、言語化、または単純な日常の詳細. EötvösLornand大学（ハンガリー）とBaylor大学（テキサス州）は、2015年にこの次元に関する興味深い研究を行いました。...
「機能的な愚かさ」は多くの企業の大被告人です
大声でそれを言うのは私たちにコストがかかるのと同じくらい、それは証拠です： 今日では、機能的な愚かさが多くの組織で主な原動力となっています. 創造性は高く評価されていません、批判的思考を持つことは何も変わらないことを好むその起業家への脅威であり、誰が主に従順な従業員を求めるのか. 私達は私達の空間で私達が創造的な頭脳が組織を提供することができる大きい人的資本について1つ以上の機会に話したことを知っています.しかし、, 別の考え方をすると、より自由になり、私たちの直感につながることが、時に利点よりも問題になります。 私たちの職場環境で. 言うのは難しいです。しかし、私たちは、各組織がそれぞれ独自のダイナミクス、その方針、そしてその内部の気候を備えた独特の島のようなものであることを知っています。イノベーションと効率性の例である企業があるでしょう。しかし、, 現在までに、意図した変更はまだ開始されていません. 大企業や中小企業でさえ、準備ができている人を探しています、疑いの余地はありませんが、彼らは管理可能で、勧誘的で静かです。. 開かれた、柔軟で批判的な心から生まれたその人的資本に基づく革新は危険です。経営陣が新しいアイデアを恐れ続けるからです。なぜなら 私たちの組織は、垂直的スキームで、厳密な規模に基づいてい続ける 当局が貪欲な統制を行う場合。一方で、同僚はまた、新しい発想をもたらす声が違和感を持っていることに気付く傾向があります。. それは私たちが反映したい複雑な現実です. 機能的な愚かさ、素晴らしい勝者 ルンド大学（スウェーデン）の「経済学と経営学部」の教授であるMats Alvessonと組織行動学の教授であるAndre Spicerは、このテーマに関して非常に興味深い本を書いています。愚かなパラドックス」. 私たちみんなが知っていることはそれです 私たちは、「戦略」や「経営」のような言葉が非常に重要視される現代の時代に生きています. 創造性や「メンタルシステムマネジメント」（MSM）に基づいた能力が評価されていますが、それらを適用できるようにすることを評価することは別の非常に異なることであり、実際には、不快な深淵が広がります。なぜなら、イノベーションは高すぎるからです。なぜなら、まだ知られていないものを証明するために危険を冒すよりも、すでにうまくいっているものに順応するほうが常によいからです。これらすべてが淡水化と同じくらい生の現実を払っています。...
